【正文】 各級領(lǐng)導(dǎo)人員要堅持以社會主義榮辱觀武裝頭腦，以?把思想進一步統(tǒng)一到集團公司2006年工作會議的精神上來?為榮；以?把智慧和力量進一步凝聚到改革發(fā)展中心工作上?為榮；以?明確‘四化一中心’方向，聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展?為榮；以?忠誠事業(yè)、忠誠集團，堅定不移地維護集團公司大局和形象?為榮；以?堅持理論與實際相結(jié)合、在推動三個文明建設(shè)的實踐中展現(xiàn)‘四化一中心’成果?為榮；以?為官一任，造福一方，把員工群眾安危冷暖放在心上?為榮；以?知實情、出實招、干實事、求實效，加強作風(fēng)建設(shè)?為榮；以?將集團公司建設(shè)成投資控股型、規(guī)模效益型、資源節(jié)約型、集團化、市場化、現(xiàn)代化、國際先進的大型企業(yè)集團?為榮。社會主義榮辱觀的提出，為?強化班子?提供了思想保障和精神依托。我們只有建設(shè)一支?政治素質(zhì)好、經(jīng)營業(yè)績好、團結(jié)協(xié)作好、作風(fēng)形象好?的?四好?領(lǐng)導(dǎo)班子，才能夠更好地?深化改革、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、細化管理?。只有堅持以經(jīng)濟效益為中心，堅持深化改革、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、細化管理、強化班子，集團公司各項工作才能夠圍繞提高經(jīng)濟效益、增強總體實力和市場競爭力這個核心來開展。一要與實現(xiàn)?四化一中心?緊密結(jié)合。集團公司各級領(lǐng)導(dǎo)人員要從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的高度，從全面建設(shè)?做實、做新、做大、做強?集團公司的高度，貫徹落實社會主義榮辱觀。要及時總結(jié)交流推廣宣傳教育活動的好做法和新經(jīng)驗，不斷推動宣傳教育活動向縱深發(fā)展。要把自律和他律結(jié)合起來，進一步修訂完善黨建、精神文明建設(shè)等相關(guān)制度，加入堅持社會主義榮辱觀的內(nèi)容；把堅持社會主義榮辱觀作為集團公司各類評選表彰活動的重要要求和評選標準；把各級領(lǐng)導(dǎo)人員堅持社會主義榮辱觀的情況作為考核、評價和使用干部的重要依據(jù)之一。要積極運用講課、征文、演講、書畫競賽等多種形式的教育活動，同時注重創(chuàng)新載體，積極探索深入淺出、生動活潑的方式方法，把教育的內(nèi)容寓于員工群眾喜聞樂見的文化活動之中，營造濃厚的活動氛圍，從而在集團公司上下形成知榮棄恥、褒榮貶恥、揚榮抑恥的新風(fēng)尚。要立足基層、著眼實踐、注重養(yǎng)成, 適應(yīng)社會主義道德建設(shè)的新規(guī)律和特點，堅持知行統(tǒng)一，把社會主義榮辱觀滲透到日常工作生活之中,融入到各種創(chuàng)建活動之中；要根據(jù)不同群體的實際，開展有針對性的主題教育。要把社會主義榮辱觀宣傳教育活動作為當前和今后一個時期宣傳思想工作和精神文明建設(shè)的重中之重，要在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各盡其責(zé)，相互配合，制定規(guī)劃，完善措施，扎實推進。各級領(lǐng)導(dǎo)人員要進一步增強責(zé)任感、使命感，立足當前、著眼長遠，切實加強領(lǐng)導(dǎo)，通過完善的機制把各方面的力量充分調(diào)動、組織起來，形成強大工作合力。（衡量各級領(lǐng)導(dǎo)人員是否真正推動社會主義榮辱觀的標準是具體要讓員工群眾看到：恥辱現(xiàn)象通過宣傳教育有所收斂了；員工群眾的信心堅強的樹立起來了；榮辱觀家喻戶曉、人人皆知了；到推動各項工作見成效了。要把社會主義榮辱觀作為各級黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，結(jié)合集團公司科學(xué)發(fā)展、節(jié)約發(fā)展、和諧發(fā)展的要求，認真進行專題學(xué)習(xí)研討，提出切實可行的方案和措施。各級領(lǐng)導(dǎo)人員不僅要身體力行榮辱觀，還必須切實負起領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，結(jié)合實際在集團公司范圍內(nèi)大力倡導(dǎo)和推行堅持社會主義榮辱觀。要有事業(yè)心、責(zé)任感、全局觀，正確對待權(quán)利、名聲、地位和利益，堅持以為本、實事求是，維護和實踐好自己的“官德”，在員工群眾中樹立良好的形象。這就要求各級領(lǐng)導(dǎo)人員要樹立正確的榮辱觀和使命觀，在本職崗位上認真貫徹黨的宗旨，立足于自重、自省、自警、自勵，堅持做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，用自己的實際行動和人格力量為廣大員工群眾作出示范。中國國電集團公司作為國有重要骨干企業(yè)，是國有經(jīng)濟的主導(dǎo)力量，在我國經(jīng)濟社會發(fā)展中起著舉足輕重的作用。從這種意義上說,各級領(lǐng)導(dǎo)人員對此擔負著神圣的使命和不可推卸的責(zé)任。所以各級領(lǐng)導(dǎo)人員必須要從獨特的高度和角度去認識和思考社會主義榮辱觀的深遂內(nèi)涵和重要意義,必須要深刻領(lǐng)會?八榮八恥?的精神實質(zhì)，深刻對比反思自己與?八榮八恥?要求的差距，更應(yīng)清楚什么是榮、什么是恥，懂得堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么?，F(xiàn)在的俗語是：?火車跑得快全靠車頭帶?，?群眾看黨員，黨員看干部?。中華民族從古至含今歷來就非?？粗仡I(lǐng)導(dǎo)者的榜樣作用。一、肩負神圣使命(責(zé)任)，做堅持社會主義榮辱觀的推動者提高認識,高度自覺,是各級領(lǐng)導(dǎo)人員做好推動者的前提。所以?八榮八恥?能否蔚然成風(fēng)，能否在集團公司上下得到廣泛的認同和實踐，關(guān)鍵取決于公司各級領(lǐng)導(dǎo)人員能否以身作則、身體力行，率先垂范。第五篇：社會主義榮辱觀各級領(lǐng)導(dǎo)人員要做堅持社會主義榮辱觀的推動者、組織者和實踐者胡錦濤同志提出的以?八榮八恥?為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有很強的思想性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實針對性，得到了“兩會”代表委員的熱烈關(guān)注和廣泛認同,也得到了全社會的一致?lián)碜o，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的客觀要求，是形成良好社會風(fēng)尚的迫切需要。這樣長期堅持下去，就可能使自己從“必然王國走向自由王國”，即養(yǎng)成良好的道德自覺和道德習(xí)慣。實踐一再證明，優(yōu)秀的道德必定是一種良性的約束。“八榮八恥”是道德觀，而道德問題又往往存在于具體的社會生活之中。如果遇到恥辱都不臉紅，就談不上知“榮恥”了。坦率地講，現(xiàn)實生活中的一些人已經(jīng)辨不清什么是“榮”，什么是“恥”了，以恥為榮的現(xiàn)象屢見不鮮。因此，今天我們要認真落實總書記提出的“八榮八恥”，必須以“律己”為先，通過“律己”而提高全民的道德水平，進而提升社會主義精神文明建設(shè)的水平，實現(xiàn)建設(shè)和諧社會的奮斗目標。如果作個比較，“律己”往往比“示人”更直接、更重要。我國具有優(yōu)良的道德教育傳統(tǒng)，并在長期的教育實踐中形成了“示人”與“律己”兩種最根本、最重要的教育方法。要采取各種方式、通過多種途徑，在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展，為順利實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的宏偉目標提供強大的精神動力。“十一五”規(guī)劃綱要草案明確指出了未來五年我國加強社會主義文化建設(shè)特別是思想道德建設(shè)的主要目標，結(jié)合總書記同志在今年兩會一開始就作出的樹立社會主義榮辱觀的重要論述，我們倍感當前加強公民的思想道德建設(shè)的必要性和緊迫性。是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定。社會風(fēng)氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展，人民群眾對此強烈不滿。當前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展的形勢總體良好，“十一五”規(guī)劃綱要描繪的美好生活藍圖，讓人民群眾滿懷喜悅和期待。以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。兩會人大代表、政協(xié)委員對這一重要論述的熱烈反響表明，廣大人民群眾急切盼望樹立良好的社會風(fēng)氣。封建時代的官吏尚且有如此胸懷，難道我們共產(chǎn)黨人不更應(yīng)該以此作為座右銘嗎！魂兮，歸來！讓我們牢記為人民服務(wù)的宗旨，牢記胡錦濤同志的話：從“立黨為公，執(zhí)政為民”的要求出發(fā)，把經(jīng)濟發(fā)展和關(guān)心群眾生活有機統(tǒng)一起來，從解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手，扎扎實實地為人民辦好事辦實事辦難事，做一位名副其實的共產(chǎn)黨員?！边@既是對壯麗山河的贊美，也是對人的寬廣胸懷的比喻?！坝斌w現(xiàn)著一種世界觀人生觀，一種生活標準，一種人生理想。”對一個人如此，對一個黨又何嘗不是如此。這是中國共產(chǎn)黨人的一個顯著特點，是其長盛不衰、永遠立于不敗之地的奧秘所在。毛澤東同志在《為人民服務(wù)》這篇重要講話中，將其概括為“完全”、“徹底”地為人民服務(wù)，胡錦濤同志根據(jù)新的形勢，將其歸納為“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。這種現(xiàn)象也是黨性的重要體現(xiàn)，它不僅腐蝕著黨員的靈魂，而且也腐蝕著黨的肌體。這樣一種是非的顛倒，無異于對侈靡和貪黷的鼓勵和慫恿。清末著名思想家唐甄，針對當時社會的侈靡現(xiàn)象，曾揭露過一種是非顛倒的社會輿論。作為一個共產(chǎn)黨員，如果做不到這“兩忘”，就等于失去了黨魂。有權(quán)者賣官，無權(quán)者買官，有了權(quán)力不是用來為人民服務(wù)，而是進行權(quán)力尋租，大撈自己的好處。他們口頭上說為人民服務(wù)，實際上在為自己謀私利。他們私欲膨脹，變貪了；紙醉金迷，變花了。正如古人所說：“人之大節(jié)一虧，百事涂地。人的高尚低下，尊卑榮辱，其實僅一字之差，“公”與“私”而已。由此我想到了共產(chǎn)黨員的黨性，亦即共產(chǎn)黨員的靈魂。人的靈魂，是人的生命的主宰。所以，當形容一個人精神是否高尚時，常常用“潔白（或美好、高尚）的靈魂”、“骯臟（或卑污、齷齪）的靈魂”來表述。從這個意義出發(fā)，在哲學(xué)和日常用語中，常常把“靈魂”引申為人的思想、精神、情緒方面的活動的總稱，或用來衡量人的品行（如良心、人格、心靈等）的高下潔濁，或比喻事物中最精粹、最主要的部分，起決定作用的因素，有時也用“軍魂”、“民族魂”、“國魂”來代指一支軍隊、一個民族、一個國家的崇高精神境界和民族氣節(jié)。迷信的人認為，“靈魂”是附在人的軀體上作為主宰的一種非物質(zhì)的東西，靈魂離開軀體，人即死亡。可見精神——靈魂對人生的重要。沒有軀體人固然不能活，但僅有物質(zhì)的軀體而沒有科學(xué)的精神作指導(dǎo)，好比一個人沒有靈魂，那同樣不是完人，甚至沒有生存的價值。人是由軀體和精神兩部分組成的?！鞍藰s”“八恥”的核心是：以熱愛祖國、服務(wù)人民為榮，以危害祖國、追求個人私利為恥。3月4日，胡錦濤同志在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出來的這“八榮”“八恥”，精辟地概括了樹立社會主義榮辱觀的內(nèi)涵。青少年正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們是國家的希望，是民族的未來，要把榮辱觀教育融入到青少年日常教育中，引導(dǎo)他們從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，從小樹立良好的道德觀和榮辱觀，從而提高青少年的整體道德素質(zhì)，使我們的國家充滿希望。所有社會風(fēng)氣中，政風(fēng)是最重要的?！鞍藰s八恥”榮辱觀的提出，使我們有了看得見、摸得著的標準和尺度，在世界觀、人生觀、價值觀等方面都做了明確的要求，內(nèi)容中包括的熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向，對于全社會方方面面、各行各業(yè)都有指導(dǎo)意義，也是我們培育正確的道德觀，規(guī)范自己言行的標尺?！鞍藰s八恥”榮辱觀內(nèi)涵豐富，為我們樹立了道德標桿。更加令人擔憂的是，在青少年中是非、善惡、美丑混淆，存在許多不健康、不文明的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象的存在沖擊了道德觀、損壞了社會風(fēng)氣，長此以往必將影響經(jīng)濟和社會的健康發(fā)展。經(jīng)濟信息技術(shù)的快速發(fā)展、社會的急劇轉(zhuǎn)型以及各種文化思潮的影響，使每個人的生活方式、思想觀念和價值取向直至社會主義道德建設(shè)，都受到很大的沖擊和挑戰(zhàn)。人民日報八榮八恥為社會樹立了行為規(guī)范和準則============================================胡錦濤總書記提出的“八個為榮、八個為恥”的社會主義榮辱觀，概括精辟，寓意深刻，為當前社會樹立起了一個新的道德標尺，我們每一個公民都應(yīng)把“八榮八恥”作為自己工作、生活、做人的規(guī)范和準則?！皹s”是積極奮進的目標，“恥”是防微杜漸的警鐘。觀念的變革常常是社會變革的先導(dǎo)。對那些不以榮為榮，不以恥為恥的事情，需要我們把全社會道德建設(shè)提高到一個新水平，讓扎根內(nèi)心的崇高道德約束外在的行動，讓人們不愿為、不想為；需要大力弘揚社會正氣，營造揚榮抑恥的良好氛圍，讓人們不恥為、不屑為；需要從制度層面入手，為樹立社會主義榮辱觀提供相應(yīng)的制度保障，讓人們不能為、不敢為。面對形形色色的誘惑，一些人經(jīng)受不住，或甘受驅(qū)使，人生觀扭曲了，價值觀錯位了，心底的道德防線潰退了。造成這種狀況有多種因素。更為嚴重的是，在個別地方和部門，這種現(xiàn)象得不到有效的監(jiān)督、抵制。舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場。危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。熱愛祖國被視為“假做作”，服務(wù)群眾被視為“愛逞能”，崇尚科學(xué)被視為“書呆子”，辛勤勞動被視為“沒本事”，團結(jié)互助被視為“冒傻氣”，誠實守信被視為“老古板”，遵紀守法被視為“不開竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”，如此等等。但在一些地方，在一些人的意識中，也出現(xiàn)了一些是非不明、榮辱顛倒的現(xiàn)象。否則，是非顛倒，黑白混淆，人們的道德底線難以堅守，正常的社會秩序難以維持，社會生活就會出現(xiàn)混亂。不同的時代，不同的民族，有不同的榮辱觀，評價榮辱的標準也各不相同。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。社會主義榮辱觀：一條涇渭分明的是非界限=====不辨是非難處世，不知榮辱不成人。自覺遵紀又守法，不要違規(guī)又違紀。誠實守信最重要，做人誠信要牢記。勤儉節(jié)約不能忘，鋪張浪費要摒棄。做人不能顧自己，服務(wù)他人記心里。你拍五，我拍五，好逸惡勞是恥辱；你拍六，我拍六，我們尊老也愛幼；你拍七，我拍七，崇尚科學(xué)屬第一；你拍八，我拍八，誠實守信人人夸；你拍九，我拍九，法律法規(guī)要遵守；你拍十，我拍十，爭做文明小衛(wèi)士！”八榮八恥“七字歌謠”：“八榮八恥”要牢記，“八榮八恥”要明晰。也都是網(wǎng)民們應(yīng)恪守的要訣。同樣，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。每個人都應(yīng)以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥。更要以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。這是一個和諧的社會，就是要以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。祖國尚未統(tǒng)一，要以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，這是網(wǎng)民應(yīng)有堅定信念。以社會主義榮辱觀來規(guī)范和約束每個人的言行，是全社會的事。其實，任何一個社會都有其特定的榮辱觀。在道德觀、價值觀受到挑戰(zhàn)、是與非存在模糊認識的今天，旗幟鮮明地告誡中國公民“榮”與“恥”的基本評價標準，對于凈化社會風(fēng)氣，構(gòu)建和諧社會很有意義。胡哥說得非常具體了。這就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。是非、善惡、美丑的界限不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)