【正文】 。作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的利益，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。答案略?！皣?guó)防生”是大學(xué)生中比較特殊的一個(gè)群體，做一名國(guó)防大學(xué)生，不僅僅意味著特殊的待遇，更意味著比同齡人更多的責(zé)任和奉獻(xiàn)。五、材料分析題本案例通過(guò)展示一名國(guó)防生寫(xiě)給《中國(guó)青年報(bào)》的信，以及信中談到的自己戰(zhàn)勝寂寞，抗拒誘惑，堅(jiān)守對(duì)國(guó)家的承諾，并在一年的軍旅生活中收獲成熟、播種希望的心路歷程，說(shuō)明每位大學(xué)生都應(yīng)該做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾尾拍茏鲆粋€(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？結(jié)合實(shí)際來(lái)談。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，這同樣是中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)所昭示的真理。歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明了，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就有目共睹。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，反映社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，反映完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，反映發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛(ài)國(guó)主義的支撐。經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下怎樣弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義？在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。愛(ài)國(guó)主義的基本要求是：愛(ài)祖國(guó)的大好河山；愛(ài)自己的骨肉同胞；愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化；愛(ài)自己的國(guó)家。第二章參考答案一、單項(xiàng)選擇題二、多項(xiàng)選擇題三、簡(jiǎn)答題愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。金晶被成千上萬(wàn)的網(wǎng)友評(píng)為中國(guó)最美的女孩。金晶面對(duì)突如其來(lái)的沖擊，毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，同時(shí)臉上仍然流露出驕傲的神情。后來(lái)巴黎方面臨時(shí)調(diào)整了路線(xiàn)，將她傳遞的地方改在了一公里外的塞納河邊。據(jù)北京奧運(yùn)會(huì)官方網(wǎng)站消息，法國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月7日中午12點(diǎn)30分(北京時(shí)間4月7日下午18點(diǎn)30分)，北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f在法國(guó)巴黎著名的埃菲爾鐵塔開(kāi)始環(huán)球傳遞第5站的傳遞活動(dòng)，在這一站有一個(gè)非常勇敢和可愛(ài)的姑娘引起在場(chǎng)所有媒體和中國(guó)人的關(guān)注，她就是來(lái)自中國(guó)的火炬手金晶。但是，在奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f經(jīng)過(guò)倫敦、巴黎和舊金山時(shí)，卻遭到了“藏獨(dú)”分子和西方所謂“人權(quán)組織”的干擾以及西方部分媒體的歪曲報(bào)道。傳遞時(shí)間為130天。從軍路上，我會(huì)更加堅(jiān)定地走下去。畢業(yè)后的這一年多來(lái)，雖然我也面臨失落，彷徨，但在艱辛、苦累和汗水背后，我看到了希望，品嘗了收獲，更體會(huì)到了意想不到的改變——一種讓我脫胎換骨的力量。思想更加成熟，環(huán)境適應(yīng)能力和組織協(xié)調(diào)能力都增強(qiáng)了，吃苦耐勞的精神也進(jìn)一步強(qiáng)化，軍事素質(zhì)尤其是身體素質(zhì)有了明顯的提高，這些都為我下一步工作的開(kāi)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。再說(shuō)，部隊(duì)是一個(gè)鍛煉人的地方，而自己有這個(gè)進(jìn)部隊(duì)鍛煉的機(jī)會(huì)，放棄了，豈不可惜？常說(shuō)“當(dāng)兵后悔三年，不當(dāng)兵后悔一輩子”，我可不想日后留下人生的遺憾。國(guó)家和軍隊(duì)需要人才，而且當(dāng)初也是志愿加入的，為何要后悔自己的選擇，為何不能堅(jiān)持自己對(duì)國(guó)家和軍隊(duì)的承諾呢？違約的行為是一種不負(fù)責(zé)任，沒(méi)有誠(chéng)信的行為。人生的道路既然選擇了，就應(yīng)堅(jiān)定地走下去，如果此時(shí)退出，那不是男子漢所為，對(duì)不起當(dāng)時(shí)熱情洋溢的申請(qǐng)書(shū)；對(duì)不起父母和自己在合同上按下的手??；對(duì)不起老師和領(lǐng)導(dǎo)的教育與培養(yǎng)。如在畢業(yè)時(shí)，看到我大學(xué)里不如自己的同學(xué)找到了薪水優(yōu)厚的工作，而且工作地域大多在沿海發(fā)達(dá)城市，想象自己踏入軍營(yíng)后微薄的收入，艱苦的工作環(huán)境等，心中曾懷疑當(dāng)時(shí)的選擇是否正確。回想自己成為一名國(guó)防生，以及踏入軍營(yíng)后的歲月和走過(guò)的歷程，歷歷在目，其中的體會(huì)和感觸很深。（）A、觀念B、思想C、理論D、審美三、簡(jiǎn)答題什么是愛(ài)國(guó)主義，愛(ài)國(guó)主義的基本要求包括哪幾個(gè)方面？愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值表現(xiàn)在哪些方面？經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下怎樣弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義？什么是民族精神，怎么培育和弘揚(yáng)中華民族精神？四、論述題聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)談?wù)劄槭裁凑f(shuō)在當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義是統(tǒng)一的？結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾尾拍茏鲆粋€(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？五、材料分析題材料一：一個(gè)人決不可以與國(guó)家違約尊敬的《中國(guó)青年報(bào)》社領(lǐng)導(dǎo)：你們好！我是中南大學(xué)2004屆畢業(yè)的國(guó)防生鄧拓，現(xiàn)在廣州軍區(qū)服役。A、長(zhǎng)征精神B、鐵人精神C、愚公精神D、雷鋒精神愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人和祖國(guó)之間關(guān)系的（）A、道德要求B、政治原則C、內(nèi)心信念D、傳統(tǒng)美德新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)包括（）A、全體社會(huì)主義勞動(dòng)者B、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者C、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者D、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的的總和。當(dāng)代中國(guó)，我們要堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，大力弘揚(yáng)民族精神和愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。A、深化改革開(kāi)放B、保持國(guó)家和平、穩(wěn)定C、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一D、建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義10．（）是國(guó)家生存與發(fā)展的安全保障。A、情感B、思想C、行為D、意志6．胡錦濤總書(shū)記指出：“包括大陸同胞、港澳同胞、臺(tái)灣同胞、海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女，都應(yīng)該為自己是中華民族的成員感到無(wú)比自豪，都應(yīng)該承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，都應(yīng)該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫(xiě)新的光輝篇章”。兩者相輔相成，不可偏廢。心理不健康的個(gè)體，其或多或少地存在著道德方面的問(wèn)題，反之，道德有問(wèn)題的人，其心理也或多或少地存在著這樣和那樣的問(wèn)題。從心理健康的含義來(lái)看，健康就內(nèi)在地包含了身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和具有良好道德品質(zhì)的內(nèi)容，因此道德因素本身就是心理健康的重要組成部分，促進(jìn)學(xué)生心理健康，內(nèi)在地包含了道德健康的成份。三是知識(shí)分子的生活方式。從大學(xué)生人生發(fā)展特點(diǎn)來(lái)看，大學(xué)生人生發(fā)展具有以下幾個(gè)方面特點(diǎn)：一是單一的人生經(jīng)歷。兩份材料充分說(shuō)明心理健康在個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中的重要作用。教育界曾為這一切究竟歸咎于心理還是道德展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。這一問(wèn)題已成為影響大學(xué)生健康成長(zhǎng)以及高校穩(wěn)定的突出因素?？傊?，個(gè)人理想和社會(huì)理想是互為條件、互相依存的。社會(huì)理想不排斥而是包括和反映著千百萬(wàn)人的個(gè)人理想，并只有依靠千百萬(wàn)人的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。個(gè)人理想的建立，要有社會(huì)理想作指導(dǎo)，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)有待于社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合才有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。f．社會(huì)理想和個(gè)人理想的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。人們確立了崇高的理想，就會(huì)具有明確的人生目標(biāo)，極大地發(fā)揮個(gè)人潛力，最大限度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，把自己塑造成最有貢獻(xiàn)的理想形態(tài)，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而不斷調(diào)整自我，消除這些苦悶和偏狹的認(rèn)識(shí)，走在時(shí)代的最前列，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的努力和貢獻(xiàn)。理想的層次越高，其所提供的動(dòng)力就越大，反之則越小。理想是人生的精神支柱，是人生的指路明燈，也是人生力量的源泉，是人格完善的重要條件。c．理想包含四個(gè)方面（2分）：生活理想、職業(yè)理想、道德理想和社會(huì)理想；兩個(gè)層次：即個(gè)人理想和社會(huì)理想。a．分析：（3分）上述同學(xué)的苦悶和茫然是由于：（1）不了解理想作用及其層次問(wèn)題（2）缺乏對(duì)崇高理想的追求（3）對(duì)個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系等存在模糊認(rèn)識(shí)（4）未能處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系等。（2分）2．你的一位大學(xué)同學(xué)近日有些苦悶，他來(lái)信說(shuō)：我一直在想我們?cè)撟非笫裁?？追求出人頭地，追求為國(guó)家為社會(huì)做貢獻(xiàn)，還是追求淡泊名利，于平凡中尋找自己人生的真諦呢？真是“高尚的理想可望而不可及，努力奮斗多得太累，追逐名利沒(méi)有意義，安于現(xiàn)狀又很無(wú)聊??，心中茫然不知所從。（2分）f、大學(xué)生要做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針，推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一。（2分）d、大學(xué)生要做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，就應(yīng)當(dāng)積極弘揚(yáng)和培育“以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”。c、在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。熱愛(ài)祖國(guó)是大學(xué)生形成完整的人格和建構(gòu)全面的自我認(rèn)同的內(nèi)在要素。它在不同的時(shí)代雖有不同的表現(xiàn)形式，但它在謀求和維護(hù)全民族國(guó)家人民的最高利益的本質(zhì)是始終如一的。中國(guó)人的勤勞品質(zhì)與凝聚力舉世公認(rèn)，我們要以做當(dāng)代的中國(guó)人而自豪！”（《院士談做人、求知、問(wèn)學(xué)》學(xué)苑出版社，2004年版，第30頁(yè)。中國(guó)是文明大國(guó)，過(guò)去曾是強(qiáng)國(guó)，近代由于社會(huì)制度和閉關(guān)鎖國(guó)政策而貧窮落后，如今有了正確的社會(huì)主義制度和路線(xiàn)，正在奮起直追，經(jīng)過(guò)今后幾代人的努力，將步入富強(qiáng)之林。關(guān)起門(mén)來(lái)搞精神文明建設(shè)與關(guān)起門(mén)來(lái)搞物質(zhì)文明建設(shè)一樣是不可取的。在精神文明建設(shè)中實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，可以使我們?nèi)∪酥L(zhǎng)，補(bǔ)己之短，促進(jìn)我國(guó)精神文明建設(shè)的發(fā)展。作為社會(huì)主義精神文明指導(dǎo)思想的馬克思主義本身就是一種開(kāi)放、發(fā)展的科學(xué)。近幾年來(lái)，在我國(guó)精神文明領(lǐng)域中的確出現(xiàn)了一些丑惡和腐朽現(xiàn)象，其中有一些也的確是在西方資本主義的腐朽沒(méi)落思想的影響下才出現(xiàn)的，但是不能簡(jiǎn)單地把這些現(xiàn)象歸因于對(duì)外開(kāi)放本身。，在我國(guó)精神文明領(lǐng)域內(nèi)所出現(xiàn)的一些腐朽、丑惡現(xiàn)象說(shuō)明，在精神文明建設(shè)中不應(yīng)奉行對(duì)外開(kāi)放的方針。黨的十五大報(bào)告同時(shí)使用了“社會(huì)主義精神文明”和“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化”兩個(gè)概念，明確指出這兩個(gè)概念是一致的 o(1)指導(dǎo)思想都是馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論：(2)基本內(nèi)容都是思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面。所以不能認(rèn)為，物質(zhì)文明建設(shè)搞好了精神文明建設(shè)自然而然會(huì)搞好。首先，精神文明建設(shè)同物質(zhì)文明建設(shè)具有不同的內(nèi)容，從而使精神文明的建設(shè)具有自己獨(dú)特的方式、規(guī)律和結(jié)果。答：錯(cuò)。精神文明建設(shè)搞好了，不僅能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且能保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有真正健康的意義。國(guó)家富強(qiáng)還表現(xiàn)為人們思想道德水平的提高，社會(huì)風(fēng)氣良好以及教育科學(xué)文化水平的發(fā)展。答：錯(cuò)。表現(xiàn)為不同的階級(jí)有不同的道德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)。道德在原始社會(huì)并沒(méi)有階級(jí)性，因?yàn)槟菚r(shí)沒(méi)有階級(jí)。5．道德在原始社會(huì)就產(chǎn)生了，因此不具有階級(jí)性。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)將大大加快，從而必然為社會(huì)主義精神文明建設(shè)創(chuàng)造更多的物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。答：對(duì)。答：錯(cuò)（2分）從形式上看，競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的；（1分）從本質(zhì)上看，二者是相互伴隨、相互統(tǒng)一的；（1分）競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作，競(jìng)爭(zhēng)獲得的勝利通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果；（1分）合作也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作就缺乏活力；（1分）競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，正是在這種競(jìng)爭(zhēng)中的合作和合作中的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。答：錯(cuò)（2分）；道德本質(zhì)上作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映；（2分）首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)；（1分）其次，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著各著道德的主要原則和規(guī)范；（1分）最后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必須引起道德的變化。答：錯(cuò)；（2分）互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為我們生活中非常重要的一部分，我們的生活、學(xué)習(xí)、工作、交流、經(jīng)濟(jì)等各方面都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為公共社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的一個(gè)重要領(lǐng)域和場(chǎng)所；（2分）互聯(lián)網(wǎng)的確是一個(gè)虛擬空間，但它也是一種重要的信息平臺(tái)與交流工具，使用它的則是現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)體；（1分）在網(wǎng)絡(luò)生活中不講誠(chéng)信等也會(huì)對(duì)公共秩序和公共安全產(chǎn)生危害；（1分）為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序，也需要提倡誠(chéng)信等網(wǎng)絡(luò)道德。1）因?yàn)?，按照《民法通則》的規(guī)定，18周歲以上的公民為完全民事行為能力人。2法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可、靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施、對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力的行為規(guī)范不滿(mǎn)18周歲的公民都不具有完全民事行為能力。錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。（2分）這種人生目的表面上看好像在利己的同時(shí)也照顧了他人的利益，實(shí)質(zhì)是把利 己作為目的，把利他作為利己的手段，它總是要誘發(fā)人們的私欲不斷膨脹，最終導(dǎo)致利己主義。（1分）“主觀為自己，客觀為他人”的人生目的，即“合理利己主義”的人生目的。人都是自私的，不可能有什么高尚的人，人都是“主觀為自己，客觀為別人”。人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一（2分）。答 錯(cuò)誤。其雖然對(duì)不法侵害人造成損害但并未超過(guò)必要的限度的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，依法不負(fù)刑事責(zé)任；而緊急避險(xiǎn)是指為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的緊急避險(xiǎn)行為，其造成損害的，不負(fù)刑事責(zé)任。我國(guó)《刑法》就明文規(guī)定了兩種排除犯罪的事由，即正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)。這種觀點(diǎn)錯(cuò)誤。這其實(shí)就是生活中法律思維與道德思維的沖突，在這種情況下法律應(yīng)該優(yōu)先適用只要是行為造成了一定的損害結(jié)果，并且符合法律規(guī)定的某種犯罪的客觀要件，就是犯罪。法律是保護(hù)債權(quán)人的利益，但是法律中也有訴訟時(shí)效的規(guī)定。這種觀點(diǎn)錯(cuò)誤，（或者說(shuō)不確切）。盡管這種人生目的在當(dāng)今社會(huì)中有一定群眾基礎(chǔ)，但它是不正確的人生目的，是不可取的欠債還錢(qián)，天經(jīng)地義，債權(quán)人何時(shí)要錢(qián)，債務(wù)人何時(shí)就得給錢(qián)。這種人生目的是以利己為主又兼利別人，在利己同時(shí)又不想損害他人的利益。答：錯(cuò)。但是，人們面對(duì)挫折時(shí)的表現(xiàn)卻千差萬(wàn)別。人生挫折的產(chǎn)生有主客觀方面的原因。人生不如意常十之八九，所以，在人生道路上挫折有其必然性。有無(wú)理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生的高尚與充實(shí)，還是庸俗空虛。理想信念是人生的精神支柱和前進(jìn)的動(dòng)力。因此，認(rèn)為發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義是正確的；反對(duì)個(gè)人利益是不正確的在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，理想信念都是空的，只有金錢(qián)最實(shí)惠，“理想理想，有利就想；前途前途，有錢(qián)就圖。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須講個(gè)人利益，鼓勵(lì)人們通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)致富。(３)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益是個(gè)人生存與發(fā)展的必要條件。個(gè)人主義對(duì)人們的思想產(chǎn)生極大的腐蝕作用。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義在根本上是一致的，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要求發(fā)揮集體主的調(diào)節(jié)作用。3發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須堅(jiān)持集體主義