【正文】 ③情緒的心境化 ④情緒的掩飾性 A.① B.①② C.③④ D.①②③④社會認知的過程可分為三個連續(xù)的階段，具體包括：（）、理性抽象、歸因 、理性抽象、綜合歸納 、印象形成、歸因 、印象形成、綜合歸納自我意識是一個人在社會化中逐漸形成和發(fā)展起來的的。它起始于嬰幼兒時期，萌芽于童年期，形成于青春期，發(fā)展于青年期，完善于成年期。自我意識的內(nèi)容包括： 、自我、超我 、心理自我、社會自我 、客觀我、理想我 、自我體驗、自我調(diào)控當(dāng)客觀事物符合人的主觀需要時，人們就會產(chǎn)生滿意、愉悅等內(nèi)心體驗；反之，如果客觀事物沒有符合人的主觀需要時，就會產(chǎn)生不滿、憤怒甚至憎惡等內(nèi)心體驗?？梢?，情緒是人對客觀事物好是否符合自身需要而產(chǎn)生的（），反映的是一種主客體的關(guān)系。 人類的基本情緒類型有四種，下列哪個選項是正確的？（）、怒、哀、樂 、惡、愛、恨 、怒、哀、懼 、甜、苦、辣情緒調(diào)節(jié)ABC理論是20世紀(jì)50年代美國心理學(xué)家艾爾伯特艾里斯提出的。該理論認為，情緒本身并不是有誘發(fā)事件所直接引起的，而是由經(jīng)歷這一事件的個體對該事件的解釋和評價引起的。其中B表示（），即對這件事的一些看法、解釋 情緒調(diào)節(jié)ABC理論是20世紀(jì)50年代美國心理學(xué)家艾爾伯特艾里斯提出的。該理論認為，情緒本身并不是有誘發(fā)事件所直接引起的，而是由經(jīng)歷這一事件的個體對該事件的解釋和評價引起的。其中A表示（），即對這件事的一些看法、解釋 情緒調(diào)節(jié)ABC理論是20世紀(jì)50年代美國心理學(xué)家艾爾伯特艾里斯提出的。該理論認為，情緒本身并不是有誘發(fā)事件所直接引起的，而是由經(jīng)歷這一事件的個體對該事件的解釋和評價引起的。其中C表示（），即對這件事的一些看法、解釋 人的情緒情感變化的外部變現(xiàn)模式叫（） 1人所具有的與他人相區(qū)別的獨特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格叫（） 1人們通過語言或者非語言符號系統(tǒng)進行相互間的信息溝通、思想交流、情感表達的互動過程，是指（） 1馬克思曾指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”這意味著，（）是中無處不在、時刻發(fā)生的社會現(xiàn)象。 1英國蕭伯納曾說：“如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，我們每個人仍只有一個蘋果；如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個人就有了兩種思想。”可見，人際交往是（） 1美國社會學(xué)家霍曼斯認為，人際交往有賴于雙方的滿足、相互強化，人際關(guān)系就是個體或團體彼此尋求滿足的需要狀態(tài)。它揭示了人際交往中的哪個規(guī)律？（） 1人際關(guān)系的發(fā)展是一個錯綜復(fù)雜的變化過程。隨著交往的頻率、溝通不斷深入，雙方的心理領(lǐng)域逐漸擴大，產(chǎn)生心理上的依戀和融合是，人際關(guān)系就進入了（）階段。 1加拿大心理學(xué)家伯恩在《人們玩的游戲》一書中提出了PAC理論，用來說明人交往中角色心態(tài)對人際溝通效果的影響。當(dāng)其說話風(fēng)格為“你應(yīng)該……你必須……你不能……”時，呈現(xiàn)的是（）心態(tài)。 1加拿大心理學(xué)家伯恩在《人們玩的游戲》一書中提出了PAC理論，用來說明人交往中角色心態(tài)對人際溝通效果的影響。當(dāng)其說話風(fēng)格為“我的想法是……你考慮考慮……”時，呈現(xiàn)的是（）心態(tài)。 1加拿大心理學(xué)家伯恩在《人們玩的游戲》一書中提出了PAC理論，用來說明人交往中角色心態(tài)對人際溝通效果的影響。當(dāng)其說話風(fēng)格為“我猜想……我不知道……我不管……”時，呈現(xiàn)的是（）心態(tài)。 大學(xué)生人際交往具有鮮明的時代性，又具有自身的獨特性。其交往心理特點是（） 2大學(xué)生人際交往具有鮮明的時代性，又具有自身的獨特性。其交往對象特點是（） 2大學(xué)生人際交往具有鮮明的時代性，又具有自身的獨特性。其交往方式特點是（） 2大學(xué)生人際交往具有鮮明的時代性，又具有自身的獨特性。其交往動機特點是（） 2大學(xué)生的人際交往問題有多種表現(xiàn)形式，如果從認知、情感、態(tài)度、行為四個維度來探討，交往認知方面的問題是（） 2大學(xué)生的人際交往問題有多種表現(xiàn)形式，如果從認知、情感、態(tài)度、行為四個維度來探討，交往情感方面的問題是（）。 2心理危機發(fā)生時，個體常常有無能為力、失控感，因此在應(yīng)對行為上常常失常甚至?xí)l(fā)生極端行為，心理危機干預(yù)必須確立（）基本原則 2大學(xué)生的人際交往問題有多種表現(xiàn)形式，如果從認知、情感、態(tài)度、行為四個維度來探討，交往態(tài)度方面的問題是（）。 2大學(xué)生的人際交往問題有多種表現(xiàn)形式，如果從認知、情感、態(tài)度、行為四個維度來探討，交往行為方面的問題是（） 2斯滕伯格的愛情三角形理論是眾多愛情理論中被人們廣為接受的一種。愛情三角形理論認為從時間維度來看，在愛情初期，（）因素會發(fā)揮很大的作用。 斯滕伯格的愛情三角形理論認為隨著時間的推移，親密感不斷地增加，心與心的交流不斷地發(fā)展和深入，到愛情后期，（）因素讓關(guān)系進入穩(wěn)定的狀態(tài)。 3大學(xué)生心理危機比較多樣。其中當(dāng)出現(xiàn)罕見或超常的事件，且個人無法預(yù)測和控制出現(xiàn)的危機，屬于（）危機 3（）危機是指伴隨著重要的人生問題，如獨立性、自由和承諾等出現(xiàn)的內(nèi)部沖突和焦慮。 3深入認識自我是培養(yǎng)良好自我意識的重要途徑和方法。深入認識自我的方法有不少。其中“在成功中總結(jié)經(jīng)驗、積累方法、提高能力；在失敗中汲取教訓(xùn)、改變策略、鍛煉自我”是（）方法 3自我意識是一個人在社會化的過程中逐步形成和發(fā)展起來的，對自己的身心狀態(tài)與客觀世界關(guān)系的自覺的心理活動過程的總和。自我意識的結(jié)構(gòu)包括（）、心理自我、社會自我 、自我體驗、自我調(diào)控 、自我、超我 D主觀我、客觀我、理想我二、多項選擇題人最基本的心理過程包括（） 大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括（）①合理的自我認知 ②堅強的意志 ③積極穩(wěn)定的情緒 ④健全的人格 ⑤和諧的人際關(guān)系 ⑥良好的適應(yīng)能力A.①② B.③④ C.⑤⑥ 有效維護心理健康的途徑和方法主要有：（） 下面四種應(yīng)付事件的方式哪些是心理不成熟的標(biāo)志？（）A．解決問題 、逃避 、幻想下面四種應(yīng)付事件的方式哪些是心理成熟的標(biāo)志？()A．解決問題 、逃避 、幻想正確認識自我和積極悅納自我是大學(xué)生心理健康的主要標(biāo)準(zhǔn)之一，成熟的自我意識和健康的自我形象是良好心理健康的重要標(biāo)志。但在自我意識發(fā)展過程中，大學(xué)生自我意識也會發(fā)生偏差。下列哪些是大學(xué)生常見的自我意識偏差呢？（） 耶魯大學(xué)沙洛維認為情商包括以下哪幾種能力：() —同理心、關(guān)心、體貼 檢驗?zāi)撤N行為或想法是正常心理還是異常心理的三標(biāo)準(zhǔn)是：() （知、情、意）相一致 人格包括（） 人格是一個具有豐富內(nèi)涵的概念，其中反映了人的多種心理品質(zhì)和典型特征。概括起來，人格具有以下特征：（） 1表情包括（）等幾種 1學(xué)會情緒管理是塑造健康人格的重要途徑之一。下列方法哪些是屬于情緒管理的方法。（） D、改變認知1矯正自我中心這種人格偏差，可以從哪些反面入手呢？（） 1人際關(guān)系是一個錯綜復(fù)雜的變化過程，大致可以分為哪個階段（） 1人際交往是人與人的互動。為了是人際互動順暢、有效，在人際交往中，人們應(yīng)該遵守哪些交往原則？（） 1人際交往中，人們對交往對象的認知是否正確直接影響著人際交往的正常發(fā)展。因此，為了提高交往效果，我們在交往中要努力克服認知偏差。下列哪些屬于人際交往中的認知偏差呢？（） D投射效應(yīng) 1斯滕伯格的愛情三角形理論是眾多愛情理論中被人們廣為接受的一種。愛情三角形理論認為構(gòu)成愛情的基本因素有哪些？（） 1挫折和壓力引起的適度緊張對大學(xué)生有著積極的的心理健康意義。主要可以體現(xiàn)為：（） 1下列哪些屬于壓力管理的原則：（） 各種壓力引起心理障礙，阻礙了大學(xué)生身心健康的發(fā)展，如不及時疏導(dǎo)和緩解，會導(dǎo)致情感上的極度苦悶，嚴重影響其個人學(xué)習(xí)和生活。大學(xué)生壓力管理的常見方法有（） 2大學(xué)生心理危機類型有分為：（） 2歌德曾說過：“一個人能達到的最高境地，是意識到自己的情緒和思想，是認識他自己?！笨梢姡钊胝J識自我是有助于促進個體人格形成和健全發(fā)展的。深入認識自我的方法有：（）——從我與他人的關(guān)系中認識自我 ——從我與事的關(guān)系中認識自我 ——從我與己的關(guān)系中認識自我 ——從他人與事的關(guān)系中認識自我 ——從他人與他人的關(guān)系中認識自己2自我意識的形成和健康發(fā)展是個體人格形成和健全發(fā)展的核心。它的完善和提升是促進個體心理健康發(fā)展的重要途徑。培養(yǎng)良好的自我意識、不斷地提升自我、完善自我和實現(xiàn)自我的途徑和方法主要有（） 2自我意識是一個人在社會化的過程中逐步形成和發(fā)展起來的，對自己的身心狀態(tài)與客觀世界關(guān)系的自覺的心理活動過程的總和。自我意識的結(jié)構(gòu)包括（） 2心理危機包含著三個最基本的要素：重大改變、無能為力、心理失衡。心理危機發(fā)生時，常常伴隨著以下哪些方面的改變和不適？（） 三、是非判斷題每個人的心理發(fā)展都要經(jīng)歷嬰兒、兒童、青少年、成年、老年的順序，不同的發(fā)展階段都有其不同的發(fā)展任務(wù)和心理特點，因此不同個體心理發(fā)展年齡階段是一樣的。（F）根據(jù)1946年的第三屆國際心理健康衛(wèi)生大會對心理健康的定義，我們可以明確知道心理健康不只是強調(diào)“沒病”，更強調(diào)個體身體潛能。（T）心理不健康與心理健康并非涇渭分明的對立的兩極，而是一個連續(xù)的狀態(tài)。（T）氣質(zhì)和性格都有好壞之分。（F）幻想常使人想入非非，因此應(yīng)避免學(xué)生產(chǎn)生幻想。（F）心理咨詢的對象是指那些有某種心身疾病的人，以及有各種心理社會因素所困擾的正常人，或是殘疾人員。（F）互補是指人際關(guān)系中雙方在需求方面能夠互相取長補短。（T）大學(xué)生心理健康教育應(yīng)該以預(yù)防為主。（F）性格的情緒特征，是指人在對自己行為的自覺調(diào)節(jié)方式和水平方面的性格特征。（F）情緒協(xié)調(diào)是人正常生活最基本的心理條件。(T)1檢驗?zāi)撤N行為或想法是否正常只要看個體的主觀世界與客觀世界是否相統(tǒng)一，即便其心理過程（知、情、意）并不一致，也可以判斷其心理正常。（F）1積極心理學(xué)家認為通過識別、挖掘、激發(fā)和調(diào)動處于困境中的人自身的力量，并不能達到實現(xiàn)有效的預(yù)防心理疾病的效果，還需要心理專業(yè)人士的積極介入。（F）1人本主義心理學(xué)家對健康人格的理解，重視人的自由、勇氣、責(zé)任、潛能等方面的自我實現(xiàn)，倡導(dǎo)個體用積極的態(tài)度，努力挖掘生命中潛在的積極力量，塑造健康人格。(T)1虛榮在當(dāng)代大學(xué)生身具有普遍性。它是對自己內(nèi)在而真實的尊嚴和價值的肯定與維護，只不過是不顧實際的博取他人對自己的較高評價而已。（F）1根據(jù)斯滕伯格的愛情三角形理論，到愛情后期維持關(guān)系穩(wěn)定的關(guān)鍵因素是親密的不斷增加。（F）1挫折和壓力能增強學(xué)生的聰明才智。(T)1“我們的生命過程，就是做自己，成為自己的過程?！绷_杰斯的這句話說明：生命是一個不斷實現(xiàn)自我的過程，就是成就他人的過程。（F）1心理危機干預(yù)和預(yù)防最根本的是教育干預(yù)，最重要的便是心理咨詢教育、生命教育、死亡教育。（F）1盡管每個人都擁有生命，但并非每一個人都懂得生命、珍惜生命。生命所具有的這種唯一性和有限性，正是生命神圣與尊嚴的依據(jù)。(T)人活著是需要意義支撐的；人活著也是需要創(chuàng)造價值的。我們領(lǐng)悟生命的意義并創(chuàng)造生命的價值時，需要把死亡當(dāng)生命的老師。(T)一、單項選擇題：愛國主義的基本要求不包括（）。 兩千多年前的《詩經(jīng)》提出“夙夜在公”，西漢的賈誼提出“國而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，明代的顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，這些都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（）。，以天下為己任的內(nèi)容 ，強調(diào)入際和諧的內(nèi)容，追求自由解放的內(nèi)容 ，敬重誠實守信的內(nèi)容做新時期忠誠堅定的愛國者，除了需要培育強烈的愛國情感、保持民族自尊和自信，努力學(xué)習(xí)和工作、以實踐行動和貢獻履行愛國義務(wù)外，還需要（）。 ，促進祖國統(tǒng)一 愛國主義與個人實現(xiàn)人生價值的關(guān)系（）。大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，總是站在弘揚愛國精神的時代先列。在改革開放初期，大學(xué)生喊出了著名的愛國口號。這個充分體現(xiàn)他們愛國情懷的口號是（）。 ，匹夫有責(zé) ，從我做起 ，從我做起以下關(guān)于愛國主義與愛社會主義具有一致性的說法，是針對（）的基本要求。 在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在（）。 把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立一些觀念，其中不包括（）。，但報效祖國之心不應(yīng)有差別，但科學(xué)家有祖國，適時改變愛國主義立場愛國主義包含著情感、思想、行為三個方面，其中，（）是靈魂。 當(dāng)今中國，時代精神的核心是（）。 1以下表述錯誤的是（）。 1國家的核心利益是（）。 1真正的愛國者，在任何時候、任何情況下都要把（）放在第一位，把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛國的實際行動中。 、榮譽和利益 1戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復(fù)臺灣，三元里人民抗英，轟轟烈烈的義和團運動，浴血八年的全民族抗日戰(zhàn)爭等，這些愛國壯舉集中體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（）。，促進民族團結(jié)的精神 ，捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神，推動歷史進步的精神 ，創(chuàng)造中華文明的精神1以下表述正確的是（）。 1以下表述正確的是（）。，要堅決抵制經(jīng)濟全球化、價值觀念和意識形態(tài)來衡量世界 ，更是挑戰(zhàn)1國防教育的核心是（）。 1中華民族精神的內(nèi)涵不包括（）。 D、民主法治1“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”是社會主義道德的基本要求。在當(dāng)代中國，對“愛祖國”的要求集中體現(xiàn)為（）。