【正文】 。二龍山鎮(zhèn)黨委以“知榮辱、樹新風(fēng)”活動為載體，切實抓好完成鎮(zhèn)區(qū)自來水工程、整治原新建鄉(xiāng)所在地環(huán)境衛(wèi)生和社會治安工作、解決三勝村出行難問題、開發(fā)中學(xué)教師住宅工程等4件“利民工程”。各單位圍繞發(fā)展抓整改，使一大批突出問題得到有效解決，經(jīng)濟和社會呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢。通過整頓軟弱渙散的黨組織，使24個工作不夠得力的基層黨組織得到轉(zhuǎn)化。上街基鎮(zhèn)在全鎮(zhèn)實行了“一線工作制”，做到“干部在一線工作、問題在一線解決、作風(fēng)在一線轉(zhuǎn)變、經(jīng)驗在一線總結(jié)”。電業(yè)黨委針對煙農(nóng)在烤煙生產(chǎn)中的用電難題，采取煙農(nóng)出一部分、電業(yè)局補一部分的出資方式，為向陽川鎮(zhèn)福安村的75個烤煙房架電線，立電桿44根，為煙農(nóng)增收創(chuàng)造了有利條件。全市有170名黨員與困難群眾結(jié)成幫扶對子213個，幫助困難群眾排憂解難1324件。全市啟動了困難黨員“曙光工程”，市委常委率先垂范，與貧困黨員結(jié)成幫扶對子，深入家中了解情況，解決實際困難，提供就業(yè)門路。他們把典型引路作為推動社會主義榮辱觀教育活動深入開展的一項重要措施，成立了**市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀公仆先進事跡報告團，在全市各鎮(zhèn)進行巡回宣講，他們的先進事跡激勵了廣大黨員干部學(xué)先進、趕先進、超先進的決心和熱情。[本文出自中國范例網(wǎng)]開展社會主義榮辱觀教育，這個市的宣傳部門充分發(fā)揮主渠道作用，向全市黨員干部發(fā)出號召，希望大家認(rèn)真踐行“八榮八恥”，每個黨員不僅要緊密聯(lián)系本職崗位的實際，貫徹黨的宗旨，而且在社會生活中要嚴(yán)格自律、嚴(yán)格要求，做“八榮八恥”的積極實踐者；要把學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀同學(xué)習(xí)黨章緊密結(jié)合起來、同先進性教育結(jié)合起來，深入推進思想整改，進一步查找在理想信念、群眾觀念、遵守紀(jì)律、發(fā)揮作用等方面存在的突出問題，完善并落實好整改方案和整改措施。如果大家都這么做了，“八榮八恥”就會在人們心中筑起堅不可摧的道德“長城”。因此，踐行“八榮八恥”，要求人們終止、防止、制止不道德的言行，同時使自己的行為道德起來。因此，人們要用“八榮八恥”律己，就必須從每一天每一時做起，從每一件小事做起。用“八榮八恥”律己，最重要的是要踐行之，即把它作為自己行為的指導(dǎo)原則。因此，知“榮恥”的學(xué)習(xí)還有必要伴著反思，乃至反省，并要改善心理狀況，使人們遇“榮”而高興；遇“恥”而不恥。用“八榮八恥”律己的前提是知“榮恥”，這就不僅要求人們認(rèn)真學(xué)習(xí)、理解、掌握“八榮八恥”的科學(xué)內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，同時要把“八榮八恥”作為基本的是非標(biāo)準(zhǔn)，分清社會生活中具體的“榮”與“恥”。因為只有先“律己”，才可能把自己真正地“武裝”起來，使時代的優(yōu)秀道德理念成為自己的道德觀；也只有通過“律己”，先使自己的言行符合優(yōu)秀的道德要求，才能給別人作出榜樣，尤其給下一代作出榜樣，使“示人”因為“身教”的作用而更有征服力。所謂示人，就是用優(yōu)秀的道德理念教育國人，教育后人；所謂律己，就是用優(yōu)秀的道德理念要求和約束自己?？倳浱岢龅摹鞍藰s八恥”是在新形勢下，對社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向，是社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是中華民族美德和時代精神的結(jié)合，它涵蓋了如何對待祖國、人民、科學(xué)、勞動、團結(jié)、誠信、法紀(jì)、奮斗等當(dāng)今社會生活的主要問題，具有重要的社會實踐指導(dǎo)意義，應(yīng)當(dāng)成為全社會人們生活的“座右銘”。我們要把發(fā)展社會主義先進文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，著力加強社會主義思想道德建設(shè)，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們在當(dāng)前形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價值觀為指導(dǎo)。一個社會要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進行。但是，社會生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些人中還有市場，少數(shù)人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這“八榮八恥”概括精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向。以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，為我國公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿，將對加強社會主義思想道德建設(shè)產(chǎn)生積極的影響?？倳浲?日看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。當(dāng)年左宗棠戍守新疆時，途中經(jīng)過已被免職的林則徐的家，林則徐將此副自警聯(lián)送給左宗棠以示勉勵。林則徐任兩廣總督查禁鴉片時，曾在自己的府衙寫有一副自警聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。佛經(jīng)上有句話叫做“無欲則剛”。挪威劇作家易卜生說：“人的靈魂表現(xiàn)在他的事業(yè)上。中國共產(chǎn)黨積八十五年之經(jīng)驗，無論在什么形勢下，無論承擔(dān)什么樣的具體使命，其著眼點都是為人民服務(wù)。由此可見，為人民服務(wù)是我們黨的性質(zhì)中最本質(zhì)、最核心的東西，是維系黨的生命的靈魂。（《清經(jīng)世文編》，轉(zhuǎn)引自2月28日《光明日報》李文?！冻廾液拓潪^》）現(xiàn)在我們黨內(nèi)也有類似的現(xiàn)象，有那么一些黨員，不以為人民服務(wù)為榮，而對貪污受賄者、溜須拍馬者、行賄索賄者、跑官買官者、賣權(quán)賣官者、權(quán)力尋租者、當(dāng)官混日子者等等惡劣行徑，不反感不抵制，不揭露不斗爭，甚至用贊揚的目光，羨慕追求，競相效法，于是就出現(xiàn)了同一個職位“前‘腐’后繼”的現(xiàn)象。他說過，他所生活的時代，許多人對性好侈靡之官“謂之能吏，市人慕之，鄉(xiāng)黨尊之，教子弟者勸之；有為吏而廉者，出無輿，食無肉，衣無裘，謂之無能，市人賤之，鄉(xiāng)黨笑之，教子弟者戒之”。現(xiàn)在還有一種現(xiàn)象也值得我們注意，這就是黨內(nèi)潛藏著的一種錯誤的輿論導(dǎo)向。所以有識者呼吁，治國必須治吏，而治吏必須樹“官德”，樹“官德”最主要的就是“戰(zhàn)時忘死，平時忘我”。他們“寸官必爭”。他們的精神世界荒蕪了，長了雜草甚至毒草?！庇心敲匆恍┕伯a(chǎn)黨員，說得冠冕堂皇，但在行動上卻離題千里。一個共產(chǎn)黨員如果丟棄了為人民服務(wù)的宗旨，那他就背離了共產(chǎn)黨員最本質(zhì)的東西，就不配做一個共產(chǎn)黨員。中國共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務(wù)，這也就是共產(chǎn)黨員的靈魂。人的精神，則是主宰人生行為的靈魂。人因有靈魂而活著，因有美好的靈魂而活得精彩。用宗教的語言說，靈魂就是生命，沒有靈魂就沒有生命；用哲學(xué)的語言說，靈魂就是精神，就是事物的本質(zhì)。從宗教觀來看，靈魂維系著人的生命，生命和靈魂實際是同義語。綜合辭書的解釋，“靈魂”這個詞是宗教用語，也是哲學(xué)用語。英國哲學(xué)家?guī)觳鸯`魂看作是“從所有物質(zhì)中分離出來的不滅的光焰之光芒”。軀體是人的物質(zhì)載體，而精神好比一個人的靈魂。這“八榮”“八恥”所涉及的都是思想、道德、品行、品質(zhì)等精神世界的問題，正是這些精神世界的問題，左右著人們的行動和作為。“八榮”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應(yīng)引以為榮，大力發(fā)揚；“八恥”是社會主義現(xiàn)實社會中不應(yīng)存在的不良現(xiàn)象，我們應(yīng)引以為恥，堅決反對。(衛(wèi)國)以“八榮八恥”衡量自己的靈魂============ 《長城在線》樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。政風(fēng)要端正，必須堅決反對腐敗，“八榮八恥”榮辱觀是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的體現(xiàn)，表明了從根本上鏟除腐敗滋生的土壤和條件的決心，為此，“八榮八恥”榮辱觀教育要以黨員干部為重點，加大力度，使他們身體力行，為群眾作出表率，做到立黨為公、執(zhí)政為民，營造良好的社會道德氛圍?！鞍藰s八恥”榮辱觀教育的重點在黨員干部和青少年。我們許多時候在思想觀念上出現(xiàn)一些困惑、迷茫，堅持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，在有的情況下，變得不是那么清晰。樹立良好的社會風(fēng)氣成為全社會的強烈愿望，“八榮八恥”榮辱觀的提出彰顯時代屬性，符合社會向文明民主發(fā)展的潮流和群眾的良好愿望。我們身邊太多的現(xiàn)象讓我們痛心，商家見利忘義制假販假、學(xué)校亂收費、醫(yī)生收受“紅包”、黨員干部忘記自己的宗旨，急功近利，欺上瞞下，貪圖安逸、追求享樂，甚至有許多人大搞權(quán)錢交易，違反黨紀(jì)國法?！鞍藰s八恥”榮辱觀在當(dāng)前社會發(fā)展的形勢下提出，是非常適時和必要的。整個社會形成共識，形成合力，齊推為榮之事，同斥為辱之行，我國的思想道德建設(shè)必將進入一個新的階段，由此涵養(yǎng)我們民族的文化底氣，打造我們國家的精神基石。胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的論述，澄清了榮辱觀上的錯誤認(rèn)識，確立了是非的明確界限。如此多管齊下，相互促進，方能形成良性循環(huán)，匡正社會風(fēng)氣。分清榮辱觀上的是非，任務(wù)十分緊迫繁重。社會生活的深刻變革，各種文化的激烈碰撞，市場活動的消極因素，都影響著人們的思想觀念和行為。不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以恥為榮，是榮辱觀缺失乃至顛倒的表現(xiàn)。在中央不斷加強反腐倡廉工作力度的情況下，有的領(lǐng)導(dǎo)干部依然我行我素，以享有特權(quán)為榮，動則前呼后擁，食則揮霍無度，為官與民爭利，用人結(jié)伙營私。更有甚者，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥。再比如，不以恥為恥。比如，不以榮為榮。在我們社會生活的主流中，榮與辱的界限是清晰的，廣大人民群眾褒獎“八榮”并身體力行，貶斥“八恥”并自覺抵制。但同一時代、同一民族對榮辱的判斷標(biāo)準(zhǔn)理當(dāng)一致。胡錦濤同志這一重要論述，切中時弊，擲地有聲，對于我們分清榮辱是非，保持共產(chǎn)黨員的先進性，提升全民族的道德水平，構(gòu)建社會主義和諧社會，具有重要的指導(dǎo)意義。清晰、明確的是非界限是一個民族正氣盎然、精神奮發(fā)的標(biāo)志。知曉榮辱會做事，爭做文明小衛(wèi)士。克服困難爭上游，崇尚科學(xué)數(shù)第一。尊老愛幼是美德，團結(jié)友愛創(chuàng)美譽。好逸惡勞是恥辱，參加勞動要積極。愛國愛校愛集體，為了祖國齊努力。== “拍手歌”：“你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記；你拍二，我拍二，為了祖國要出勁；你拍三，我拍三，鋪張浪費要揭穿；你拍四，我拍四，做人不能自顧自。以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。在網(wǎng)絡(luò)上，這也是種道德，網(wǎng)德。網(wǎng)民更應(yīng)如此，在各種信息中，要清楚什么是科學(xué)，什么是愚昧。知識改變命運，知識就是生產(chǎn)力。人們的生活水平不斷提高，但以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的榮辱觀永遠(yuǎn)不可丟。人人為我，我為人人。當(dāng)然也是整個網(wǎng)民的事。何為“恥”？何為“榮”？社會風(fēng)氣直接影響社會成員的觀念。網(wǎng)友們大都是知識豐富、反應(yīng)機智的青年朋友，不可否認(rèn)，除了這些優(yōu)點外，其中一些人受一些模糊認(rèn)識影響，使部分青少年中出現(xiàn)榮辱倒錯的現(xiàn)象。很有指導(dǎo)性。“八榮”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，“八恥”是現(xiàn)實社會生活中存在的一些問題。比如說，理智反日問題，反對臺獨，支持臺灣和平統(tǒng)一問題，都應(yīng)時刻站在國家的立場上，不能在網(wǎng)上毫無立場地到處亂說。網(wǎng)民也是生活在現(xiàn)實社會中的人。酒品如人品。貼子一出，立刻引起廣大網(wǎng)友的積極響應(yīng)。網(wǎng)民將“八榮八恥”道德規(guī)范作為座右銘，有利于在網(wǎng)上自由地發(fā)表看法和意見，有利于互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的更好更快發(fā)展，有利于建設(shè)好政府與民眾溝通的網(wǎng)絡(luò)橋梁，有利于全社會充分利用互聯(lián)網(wǎng)，有利于網(wǎng)民個人順利成才成功。對那些違犯“八榮八恥”道德規(guī)范的言論，一是有認(rèn)識、不追捧，二是有責(zé)任、反對之。網(wǎng)民經(jīng)常上網(wǎng)發(fā)帖、跟貼，發(fā)表自己對社會各方面問題的看法和意見，影響的范圍不亞于媒體文章。這“八榮八恥”，內(nèi)容深刻，概括精準(zhǔn)，是中國傳統(tǒng)道德規(guī)范與時代道德規(guī)范的有機給合，是社會主義道德規(guī)范的最新總結(jié)，是社會主義價值觀的道德體現(xiàn)，是全體人民道德行為的最高層次內(nèi)容和最高準(zhǔn)則。全文如下：胡錦濤主席在“兩會”上提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。殷一璀指出，各級黨政組織和文明委要按照陳良宇同志的要求，把胡錦濤總書記“八榮八恥”的社會主義榮辱觀落到實處，把牢固樹立社會主義榮辱觀作為各級黨組織的一項重大而緊迫的任務(wù)，切實加強領(lǐng)導(dǎo)，精心組織實施，加強督促檢查，務(wù)求工作實效；要把