【正文】 益導(dǎo)向，有助于實(shí)現(xiàn)人的自由。？它的特征是什么？法律思維方式是指，按照法律規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。特征：講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。（P171172），維護(hù)法律的權(quán)威？A學(xué)習(xí)法律知識(shí) b掌握法律方法 c參與法律實(shí)踐 d努力樹立法律信仰 e積極宣傳法律知識(shí) f敢于同違法犯罪行為作斗爭？特征：a在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家性質(zhì)、公民基本權(quán)利義務(wù)、國家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等。從社會(huì)制度和國家制度的根本原則上規(guī)范著整個(gè)國家的活動(dòng)。原則：a黨的領(lǐng)導(dǎo) b人民主權(quán) c公民權(quán)利 d法制原則 e民主集中制原則權(quán)力：平等權(quán)|政治權(quán)利和自由|宗教信仰自由|人身自由權(quán)|批評(píng)。建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)|社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)|文化教育權(quán)|特定主體權(quán)利//義務(wù)：維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)|遵守憲法和法律|維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益|保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織|依法納稅|其他義務(wù)（計(jì)劃生育、撫養(yǎng)教育未成年子女、贍養(yǎng)扶住父母等）？我國民法的基本原則是什么？民法：是調(diào)整平等主體之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。原則：平等、自愿、公平、誠實(shí)信用、。民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益，可分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和非財(cái)產(chǎn)權(quán)兩大類。A物權(quán)（指權(quán)利人依法對(duì)特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)）B債權(quán)（債權(quán)人得請(qǐng)求相對(duì)人為特定行為或不特定行為的權(quán)利）C知識(shí)產(chǎn)權(quán)（創(chuàng)造性智力成果的完成人或工商業(yè)標(biāo)志的所有人依法享有的權(quán)利的總稱）D繼承權(quán)（自然人依法享有的取得或承受被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利）E人身權(quán)（包括人格權(quán)和身份權(quán)）。合同是指平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。我國合同 法對(duì)合同的訂立、效力、履行、變更或轉(zhuǎn)讓、終止、違約責(zé)任以及主要合同種類等都做出了明確規(guī)定。合同由當(dāng)事人約定，內(nèi)容包括：當(dāng)事人的名稱或姓名和住所，標(biāo)的，數(shù)量，質(zhì)量，價(jià)款或報(bào)酬，履行期限、地點(diǎn)和方式，違約責(zé)任，解決爭議的辦法。合同的訂立，是當(dāng)事人各方通過平等協(xié)商，依法就合同內(nèi)容達(dá)成意思表示一致的過程。（方式為要約、承諾）///訂立合同時(shí)民事法律行為。（P194）？我國刑法的基本原則是什么？刑法是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總和。？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？是指嚴(yán)重危害社會(huì)，觸犯刑法并應(yīng)受到刑罰處罰的行為。要件：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面。？什么是緊急避險(xiǎn)？其成立條件分別是什么？正當(dāng)防衛(wèi)：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害的。緊急避險(xiǎn)：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的緊急避險(xiǎn)的行為，造成損害的。1．大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？“思修”課的意義和方法。？ ？5，理想信念對(duì)大學(xué)生成才的作用?，談?wù)劥髮W(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想？？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？？？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？？內(nèi)涵是什么？？？什么是人生價(jià)值？？如何理解？15人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？？？？？、功能和作用是什么？？，集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則？？？。指導(dǎo)作用預(yù)測(cè)作用評(píng)價(jià)作用強(qiáng)制作用教育作用？職業(yè)道德的基本要求是什么？32.《勞動(dòng)法》和《公務(wù)員法》的基本原則是什么原則：一是罪刑法定原則。二是罪刑相當(dāng)原則。三是適用刑法一律平等原則。？，談?wù)劥髮W(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？？，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。？它的特征是什么？，維護(hù)法律的權(quán)威？？？我國民法的基本原則是什么？。？什么是緊急避險(xiǎn)？其成立條件分別是什么？？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？？我國刑法的基本原則是什么？第三篇：思修辨析題和材料題一、有人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)虛擬空間，沒有人會(huì)把它當(dāng)成現(xiàn)實(shí)，因此沒有必要講誠信。1錯(cuò)；（2分）互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為我們生活中非常重要的一部分，我們的生活、學(xué)習(xí)、工作、交流、經(jīng)濟(jì)等各方面都離不開網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為公共社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的一個(gè)重要領(lǐng)域和場(chǎng)所；（2分）互聯(lián)網(wǎng)的確是一個(gè)虛擬空間，但它也是一種重要的信息平臺(tái)與交流工具，使用它的則是現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)體；（1分）在網(wǎng)絡(luò)生活中不講誠信等也會(huì)對(duì)公共秩序和公共安全產(chǎn)生危害；（1分）為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序，也需要提倡誠信等網(wǎng)絡(luò)道德。（1分）道德的本質(zhì)就是一種文明程度的反映，因此，它是社會(huì)文化的反映。答：錯(cuò)（2分）；道德本質(zhì)上作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映；（2分）首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)；（1分）其次，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)出來的利益決定著各著道德的主要原則和規(guī)范；（1分）最后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必須引起道德的變化。競(jìng)爭與合作從本質(zhì)上講是對(duì)立的。答：錯(cuò)（2分）從形式上看，競(jìng)爭與合作是對(duì)立的；（1分）從本質(zhì)上看，二者是相互伴隨、相互統(tǒng)一的；（1分）競(jìng)爭離不開合作，競(jìng)爭獲得的勝利通常總是某一群體內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果；合作也離不開競(jìng)爭，沒有競(jìng)爭的合作就缺乏活力；（1分）競(jìng)爭促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競(jìng)爭的實(shí)力，正是在這種競(jìng)爭中的合作和合作中的競(jìng)爭，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。4 ．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)主義精神文明建設(shè)是一致的答：對(duì)。黨的十四大提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制的論斷，這是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)將大大加快，從而必然為社會(huì)主義精神文明建設(shè)創(chuàng)造更多的物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐證明，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著生產(chǎn)力的提高和人民生活的改善，我國人民的思想將進(jìn)一步解放，精神文明建設(shè)將逐步向前推進(jìn)。5．道德在原始社會(huì)就產(chǎn)生了，因此不具有階級(jí)性。答：錯(cuò)。道德在原始社會(huì)并沒有階級(jí)性，因?yàn)槟菚r(shí)沒有階級(jí)。但是在階級(jí)社會(huì)中，道德具有階級(jí)性。表現(xiàn)為不同的階級(jí)有不同的道德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)。．國家的富強(qiáng)主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大，因此，精神文明建設(shè)可搞可不搞。答：錯(cuò)。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大，只是國家富強(qiáng)的一個(gè)重要方面。國家富強(qiáng)還表現(xiàn)為人們思想道德水平的提高，社會(huì)風(fēng)氣良好以及教育科學(xué)文化水平的發(fā)展。也就是精神文明水平的提高。精神文明建設(shè)搞好了，不僅能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且能保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有真正健康的意義。．從“衣食足而知榮辱”這句話中，就能得出“物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，精神文明建設(shè)自然而然會(huì)搞好”的結(jié)論。答：錯(cuò)。物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，只能為精神文明建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)，能更有效地促進(jìn)精神文明建設(shè)發(fā)展，但不能說物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，精神文明建設(shè)自然而然就會(huì)搞好。首先，精神文明建設(shè)同物質(zhì)文明建設(shè)具有不同的內(nèi)容，從而使精神文明的建設(shè)具有自己獨(dú)特的方式、規(guī)律和結(jié)果。其次，同物質(zhì)文明相比，精神文明的社會(huì)特征和社會(huì)差異比較明顯，在不同制度的社會(huì)中，可以有比較相似的物質(zhì)文明成果，但不可能有同樣相似的精神文明內(nèi)涵和成果。所以不能認(rèn)為，物質(zhì)文明建設(shè)搞好了精神文明建設(shè)自然而然會(huì)搞好。：答：正確。黨的十五大報(bào)告同時(shí)使用了“社會(huì)主義精神文明”和“有中國特色社會(huì)主義的文化”兩個(gè)概念，明確指出這兩個(gè)概念是一致的 o(1)指導(dǎo)思想都是馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論：(2)基本內(nèi)容都是思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面。(3)根本任務(wù)都是培育四有新人。，在我國精神文明領(lǐng)域內(nèi)所出現(xiàn)的一些腐朽、丑惡現(xiàn)象說明，在精神文明建設(shè)中不應(yīng)奉行對(duì)外開放的方針。答：錯(cuò)。近幾年來，在我國精神文明領(lǐng)域中的確出現(xiàn)了一些丑惡和腐朽現(xiàn)象，其中有一些也的確是在西方資本主義的腐朽沒落思想的影響下才出現(xiàn)的，但是不能簡單地把這些現(xiàn)象歸因于對(duì)外開放本身。對(duì)外開放是我們的一項(xiàng)基本國策，這不僅適用于物質(zhì)文明建設(shè)，而且適用于精神文明建設(shè)。作為社會(huì)主義精神文明指導(dǎo)思想的馬克思主義本身就是一種開放、發(fā)展的科學(xué)。另外，西方資本主義國家在其思想道德和教育文化方面固然有許多糟粕，但同時(shí)也有許多值得借鑒學(xué)習(xí)之處。在精神文明建設(shè)中實(shí)行對(duì)外開放，可以使我們?nèi)∪酥L，補(bǔ)己之短，促進(jìn)我國精神文明建設(shè)的發(fā)展。只要我們?cè)谙蛩麌鴮W(xué)習(xí)時(shí)，注意取其精華，去其糟粕，并切實(shí)加強(qiáng)國內(nèi)的精神文明建設(shè)，上述的問題便總會(huì)得到解決。關(guān)起門來搞精神文明建設(shè)與關(guān)起門來搞物質(zhì)文明建設(shè)一樣是不可取的。辨析題；既然“人民主權(quán)，主權(quán)在民”，臺(tái)灣就可以用公民投票方式行使民族自決權(quán)。參考答案：錯(cuò)。（1）臺(tái)灣是中國領(lǐng)土的一部分的法律地位，無論國內(nèi)法還是國際法，都已明確； “主權(quán)在民”是指主權(quán)屬于一個(gè)國家的全體人民，對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)，應(yīng)屬于包括臺(tái)胞在內(nèi)的全中國人民；（2）以“主權(quán)在民”為借口，企圖以“公民投票”方式把臺(tái)灣分割出去，不但是徒勞的，而且必將把臺(tái)灣人民引向?yàn)?zāi)難。所謂反對(duì)拜金主義，就是要堅(jiān)持中國傳統(tǒng)道德，鄙視金錢，因?yàn)榭鬃诱f：“君子喻于義，小人喻于利?！眳⒖即鸢福哄e(cuò)。應(yīng)該承認(rèn)對(duì)金錢的需要。反對(duì)拜金主義是指防止成為金錢的奴隸，忘記金錢只是手段，而不是目的。但這不意味著否認(rèn)自己對(duì)錢的需要。法律是道德的底線。參考答案：對(duì)。法律是道德的底線，道德調(diào)整的范圍比法律要廣。法律實(shí)際上也是道德規(guī)范，但只調(diào)整最基本的道德。法律規(guī)范在任何時(shí)候都高于其它社會(huì)規(guī)范。參考答案：對(duì)。有序的社會(huì)公共生活必須運(yùn)用風(fēng)俗、道德、紀(jì)律、法律、宗教等手段來規(guī)范人們的行為，其中，法律規(guī)范在任何時(shí)候都高于其它社會(huì)規(guī)范。由于婚姻是自由的，我們大學(xué)生想什么時(shí)候結(jié)婚就什么時(shí)候結(jié)婚。參考答案：錯(cuò)。結(jié)婚要達(dá)到一定年齡，《婚姻法》規(guī)定：男22歲，女20歲為結(jié)婚法定婚齡。根據(jù)我國法律規(guī)定，不動(dòng)產(chǎn)以交付為公示方法，動(dòng)產(chǎn)以登記為公示方法。參考答案：錯(cuò)。我國物權(quán)的公示原則是指物權(quán)的產(chǎn)生、變更、消滅，都必須以外部可查知的方式表現(xiàn)出來。動(dòng)產(chǎn)以交付為公示方法，不動(dòng)產(chǎn)以登記為公示方法。訴訟時(shí)效的中止是指在訴訟時(shí)效進(jìn)行中，因發(fā)生一定法定事由而使已經(jīng)經(jīng)過的時(shí)效期間統(tǒng)歸無效，待中止事由消除后，訴訟時(shí)效繼續(xù)計(jì)算。參考答案：錯(cuò)。訴訟時(shí)效的中斷是指在訴訟時(shí)效進(jìn)行中，因發(fā)生一定法定事由而使已經(jīng)經(jīng)過的時(shí)效期間統(tǒng)歸無效，待中止事由消除后，訴訟時(shí)效重新計(jì)算。面對(duì)一個(gè)不良的群體，我們只能被同化。參考答案：錯(cuò)。人的一個(gè)最鮮明的特征，就是人有主觀能動(dòng)性，人有選擇的能力，這就決定了人有可能不會(huì)被同化。心理有困擾的人，都會(huì)在精神上有問題。參考答案：錯(cuò)。精神上有問題，一般都屬于精神類疾病，而心理有困擾不會(huì)必然與精神疾病相連?？鄲?、困難、家事等都可能造成心理的困擾。21 世紀(jì)教育的四大支柱：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。其中學(xué)會(huì)做事是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。參考答案：錯(cuò)。21 世紀(jì)教育的四大支柱：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。其中學(xué)會(huì)做人才是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。1用和平方式解決臺(tái)灣問題意味著放棄使用武力參考答案：錯(cuò)誤。在解決臺(tái)灣問題上，我們堅(jiān)持力爭和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。(1)我們力求通過和平方式解決臺(tái)灣問題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力。即使使用武力方式解決，臺(tái)灣的現(xiàn)狀也可以不變，還保持原有的制度和生活方式。(2)我們?cè)趫?jiān)持用和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的，而是針對(duì)外國勢(shì)力干涉中國統(tǒng)一和搞“臺(tái)灣獨(dú)立”圖謀的。1反對(duì)享樂主義，就是要勒緊褲帶，把錢存到銀行，為國家建設(shè)作貢獻(xiàn)。參考答案：錯(cuò)。反對(duì)享樂主義，是指?jìng)€(gè)人要將消費(fèi)和積累相統(tǒng)一，防止過度消費(fèi)和鋪張浪費(fèi)。特別是防止公款消費(fèi)。1經(jīng)濟(jì)決定道德，因此如果兩個(gè)人都擁有等量財(cái)富，他們也將擁有等量道德。參考答案：錯(cuò)。道德雖然由經(jīng)濟(jì)決定，但經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的決定作用只是在終極意義上來說的，道德的形成是一個(gè)十分漫長的博弈過程，中間還有許多其他社會(huì)因素和歷史傳統(tǒng)對(duì)道德的形成起作用。1社會(huì)公德僅僅是指人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系。參考答案：錯(cuò)。社會(huì)公德不僅僅是指人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系，還包括人與自然之間的關(guān)系1我們大學(xué)生面對(duì)當(dāng)前我國的就業(yè)形勢(shì)，要提高主動(dòng)擇業(yè)創(chuàng)業(yè)的積極性，不能“等”、“靠“要”。參考答案：對(duì)。我國當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻，需要我們大學(xué)生提高主動(dòng)擇業(yè)創(chuàng)業(yè)的積極性要拋棄“等”、“靠”、“要”的思想。114周歲以下的人犯罪一律不負(fù)刑事責(zé)任，已滿14周歲不滿18 周歲的人犯罪，只有八大類犯罪負(fù)刑事責(zé)任。參考答案：錯(cuò)。14周歲以下的人犯罪，一律不負(fù)刑事責(zé)任。已滿14周歲不滿16周歲的人犯罪，只有八大類犯罪負(fù)刑事責(zé)任。1當(dāng)事人一方因第三人的原因造成違約的，應(yīng)當(dāng)由第三人向?qū)Ψ匠袚?dān)違約責(zé)任。參考答案：錯(cuò)。當(dāng)事人一方因第三人的原因造成違約的，應(yīng)當(dāng)由當(dāng)事人一方向?qū)Ψ匠袚?dān)違約責(zé)任。1婚姻就是愛情的墳?zāi)?。參考答案：錯(cuò)。婚姻不應(yīng)該是愛情的墳?zāi)?，有愛情的婚姻才是道德的婚姻。但是?jīng)營有愛情的婚姻是一門藝術(shù)。1結(jié)交朋友對(duì)人生的作用不怎么重要。參考答案：錯(cuò)。人的一生需要結(jié)交無數(shù)的朋友，得良友和知己，對(duì)自己的事業(yè)發(fā)展和幸福度的影響都很大。近朱者赤，近墨者黑說的就是結(jié)交朋友的重要性。在進(jìn)行職業(yè)生涯的設(shè)計(jì)中，最重要的是向冷門或收入高的部門傾斜。參考答案：錯(cuò)。應(yīng)該結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)和興趣來設(shè)計(jì)自己的職業(yè)生涯，興趣是成功的敲門磚，優(yōu)勢(shì)使成功更有希望。2“一國兩制”的前提是大陸實(shí)行社會(huì)主義制度。參考答案：錯(cuò)。(1)“一國兩制”中的“兩制”是大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、澳門、和臺(tái)灣作為中華人民共和國的特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。(2)堅(jiān)持“一國兩制”，前提是要堅(jiān)持“一個(gè)中國”的原則，世界上只有一個(gè)中國，臺(tái)灣、香港和澳