【正文】 大榆樹(shù)鎮(zhèn)黨委堅(jiān)持群眾利益無(wú)小事的整改原則，廣泛征求、精心梳理，重點(diǎn)解決了群眾就醫(yī)難、貧困學(xué)生讀書(shū)難、職工群眾出行難、特殊村屯吃水難等生產(chǎn)生活中的難題，5000余人受益。在社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育活動(dòng)中，**各級(jí)黨組織堅(jiān)持把抓好整改作為教育活動(dòng)取得實(shí)效和群眾滿(mǎn)意的關(guān)鍵，結(jié)合先進(jìn)性教育活動(dòng)，共確定整改問(wèn)題1128個(gè)，對(duì)739個(gè)近期整改問(wèn)題進(jìn)行了整改，對(duì)389個(gè)中長(zhǎng)期整改問(wèn)題制定了整改方案，落實(shí)了整改責(zé)任人和整改時(shí)限。中心醫(yī)院在全院深入開(kāi)展以“轉(zhuǎn)變服務(wù)態(tài)度、提倡廉潔行醫(yī)、提高醫(yī)療水平、嚴(yán)守操作規(guī)程”為內(nèi)容的患者滿(mǎn)意優(yōu)質(zhì)服務(wù)標(biāo)兵評(píng)選活動(dòng)，重新修訂了院規(guī)，增加和修改醫(yī)療管理制度17條、行政管理制度15條，先后組織8名醫(yī)務(wù)人員到鎮(zhèn)義診，深入農(nóng)戶(hù)家中送醫(yī)送藥。全市參與扶貧濟(jì)困送溫暖活動(dòng)的黨員達(dá)4000多人次。全市各級(jí)黨組織廣泛開(kāi)展了以愛(ài)國(guó)主義教育、廉政警示教育、學(xué)習(xí)身邊先進(jìn)典型為主要內(nèi)容的系列教育活動(dòng)，以革命烈士陵園和民族志士常隆基紀(jì)念地為教育基地，先后組織全市廣大黨員干部、社區(qū)黨員群眾共計(jì)3000多人次，分別開(kāi)展了祭掃烈士墓、重溫入黨誓詞等活動(dòng)；通過(guò)召開(kāi)報(bào)告會(huì)、觀(guān)看主旋律報(bào)告電影《信天游》等形式對(duì)廣大黨員干部進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育。這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，就可能使自己從“必然王國(guó)走向自由王國(guó)”，即養(yǎng)成良好的道德自覺(jué)和道德習(xí)慣?！鞍藰s八恥”是道德觀(guān)，而道德問(wèn)題又往往存在于具體的社會(huì)生活之中。坦率地講，現(xiàn)實(shí)生活中的一些人已經(jīng)辨不清什么是“榮”，什么是“恥”了，以恥為榮的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。如果作個(gè)比較，“律己”往往比“示人”更直接、更重要。要采取各種方式、通過(guò)多種途徑，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，為順利實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的宏偉目標(biāo)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展，人民群眾對(duì)此強(qiáng)烈不滿(mǎn)。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。封建時(shí)代的官吏尚且有如此胸懷，難道我們共產(chǎn)黨人不更應(yīng)該以此作為座右銘嗎！魂兮，歸來(lái)！讓我們牢記為人民服務(wù)的宗旨，牢記胡錦濤同志的話(huà)：從“立黨為公，執(zhí)政為民”的要求出發(fā)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和關(guān)心群眾生活有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，從解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，扎扎實(shí)實(shí)地為人民辦好事辦實(shí)事辦難事，做一位名副其實(shí)的共產(chǎn)黨員?！坝斌w現(xiàn)著一種世界觀(guān)人生觀(guān)，一種生活標(biāo)準(zhǔn)，一種人生理想。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一個(gè)顯著特點(diǎn)，是其長(zhǎng)盛不衰、永遠(yuǎn)立于不敗之地的奧秘所在。這種現(xiàn)象也是黨性的重要體現(xiàn)，它不僅腐蝕著黨員的靈魂，而且也腐蝕著黨的肌體。清末著名思想家唐甄，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的侈靡現(xiàn)象，曾揭露過(guò)一種是非顛倒的社會(huì)輿論。有權(quán)者賣(mài)官，無(wú)權(quán)者買(mǎi)官，有了權(quán)力不是用來(lái)為人民服務(wù)，而是進(jìn)行權(quán)力尋租，大撈自己的好處。他們私欲膨脹，變貪了；紙醉金迷，變花了。人的高尚低下，尊卑榮辱，其實(shí)僅一字之差，“公”與“私”而已。人的靈魂，是人的生命的主宰。從這個(gè)意義出發(fā)，在哲學(xué)和日常用語(yǔ)中，常常把“靈魂”引申為人的思想、精神、情緒方面的活動(dòng)的總稱(chēng)，或用來(lái)衡量人的品行（如良心、人格、心靈等）的高下潔濁，或比喻事物中最精粹、最主要的部分，起決定作用的因素，有時(shí)也用“軍魂”、“民族魂”、“國(guó)魂”來(lái)代指一支軍隊(duì)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的崇高精神境界和民族氣節(jié)?？梢?jiàn)精神——靈魂對(duì)人生的重要。人是由軀體和精神兩部分組成的。3月4日，胡錦濤同志在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出來(lái)的這“八榮”“八恥”，精辟地概括了樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)的內(nèi)涵。所有社會(huì)風(fēng)氣中，政風(fēng)是最重要的。“八榮八恥”榮辱觀(guān)內(nèi)涵豐富，為我們樹(shù)立了道德標(biāo)桿。經(jīng)濟(jì)信息技術(shù)的快速發(fā)展、社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型以及各種文化思潮的影響，使每個(gè)人的生活方式、思想觀(guān)念和價(jià)值取向直至社會(huì)主義道德建設(shè)，都受到很大的沖擊和挑戰(zhàn)?！皹s”是積極奮進(jìn)的目標(biāo)，“恥”是防微杜漸的警鐘。對(duì)那些不以榮為榮，不以恥為恥的事情，需要我們把全社會(huì)道德建設(shè)提高到一個(gè)新水平，讓扎根內(nèi)心的崇高道德約束外在的行動(dòng)，讓人們不愿為、不想為；需要大力弘揚(yáng)社會(huì)正氣，營(yíng)造揚(yáng)榮抑恥的良好氛圍，讓人們不恥為、不屑為；需要從制度層面入手，為樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)提供相應(yīng)的制度保障，讓人們不能為、不敢為。造成這種狀況有多種因素。舊的意識(shí)在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場(chǎng)。熱愛(ài)祖國(guó)被視為“假做作”，服務(wù)群眾被視為“愛(ài)逞能”，崇尚科學(xué)被視為“書(shū)呆子”，辛勤勞動(dòng)被視為“沒(méi)本事”，團(tuán)結(jié)互助被視為“冒傻氣”，誠(chéng)實(shí)守信被視為“老古板”，遵紀(jì)守法被視為“不開(kāi)竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”，如此等等。否則，是非顛倒，黑白混淆，人們的道德底線(xiàn)難以堅(jiān)守，正常的社會(huì)秩序難以維持，社會(huì)生活就會(huì)出現(xiàn)混亂。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。自覺(jué)遵紀(jì)又守法，不要違規(guī)又違紀(jì)。勤儉節(jié)約不能忘，鋪張浪費(fèi)要摒棄。你拍五，我拍五，好逸惡勞是恥辱；你拍六，我拍六，我們尊老也愛(ài)幼；你拍七，我拍七，崇尚科學(xué)屬第一；你拍八，我拍八，誠(chéng)實(shí)守信人人夸；你拍九，我拍九，法律法規(guī)要遵守；你拍十，我拍十，爭(zhēng)做文明小衛(wèi)士！”八榮八恥“七字歌謠”：“八榮八恥”要牢記，“八榮八恥”要明晰。同樣，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥。每個(gè)人都應(yīng)以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥。這是一個(gè)和諧的社會(huì)，就是要以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。以社會(huì)主義榮辱觀(guān)來(lái)規(guī)范和約束每個(gè)人的言行，是全社會(huì)的事。在道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)受到挑戰(zhàn)、是與非存在模糊認(rèn)識(shí)的今天，旗幟鮮明地告誡中國(guó)公民“榮”與“恥”的基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于凈化社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建和諧社會(huì)很有意義。這就是“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”。網(wǎng)品也如人品。道德文章皆向善，是我們網(wǎng)民共同追求的目標(biāo)。因此，在網(wǎng)上自由發(fā)表看法和意見(jiàn)時(shí)，同時(shí)要牢記和遵守“八榮八恥”的道德規(guī)范，為自己的言論負(fù)責(zé)，為他人特別是青少年負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)。堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。我們要圍繞這些重大國(guó)際性活動(dòng)，確定階段性目標(biāo)，奪取階段性戰(zhàn)果，到2010年，實(shí)現(xiàn)市民公共意識(shí)普遍增強(qiáng)，公共行為普遍養(yǎng)成，禮儀知識(shí)全面普及，頑癥陋習(xí)得到有效治理，市民素質(zhì)全面提升，城市文明程度顯著提高。陳良宇指出，要落實(shí)成效，實(shí)現(xiàn)階段性的目標(biāo)。作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，要做到“四個(gè)聚焦”：一是聚焦市民公共道德意識(shí)的培養(yǎng)，把社會(huì)主義榮辱觀(guān)滲透到人們的日常工作和生活中去，讓人們?cè)趯?shí)踐中領(lǐng)悟“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)；二是聚焦頑癥陋習(xí)的改造，加大“七不”的倡導(dǎo)力度和“七建”的宣傳力度，著力養(yǎng)成市民良好的行為習(xí)慣；三是聚焦窗口服務(wù)部門(mén)，努力提高管理服務(wù)水平，真正做到頑癥陋習(xí)首先在這里糾正，文明禮儀首先在這里倡導(dǎo)，公共道德首先在這里踐行；四是聚焦公共場(chǎng)所、公眾場(chǎng)合，加強(qiáng)宣傳和執(zhí)法力度，深入開(kāi)展“文明公共場(chǎng)所”示范點(diǎn)的創(chuàng)建活動(dòng)，率先做到“環(huán)衛(wèi)有設(shè)施，雜物隨人走，垃圾不落地”。對(duì)青少年教育統(tǒng)籌規(guī)劃、精心研究，根據(jù)不同年齡、不同層次青少年的特點(diǎn)，選擇最佳切入點(diǎn)，把社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育適時(shí)引入教材、引入課堂，讓“八榮八恥”在潛移默化中入腦、入心，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)魂立根、揚(yáng)榮抑恥。要把踐行“八榮八恥”的情況作為干部考核評(píng)價(jià)的重要標(biāo)尺，激勵(lì)和督促領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要在工作崗位上認(rèn)真履行職責(zé)，而且在社會(huì)生活中樹(shù)立良好形象?！鞍藰s八恥”是對(duì)全社會(huì)的總體要求，各行各業(yè)要結(jié)合自己的特點(diǎn)，提出具體的實(shí)施目標(biāo)；要針對(duì)不同的人群，不同的層次，因人施教，提出不同的具體要求。陳良宇指出，要堅(jiān)持導(dǎo)向，營(yíng)造榮辱分明的社會(huì)氛圍，在輿論宣傳上，在思想引導(dǎo)上，在文化熏陶上，多下功夫，多管齊下，推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。中共中央政治局委員、上海市委書(shū)記、市文明委主任陳良宇出席并講話(huà)強(qiáng)調(diào)，要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，作為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)率先”強(qiáng)大精神動(dòng)力，把“八榮八恥”的基本要求，融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面、各項(xiàng)工作中去，推動(dòng)上海精神文明建設(shè)、先進(jìn)文化建設(shè)和青少年思想道德建設(shè)，動(dòng)員和激勵(lì)全市干部群眾以良好的精神風(fēng)貌，為深入實(shí)施科教興市主戰(zhàn)略、增強(qiáng)城市國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力而努力奮斗。摘自天山網(wǎng)陳良宇:把“八榮八恥”要求融入各項(xiàng)工作=============================================陳良宇指出，要堅(jiān)持導(dǎo)向，營(yíng)造榮辱分明的社會(huì)氛圍，在輿論宣傳上，在思想引導(dǎo)上，在文化熏陶上，多下功夫，多管齊下，推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚?，F(xiàn)在，有了“八榮八恥”，我們就可以有理、有力地對(duì)社會(huì)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。關(guān)注社會(huì)的一個(gè)很重要的方面就是要對(duì)社會(huì)上發(fā)生的各種事情進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)、道德評(píng)價(jià)。一個(gè)人在社會(huì)中的交往無(wú)外乎就是處理這些關(guān)系：怎么交往？用什么態(tài)度交往？用怎樣的責(zé)任心去交往？??道德就發(fā)揮著調(diào)節(jié)這些關(guān)系的社會(huì)功能，維護(hù)社會(huì)生活的正常進(jìn)行。有了“八榮八恥”，社會(huì)道德規(guī)范也明確了，社會(huì)上的各種角色都要按照“八榮八恥”去規(guī)范自身的角色行為。要使一個(gè)人形成社會(huì)屬性，對(duì)其進(jìn)行道德塑造就顯得非常重要。道德首先具有認(rèn)識(shí)作用，就是要認(rèn)識(shí)到個(gè)人在社會(huì)中應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)個(gè)人的道德要求。胡錦濤總書(shū)記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，正是在這方面為我們給出了答案。羅干向大家介紹了當(dāng)前維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作情況，希望政協(xié)特邀界繼續(xù)關(guān)心支持維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作，為實(shí)施“十一五”規(guī)劃、全面建設(shè)小康社會(huì)創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。多年來(lái)，政協(xié)特邀界圍繞中心、服務(wù)大局，認(rèn)真履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政職能，為國(guó)家有關(guān)方針政策的制定和實(shí)施提供了重要參考意見(jiàn)。要完善文化產(chǎn)業(yè)政策，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局和民族文化為主體、吸收外來(lái)有益文化的文化市場(chǎng)格局。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，堅(jiān)持面向群眾、面向市場(chǎng)，始終把社會(huì)效益擺在首位。在文化藝術(shù)界聯(lián)組會(huì)上，馮驥才、傅庚辰、夏燕月等委員各抒己見(jiàn)，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈。堅(jiān)持糾建并舉、綜合治理，繼續(xù)開(kāi)展解決損害群眾利益問(wèn)題的專(zhuān)項(xiàng)治理工作，努力建立長(zhǎng)效機(jī)制，從源頭上防止損害群眾利益問(wèn)題的發(fā)生。吳官正和委員們一起討論，他向大家通報(bào)了中共開(kāi)展反腐倡廉工作的情況。致公黨和僑聯(lián)都具有“僑”“?！碧厣悸?lián)系著3000多萬(wàn)海外華僑華人和3000多萬(wàn)歸僑僑眷，在進(jìn)一步凝聚僑心、集中僑智、發(fā)揮僑力、維護(hù)僑益方面大有可為。在致公、僑聯(lián)聯(lián)組會(huì)上，曾慶紅參加了委員們的討論。同時(shí)，必須嚴(yán)正指出，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益，是民族的根基所在。在兩岸同胞共同努力下，臺(tái)海局勢(shì)出現(xiàn)了一些新的積極變化，兩岸關(guān)系中有利于遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)的積極因素增加，朝著和平穩(wěn)定方向發(fā)展的趨勢(shì)增強(qiáng)。全國(guó)政協(xié)集中了一大批各個(gè)領(lǐng)域的知名人士，人才薈萃，充分發(fā)揮政協(xié)委員參政議政作用，是健全科學(xué)民主決策制度的重要方面。溫家寶認(rèn)真聽(tīng)取羅冰生、陳振東、李德水等委員的發(fā)言，并不時(shí)記下發(fā)言要點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨將一如既往地貫徹和落實(shí)長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的方針，一如既往地鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，一如既往地加強(qiáng)同各民主黨派、無(wú)黨派人士的團(tuán)結(jié)合作。吳邦國(guó)同大家親切交談，共商國(guó)是。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，