【正文】 其次，同物質(zhì)文明相比，精神文明的社會(huì)特征和社會(huì)差異比較明顯，在不同制度的社會(huì)中，可以有比較相似的物質(zhì)文明成果，但不可能有同樣相似的精神文明內(nèi)涵和成果。物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，只能為精神文明建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)，能更有效地促進(jìn)精神文明建設(shè)發(fā)展，但不能說物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，精神文明建設(shè)自然而然就會(huì)搞好。．從“衣食足而知榮辱”這句話中，就能得出“物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，精神文明建設(shè)自然而然會(huì)搞好”的結(jié)論。也就是精神文明水平的提高。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大，只是國家富強(qiáng)的一個(gè)重要方面。．國家的富強(qiáng)主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大，因此，精神文明建設(shè)可搞可不搞。但是在階級(jí)社會(huì)中，道德具有階級(jí)性。答：錯(cuò)。實(shí)踐證明，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著生產(chǎn)力的提高和人民生活的改善，我國人民的思想將進(jìn)一步解放，精神文明建設(shè)將逐步向前推進(jìn)。黨的十四大提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制的論斷，這是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。（1分）．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)主義精神文明建設(shè)是一致的。（1分）競(jìng)爭(zhēng)與合作從本質(zhì)上講是對(duì)立的。（1分）道德的本質(zhì)就是一種文明程度的反映，因此，它是社會(huì)文化的反映。2）16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人第四篇：思修辨析題和材料題辨析題有人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)虛擬空間，沒有人會(huì)把它當(dāng)成現(xiàn)實(shí)，因此沒有必要講誠信。錯(cuò)誤。1社會(huì)生活是復(fù)雜的、多方面的，因而用來調(diào)整人們行為的規(guī)則也是多種多樣的，所以調(diào)整人們行為的規(guī)范不都是法律。答：（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具（2）健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往（3）自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)（1分）（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神調(diào)整人們行為的規(guī)范就是法律。盡管這種人生目的在當(dāng)今社會(huì)中有一定群眾基礎(chǔ)，但它是不正確的人生目的，是不可取的網(wǎng)絡(luò)是虛擬空間，誰也看不到我，我想怎樣就怎樣。這種人生目的是以利己為主又兼利別人，在利己同時(shí)又不想損害他人的利益。答：錯(cuò)。因此此命題錯(cuò)誤。（1分）人生價(jià)值包括人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值（2分）。人生價(jià)值就是人生的社會(huì)價(jià)值。正當(dāng)防衛(wèi)是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為。在現(xiàn)實(shí)法律實(shí)踐中，還存在著排除犯罪的法律事由（或情形），即雖然行為人的行為造成了一定的損害結(jié)果，表面上也符合某種犯罪的客觀要件，但實(shí)際上沒有犯罪的社會(huì)危害性，不符合犯罪構(gòu)成，依法不構(gòu)成犯罪的情況。答：錯(cuò)。我國《民法通則》就規(guī)定，債權(quán)人向法院請(qǐng)求保護(hù)債權(quán)的訴訟時(shí)效為２年，如果兩年內(nèi)，債權(quán)人沒有向債務(wù)人或法院主張還債的請(qǐng)求，那么，兩年后債權(quán)人的債權(quán)便不受法律的保護(hù)，法律便不再強(qiáng)迫債務(wù)人履行義務(wù)。欠債還錢是幾乎所有社會(huì)普遍通行的一項(xiàng)道德原則，所以才有“天經(jīng)地義”的說法。答：錯(cuò)。這種人生目的表面上看好像在利己的同時(shí)也照顧了他人的利益，實(shí)質(zhì)是把利 己作為目的，把利他作為利己的手段，它總是要誘發(fā)人們的私欲不斷膨脹，最終導(dǎo)致利己主義?！爸饔^為自己，客觀為他人”的人生目的，即“合理利己主義”的人生目的。人都是自私的，不可能有什么高尚的人，人都是“主觀為自己，客觀為別人”。從客觀方面來看，人的一生中產(chǎn)生挫折是不可避免的，挫折有其必然性。、答：對(duì)。因此，題目中的說法是錯(cuò)誤的。理想信念能夠指引人生的奮斗目 標(biāo)；提供人生的前進(jìn)動(dòng)力；提高人生的精神境界。答： 錯(cuò)。這樣做的目的是為了發(fā)展生產(chǎn)力，更好地實(shí)現(xiàn)集體利益，增強(qiáng)綜合國力，提高人民的生活水平。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益但不排斥個(gè)人正當(dāng)利益，促進(jìn)和保障個(gè)人正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn)是集體主義思想的應(yīng)有之意。所以必須加以反對(duì)。（2）個(gè)人主義是以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)，為了滿足個(gè)人私欲而不惜損害社會(huì)和他人利益的思想體系。（8分）答案要點(diǎn)：（1）集體主義是一種把國家利益與社會(huì)利益放在首位，把個(gè)人利益與國家利益結(jié)合起來的思想，是新時(shí)期我國人民的正確價(jià)值取向。無論順境還是逆境都是外因，能否成為人才關(guān)鍵是內(nèi)因，關(guān)鍵是個(gè)人的努力和奮斗。只要樹立必勝的信念，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，逆境不但不會(huì)把人打垮，反而能使人的潛能最大限度地迸發(fā)出來，創(chuàng)造出乎意料的奇跡。２）在逆境中奮斗，猶如逆水行舟，需要付出更大的努力和更多的艱辛可能成功。逆境比順境更利于造就人才（7分）答案要點(diǎn)：（１）在順境中前進(jìn)，如同順?biāo)兄郏鞎r(shí)、地利、人和等有利因素，使人們?nèi)菀捉咏蛯?shí)現(xiàn)目標(biāo)。4）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，人們想擁有金錢無可非議，但金錢的來源必須合理合法。（3）奉行以金錢作為衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)的人為金錢而瘋狂，為私利而焦憂，陷入了拜金主義無底的深淵。請(qǐng)問：個(gè)人擁有金錢的多少能不能作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)？為什么？（1）個(gè)人擁有金錢的多少不能作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。在那個(gè)歷史階段，岳飛的“精忠報(bào)國”就是愛國主義。（3）愛國主義的這些特點(diǎn)，要求我們以歷史唯物主義態(tài)度，去認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過程中的愛國主義，將其放到歷史發(fā)展的鏈條中，依據(jù)當(dāng)時(shí)的具體條件去進(jìn)行評(píng)價(jià)，尊重歷史，不苛求古人，既充分肯定歷史上的愛國人物、愛國情感、愛國思想和愛國行為，又看到這些人物、情感、思想和行為的歷史局限性。（2）愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵。請(qǐng)問：此觀點(diǎn)正確嗎？并說出你的理由。（4）大學(xué)生掌握信念穩(wěn)定性的特點(diǎn)，對(duì)于樹立科學(xué)信念具有指導(dǎo)意義。（2）信念由于有理智上的反復(fù)認(rèn)識(shí)和深刻認(rèn)同，加上情感和意志的強(qiáng)烈支持，因此遠(yuǎn)比一般認(rèn)識(shí)更加穩(wěn)定。請(qǐng)判斷此觀點(diǎn)的正誤，并說明理由。這樣，掌握的科學(xué)文化知識(shí)才能造福社會(huì)與人民。（3）“德”統(tǒng)帥“才”，起主導(dǎo)作用。（2）知識(shí)的作用有正負(fù)之分，關(guān)鍵要看掌握知識(shí)為誰所用。請(qǐng)判斷此觀點(diǎn)的正誤，并說出理由。首先，成年了與明白了什么是有意義的人生，不能劃等號(hào)，生理的成熟與心智的成熟不是完全同步的。我已經(jīng)成年了，知道該怎樣生活，沒有必要跟我講什么人生的道理。首先，理想信念不等于政治，任何人都有理想信念，只是具體內(nèi)容不同已。2我不喜歡政治，所以理想和信念對(duì)我來說沒有所謂。可以把人自身的發(fā)展理解為職業(yè)理想，職業(yè)道德對(duì)職業(yè)理想的實(shí)現(xiàn)起著重要的促進(jìn)作用。2職業(yè)道德與人自身的發(fā)展之間沒有什么關(guān)系。答案：錯(cuò)。遺囑被篡改后，被篡改部分的遺囑內(nèi)容無效。2遺囑被篡改后，全部的遺囑內(nèi)容統(tǒng)歸無效。參考答案：錯(cuò)。2大學(xué)生活比較單調(diào)。參考答案：錯(cuò)。集體主義要求個(gè)人為集體作出犧牲并不是任意的，只有在不犧牲個(gè)人利益就不能保全集體利益的情況下，才要求個(gè)人為集體利益作出犧牲。2社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，因此，要求個(gè)人利益必須無條件為集體利益作出犧牲。我們反對(duì)的個(gè)人主義，是極端個(gè)人主義，就是完全以自我為中心，置他人利益和權(quán)利于不顧的行為和思想。2反對(duì)個(gè)人主義，就是任何時(shí)候都把集體利益置于個(gè)人利益之上。(2)堅(jiān)持“一國兩制”，前提是要堅(jiān)持“一個(gè)中國”的原則，世界上只有一個(gè)中國，臺(tái)灣、香港和澳門是中國不可分割的一部分，中央政府在北京。參考答案：錯(cuò)。應(yīng)該結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)和興趣來設(shè)計(jì)自己的職業(yè)生涯，興趣是成功的敲門磚，優(yōu)勢(shì)使成功更有希望。在進(jìn)行職業(yè)生涯的設(shè)計(jì)中，最重要的是向冷門或收入高的部門傾斜。人的一生需要結(jié)交無數(shù)的朋友，得良友和知己，對(duì)自己的事業(yè)發(fā)展和幸福度的影響都很大。1結(jié)交朋友對(duì)人生的作用不怎么重要?；橐霾粦?yīng)該是愛情的墳?zāi)?，有愛情的婚姻才是道德的婚姻?婚姻就是愛情的墳?zāi)?。參考答案：錯(cuò)。已滿14周歲不滿16周歲的人犯罪，只有八大類犯罪負(fù)刑事責(zé)任。參考答案：錯(cuò)。我國當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻，需要我們大學(xué)生提高主動(dòng)擇業(yè)創(chuàng)業(yè)的積極性要拋棄“等”、“靠”、“要”的思想。社會(huì)公德不僅僅是指人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系，還包括人與自然之間的關(guān)系1我們大學(xué)生面對(duì)當(dāng)前我國的就業(yè)形勢(shì)，要提高主動(dòng)擇業(yè)創(chuàng)業(yè)的積極性，不能“等”、“靠“要”。1社會(huì)公德僅僅是指人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系。參考答案：錯(cuò)。特別是防止公款消費(fèi)。參考答案：錯(cuò)。(2)我們?cè)趫?jiān)持用和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的，而是針對(duì)外國勢(shì)力干涉中國統(tǒng)一和搞“臺(tái)灣獨(dú)立”圖謀的。(1)我們力求通過和平方式解決臺(tái)灣問題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力。1用和平方式解決臺(tái)灣問題意味著放棄使用武力參考答案：錯(cuò)誤。21 世紀(jì)教育的四大支柱：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。其中學(xué)會(huì)做事是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本?？鄲馈⒗щy、家事等都可能造成心理的困擾。參考答案：錯(cuò)。人的一個(gè)最鮮明的特征，就是人有主觀能動(dòng)性，人有選擇的能力，這就決定了人有可能不會(huì)被同化。面對(duì)一個(gè)不良的群體，我們只能被同化。參考答案：錯(cuò)。動(dòng)產(chǎn)以交付為公示方法，不動(dòng)產(chǎn)以登記為公示方法。參考答案：錯(cuò)。結(jié)婚要達(dá)到一定年齡，《婚姻法》規(guī)定：男22歲，女20歲為結(jié)婚法定婚齡。由于婚姻是自由的，我們大學(xué)生想什么時(shí)候結(jié)婚就什么時(shí)候結(jié)婚。參考答案：對(duì)。法律實(shí)際上也是道德規(guī)范，但只調(diào)整最基本的道德。參考答案：對(duì)。但這不意味著否認(rèn)自己對(duì)錢的需要。應(yīng)該承認(rèn)對(duì)金錢的需要。所謂反對(duì)拜金主義，就是要堅(jiān)持中國傳統(tǒng)道德，鄙視金錢，因?yàn)榭鬃诱f：“君子喻于義，小人喻于利。參考答案：錯(cuò)。關(guān)起門來搞精神文明建設(shè)與關(guān)起門來搞物質(zhì)文明建設(shè)一樣是不可取的。在精神文明建設(shè)中實(shí)行對(duì)外開放，可以使我們?nèi)∪酥L(zhǎng)，補(bǔ)己之短，促進(jìn)我國精神文明建設(shè)的發(fā)展。作為社會(huì)主義精神文明指導(dǎo)思想的馬克思主義本身就是一種開放、發(fā)展的科學(xué)。近幾年來，在我國精神文明領(lǐng)域中的確出現(xiàn)了一些丑惡和腐朽現(xiàn)象，其中有一些也的確是在西方資本主義的腐朽沒落思想的影響下才出現(xiàn)的，但是不能簡(jiǎn)單地把這些現(xiàn)象歸因于對(duì)外開放本身。，在我國精神文明領(lǐng)域內(nèi)所出現(xiàn)的一些腐朽、丑惡現(xiàn)象說明，在精神文明建設(shè)中不應(yīng)奉行對(duì)外開放的方針。黨的十五大報(bào)告同時(shí)使用了“社會(huì)主義精神文明”和“有中國特色社會(huì)主義的文化”兩個(gè)概念，明確指出這兩個(gè)概念是一致的 o(1)指導(dǎo)思想都是馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論：(2)基本內(nèi)容都是思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面。所以不能認(rèn)為，物質(zhì)文明建設(shè)搞好了精神文明建設(shè)自然而然會(huì)搞好。首先，精神文明建設(shè)同物質(zhì)文明建設(shè)具有不同的內(nèi)容，從而使精神文明的建設(shè)具有自己獨(dú)特的方式、規(guī)律和結(jié)果。答：錯(cuò)。精神文明建設(shè)搞好了，不僅能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且能保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有真正健康的意義。國家富強(qiáng)還表現(xiàn)為人們思想道德水平的提高，社會(huì)風(fēng)氣良好以及教育科學(xué)文化水平的發(fā)展。答：錯(cuò)。表現(xiàn)為不同的階級(jí)有不同的道德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)。道德在原始社會(huì)并沒有階級(jí)性，因?yàn)槟菚r(shí)沒有階級(jí)。5．道德在原始社會(huì)就產(chǎn)生了，因此不具有階級(jí)性。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)將大大加快，從而必然為社會(huì)主義精神文明建設(shè)創(chuàng)造更多的物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。4 ．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)主義精神文明建設(shè)是一致的答：對(duì)。競(jìng)爭(zhēng)與合作從本質(zhì)上講是對(duì)立的。（1分）道德的本質(zhì)就是一種文明程度的反映，因此，它是社會(huì)文化的反映。？什么是緊急避險(xiǎn)？其成立條件分別是什么？？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？？我國刑法的基本原則是什么？第三篇：思修辨析題和材料題一、有人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)虛擬空間，沒有人會(huì)把它當(dāng)成現(xiàn)實(shí)，因此沒有必要講誠信。？它的特征是什么？，維護(hù)法律的權(quán)威？？？我國民法的基本原則是什么？。三是適用刑法一律平等原則。指導(dǎo)作用預(yù)測(cè)作用評(píng)價(jià)作用強(qiáng)制作用教育作用？職業(yè)道德的基本要求是什么？32.《勞動(dòng)法》和《公務(wù)員法》的基本原則是什么原則：一是罪刑法定原則。1．大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？“思修”課的意義和方法。？什么是緊急避險(xiǎn)？其成立條件分別是什么？正當(dāng)防衛(wèi)：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害的。？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？是指嚴(yán)重危害社會(huì)，觸犯刑法并應(yīng)受到刑罰處罰的行為。（方式為要約、承諾）///訂立合同時(shí)民事法律行為。合同由當(dāng)事人約定，內(nèi)容包括：當(dāng)事人的名稱或姓名和住所，標(biāo)的，數(shù)量，質(zhì)量，價(jià)款或報(bào)酬，履行期限、地點(diǎn)和方式，違約責(zé)任，解決爭(zhēng)議的辦法。合同是指平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益，可分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和非財(cái)產(chǎn)權(quán)兩大類。建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)|社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)|文化教育權(quán)|特定主體權(quán)利//義務(wù)：維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)|遵守憲法和法律|維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益|保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織|依法納稅|其他義務(wù)（計(jì)劃生育、撫養(yǎng)教育未成年子女、贍養(yǎng)扶住父母等）？我國民法的基本原則是什么？民法：是調(diào)整平等主體之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。從社會(huì)制度和國家制度的根本原則上規(guī)范著整個(gè)國家的活動(dòng)。（P171172），維護(hù)法律的權(quán)威？A學(xué)習(xí)法律知識(shí) b掌握法律方法 c參與法律實(shí)踐 d努力樹立法律信仰 e積極宣傳法律知識(shí) f敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)？特征：a在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。？它的特征是什么？法律思維方式是指，按照法律規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。C功能上的互補(bǔ)關(guān)系。1，一個(gè)社會(huì)的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的2，具體法律關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)互相包含。對(duì)立統(tǒng)一。？（一）完善中國特色社會(huì)主義法律體系（二）提高黨依法執(zhí)政的水平（三）加快建設(shè)法治政府（四）深化司法體制改革（五）完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制（六）培植新型的社會(huì)主義法律文化，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。C廣義上，法律執(zhí)行是指國家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)；狹義上，是指國家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動(dòng)，也被稱為行政執(zhí)法。、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？A法律制定就是有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)。//從法律的社會(huì)作用來看。a婚姻自