【正文】 由b一夫一妻c男女平等d保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益e實(shí)行計(jì)劃生育f夫妻互相忠實(shí)、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼，互相幫助。樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，打破職業(yè)框框，拓展全方位就業(yè)思想，打破一步到位、從一而終的就業(yè)觀，開發(fā)創(chuàng)造性，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷提升自己，讓自己在擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)的浪潮中掌握好人生的總舵，邁出成功和決定性的第一步,并能成為一個(gè)有作為的職業(yè)者。來(lái)過(guò)、走過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的感受固然浪漫，但苦過(guò)、累過(guò)、成功的收獲才是寶貴的。大學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè)，就要有敏銳的商業(yè)眼觀，要善于捕捉市場(chǎng)的契機(jī)，統(tǒng)籌兼顧，發(fā)掘有利于自己的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，并及時(shí)進(jìn)行商業(yè)投資。創(chuàng)業(yè)不僅僅需要勇氣，更需要智勇。破除依賴心理和膽怯心理，勇敢地接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，做一個(gè)真正的創(chuàng)業(yè)者，這是當(dāng)代所有人應(yīng)該具有的精神品格和時(shí)代風(fēng)貌。因此，只有創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備是不夠的，還需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的勇氣，有勇氣者才敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)和成功創(chuàng)業(yè)。很多大學(xué)生剛創(chuàng)業(yè)時(shí)，都是缺乏資金的，人們都說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，這是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不利因素。大學(xué)生剛出來(lái)創(chuàng)業(yè)，大多數(shù)是欠缺很多創(chuàng)業(yè)的前提條件的。創(chuàng)業(yè)是拓展職業(yè)生活的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在就業(yè)壓力較大的社會(huì)環(huán)境中，創(chuàng)業(yè)意識(shí)強(qiáng)烈并且思想準(zhǔn)備充分就能獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，甚至還能幫助別人就業(yè)?！保ㄒ择R克思主義基本原理概論）大學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè)，必須要有創(chuàng)業(yè)失敗的準(zhǔn)備，這樣才能讓大學(xué)生更加清楚地認(rèn)識(shí)創(chuàng)業(yè)，正所謂“吃一塹，長(zhǎng)一智”。相對(duì)于大公司說(shuō)，中小企業(yè)提供的就業(yè)機(jī)會(huì)要多得多，因此，大學(xué)生選擇中小企業(yè)就業(yè)既可以緩解社會(huì)就業(yè)壓力，又可以使自己的知識(shí)和技能得以施展，使個(gè)人價(jià)值能夠得到充分的實(shí)現(xiàn)。４．轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，重視中小企業(yè)的就業(yè)機(jī)會(huì)大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念是社會(huì)的需要，也是我國(guó)小康社會(huì)發(fā)展的要求?；诖?，我們應(yīng)該樹立系統(tǒng)的、積極的、快樂(lè)的、高尚的、有效的擇業(yè)觀。３．樹立系統(tǒng)的、積極的、快樂(lè)的、高尚的、有效的擇業(yè)觀，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，挑戰(zhàn)自我。有的大學(xué)生因向往、追求奢華生活為果，或個(gè)人非正當(dāng)需求不能獲得滿足，遷怒他人、歸罪領(lǐng)導(dǎo)或老師、毀損公物直至違紀(jì)違法；有的大學(xué)生受錯(cuò)誤思潮的影響，不能把理想前途與自身優(yōu)勢(shì)、個(gè)人特點(diǎn)及專長(zhǎng)聯(lián)系起來(lái)加以分析，對(duì)自己以后的出路和從事何種職業(yè)缺乏正確的思考和選擇。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中多樣化的生產(chǎn)關(guān)系必然影響到大學(xué)生的價(jià)值觀念。大學(xué)生在擇業(yè)前應(yīng)該對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，能夠根據(jù)自己身體、興趣、氣質(zhì)、個(gè)性及能力等方面因素把自己放在最合適的位置上，既不過(guò)高地估計(jì)自己，也不妄自菲薄，能夠準(zhǔn)確地找準(zhǔn)自己的社會(huì)角色，確定好自己的社會(huì)位置，有利于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?；疽螅?2.《勞動(dòng)法》和《公務(wù)員法》的基本原則是什么？《勞》：《公》：、平等、競(jìng)爭(zhēng)、談?wù)劥髮W(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。但應(yīng)該注意的是，既不能用法律評(píng)價(jià)取代道德評(píng)價(jià)、紀(jì)律評(píng)價(jià)，也不能用道德評(píng)價(jià)、紀(jì)律評(píng)價(jià)代替法律評(píng)價(jià)。法律評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是合法與不合法。比如：法律指引企業(yè)依法經(jīng)營(yíng)，引導(dǎo)人們的行為規(guī)范。指引作用是法律最首要的作用。比如：一些不夠成年的人觸犯法律就會(huì)被勞教，教育他們成為遵紀(jì)守法的人。比如：觸犯法律的人會(huì)被法律制裁，勞教、坐牢情節(jié)嚴(yán)重者會(huì)被處以極刑。法律的強(qiáng)制作用是法的其他作用的保障?？傊?，網(wǎng)絡(luò)在人們生活中占有主要的位置，家庭、學(xué)校和社會(huì)必須防患于未然，對(duì)他們實(shí)施正確的網(wǎng)絡(luò)道德教育。積極開展網(wǎng)上正面引導(dǎo)，主動(dòng)發(fā)布健康上進(jìn)的信息，開展熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題的討論，傳遞正確的 思想輿論，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)世界的各種問(wèn)題與現(xiàn)象，提高學(xué)生 判斷信息和選擇信息的能力，幫助學(xué)生樹立正確的自我觀念，正確地認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)自我、自尊自信，培養(yǎng)健康活潑、寬宏大度、積極進(jìn)取的性格，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，培養(yǎng)健康的意志品質(zhì)，從而逐步完善人格。？幫我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，在某種程度上可以減輕人們的心理壓力、增強(qiáng)人們的自信 心(如通過(guò)宣泄、發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造性等)，網(wǎng)絡(luò)在改善人們和同學(xué)、朋友的關(guān)系上有積極作用。由此可見，網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。③學(xué)思并重，省察克治，慎獨(dú)自律，積善成德，知行統(tǒng)一④向道德模范學(xué)習(xí)？網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。？①大學(xué)生要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信，講道德，言必信，行必果，誠(chéng)心做事，誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范。B社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。）在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的必然要求。④為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。②為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。道德建設(shè)的核心問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問(wèn)題。(6)重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。(4)倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。（公義勝私欲；夙夜在公；國(guó)而忘家，公而忘私；先…后…；先義后利）(2)推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。只有反映先進(jìn)生產(chǎn)力的要求和進(jìn)步階級(jí)利益的道德，才會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，否則，就不利于甚至阻礙社會(huì)的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。*在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。功能：*道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。個(gè)人應(yīng)自覺地維護(hù)社會(huì)的整體利益；當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要自覺服從社會(huì)利益）d正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。（人的需要的滿足，只能借助于社會(huì)，憑借一定的社會(huì)關(guān)系，通過(guò)一定的社會(huì)方式實(shí)現(xiàn)，受社會(huì)物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約；社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，是社會(huì)全體成員帶有根本性、全局性需要的反映）c正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。a正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系?；ブ谴龠M(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保障。平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會(huì)關(guān)系的總和。？如何理解？本質(zhì)：社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。內(nèi)涵：改革創(chuàng)新是核心/改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求/是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切要求；是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件？（1）自覺維護(hù)國(guó)家利益, 就要自覺承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù) ,維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局,樹立民族自尊心和自豪感（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一/民族區(qū)域自治，宗教信仰自由，《反分裂國(guó)家法》（3）增強(qiáng)國(guó)防觀念（4）以振興中華為己任？什么是人生價(jià)值？人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向和對(duì)生活的態(tài)度//人生價(jià)值：一種特殊價(jià)值。自強(qiáng)不息。愛好和平。是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱//內(nèi)涵：愛國(guó)主義。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。勤勞勇敢。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂/ 同仇敵愾，抵御外侮。優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國(guó)，矢志不渝。正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系（思想基礎(chǔ)）堅(jiān)定的信念（重要條件）勇于實(shí)踐，艱苦奮斗（根本途徑）？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？科學(xué)內(nèi)涵：愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。立志需躬行。，談?wù)劥髮W(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想？（1）立志當(dāng)高遠(yuǎn)。在我國(guó)，社會(huì)主義理想依靠每一個(gè)公民把自己的理想同社會(huì)主義共同理想緊密的結(jié)合起來(lái)才能 真正的實(shí)現(xiàn)。沒有每一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)的 積累，社會(huì)理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。其次，個(gè)人理想不同程度地體現(xiàn)著社會(huì)理想。個(gè)人理想居于低層次，并從屬于社會(huì)理想。首先，社會(huì)理想決定和制約個(gè)人理想。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。？理想；人們?cè)趯?shí)踐中形成的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。涉及經(jīng)濟(jì)，政治，文化，思想等社會(huì)方面，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)，是激勵(lì)全民奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。重要意義； 是黨在思想理論建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。..用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。？科學(xué)內(nèi)涵；馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。注重學(xué)習(xí)和掌握高思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)。（3）有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德’與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。意義：（1）有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志，樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路?！八夹蕖闭n的意義和方法。創(chuàng)新。嚴(yán)謹(jǐn)。培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。樹立自主學(xué)習(xí)的理念。虛心求教，細(xì)心體察。要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，獨(dú)立思考問(wèn)題解決問(wèn)題的能力：要學(xué)會(huì)過(guò)集體生活也要獨(dú)立：。A協(xié)商和申請(qǐng)調(diào)解 B申請(qǐng)調(diào)解 C仲裁和訴訟 D訴訟多選題，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，主要表現(xiàn)在（）?！边@體現(xiàn)了愛情的（）。A人與人 B人與交通壓力 C人與社會(huì)關(guān)系 D人與自然：“愛之酒，甜而苦。A人與人 B人與人造環(huán)境 C人與社會(huì) D人與自然，出門盡量選擇公共交通的方式。A保護(hù)環(huán)境的要求B遵紀(jì)守法的要求 C愛護(hù)公物的要求 D助人為樂(lè)的要求，這是法律對(duì)公共生活的（）。A敬業(yè)好學(xué)的表現(xiàn)B正直無(wú)私的表現(xiàn) C文明禮貌的表現(xiàn)D勇于進(jìn)取的表現(xiàn)“君子成人之美”、“為善最樂(lè)”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言，把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，看作自己的快樂(lè)。A平等原則 B真誠(chéng)原則 C友愛原則 D互助原則，尊老愛幼，孝親敬長(zhǎng)，說(shuō)話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。這是職業(yè)道德中（）。A道德品質(zhì) B道德行為 C道德理想 D道德規(guī)范（）。A以為人民服務(wù)為核心B對(duì)社會(huì)行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的C起源于人先天具有的某種良知和善良意志D對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有重大影響：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能就說(shuō)他是有德的；只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，他才可以說(shuō)是有德的。下列關(guān)于二者關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是（）。A休息權(quán) B獲得物質(zhì)幫助權(quán) C勞動(dòng)權(quán) D受教育權(quán)答案 第一章一、單選題 12．C 二、多選題 第二章一、單選題 二、多選題 第三章一、單選題 二、多選題 第四章一、單選題 二、多選題 第五章一、單選題 二、多選題 第六章一、單選題 二、多選題 第七章一、單選題 二、多選題 第八章一、單選題 二、多選題 綜合練習(xí)題 單選題《詩(shī)經(jīng)》提出“夙夜在公”，西漢的賈誼提出“國(guó)而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，明代的顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，這些都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（）。根據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，公民的基本義務(wù)主要包括維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益、保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織、依法納稅等義務(wù)。但不管怎么說(shuō)，就本質(zhì)和特征而言，愛情是（）A一個(gè)男子和一個(gè)女子之間相互愛慕的關(guān)系，容不得第三者插足B男女雙方發(fā)自內(nèi)心的、自覺自愿的選擇，不依賴任何客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)而存在C男女之間基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會(huì)物質(zhì)和文化因素的互相愛慕精神 D男女雙方真誠(chéng)相愛，渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種極為強(qiáng)烈持久的情感關(guān)系E男女雙方彼此用自己的生活對(duì)對(duì)方的生活做出完全承諾的決定，終生對(duì)愛侶承擔(dān)責(zé)任第七章 法律意識(shí)與法治精神一、單選題()A、法律執(zhí)行 B、法律適用 C、法律制定 D、法律遵守，可以把法律劃分為()A、根本法和普通法 B、一般法和特別法 C、國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法 D、實(shí)體法和程序法（）A、黨中央 B、國(guó)務(wù)院 C、廣大人民群眾 D、全國(guó)人民代表大會(huì)()A、法律執(zhí)行 B、法律適用 C、法律制定 D、法律遵守（）A、權(quán)力機(jī)關(guān) B、行政機(jī)關(guān) C、司法機(jī)關(guān) D、軍事機(jī)關(guān)二、多選題1．下列關(guān)于法律的說(shuō)法正確的是（）A法律的制定是國(guó)家行為B法律的內(nèi)容總是隨社會(huì)物質(zhì)生活條件的發(fā)展而變化 C法律是全體民眾的全部意志的體現(xiàn) D法律由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施2．“法治”與“法制”的關(guān)系是（）A兩者內(nèi)涵沒有區(qū)別 B兩者內(nèi)涵有重大區(qū)別C“法制”是一種治理國(guó)家的理論、原則、理念和方法，是一種社會(huì)意識(shí) D“法治”是一種治理國(guó)家的理論、原則、理念和方法，是一種社會(huì)意識(shí) E“法制”通常是指國(guó)家的法律和制度的簡(jiǎn)稱，是一種社會(huì)制度3．加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)，不僅要（），還要樹立法律信仰，宣傳法律知識(shí)，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。A勞動(dòng)者自主就業(yè) B市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)C單位引導(dǎo)就業(yè) D政府促進(jìn)就業(yè)、具有自身職業(yè)特征的道德原則和規(guī)范。A人與人之間 B人與社會(huì)之間 C人與自然之間 D人與物之間（）行為屬于社會(huì)公德范疇。”這表達(dá)了在進(jìn)行道德修養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該（）A認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí) B坐而論道，凝練道德規(guī)范 C嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì) D勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練3.“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日……才是最難最難的呵！”這說(shuō)明了（）A人才成長(zhǎng)的道路 B實(shí)現(xiàn)人生理想的途徑C個(gè)人修養(yǎng)是一個(gè)不斷的長(zhǎng)期的曲折的實(shí)踐過(guò)程D修養(yǎng)的境界是一個(gè)人修養(yǎng)所達(dá)到的實(shí)踐水平或程度二、多選題“仁愛”原則，追求人際和諧的是()A.“己所不欲，勿施于人” B.“人而無(wú)信，不知其可也”C.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”