【文章內(nèi)容簡介】 有綜合性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重要問題，深入開展調(diào)查研究，提出對策建議，為黨委、政府決策提供依據(jù)和參考。要積極協(xié)助黨委、政府做好協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾、理順情緒等工作，更加關(guān)注現(xiàn)階段人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，深入基層、深入群眾，了解社情民意，反映群眾呼聲，積極建言獻(xiàn)策，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)智慧和力量。羅干向大家介紹了當(dāng)前維護(hù)社會穩(wěn)定工作情況，希望政協(xié)特邀界繼續(xù)關(guān)心支持維護(hù)社會穩(wěn)定工作，為實(shí)施“十一五”規(guī)劃、全面建設(shè)小康社會創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。許嘉璐、韓啟德、王忠禹、劉延?xùn)|、李貴鮮、張思卿、白立忱、羅豪才、張克輝、周鐵農(nóng)、郝建秀、陳奎元、阿不來提阿不都熱西提、徐匡迪、李兆焯、黃孟復(fù)、張懷西、李蒙、張梅穎、張榕明分別參加了以上各組的討論。（編輯：林湄）發(fā)揮“八榮八恥”的道德作用======================================= 在當(dāng)今高速發(fā)展、瞬息萬變的社會中，如何更好地發(fā)揮道德的作用，推動社會的發(fā)展進(jìn)步？這是當(dāng)前迫切需要解決的一個問題。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，正是在這方面為我們給出了答案。道德是依靠社會輿論和人的內(nèi)心信念來維持的、調(diào)整人們相互間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，具有認(rèn)識作用、調(diào)節(jié)作用、評價作用、教育作用。道德是行為規(guī)范的總和，因此是一個很寬泛的概念，過去，由于我們對道德概念的本身不是很清晰，對道德究竟涉及哪些方面的內(nèi)容不甚明了，因此，無法完全發(fā)揮道德的四個作用。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會主義榮辱觀廓清了道德的概念，這就使得我們能夠更加具體，更加有操作性地發(fā)揮道德的作用。道德首先具有認(rèn)識作用，就是要認(rèn)識到個人在社會中應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，認(rèn)識到社會對個人的道德要求。人都有自然屬性和社會屬性，自然屬性是天生的，如進(jìn)食、求生、占有等欲望；社會屬性則是后天的，是漸漸形成的。人需要自然屬性，更需要社會屬性，因?yàn)槿耸遣豢赡苊撾x于社會存在的。如果人不對自己的自然屬性加以必要的約束、克服，人的社會屬性就不會形成，社會也就不會存在。要使一個人形成社會屬性，對其進(jìn)行道德塑造就顯得非常重要。而進(jìn)行道德塑造的第一步就是要認(rèn)識到社會對我們提出了哪些要求？要求我們在道德范圍內(nèi)做哪些事情？現(xiàn)在，“八榮八恥”的提出首先就解決了認(rèn)識問題——“八榮八恥”就是社會主義道德觀對我們的要求，就是我們在道德上的參照物。道德的認(rèn)識作用還體現(xiàn)在對社會道德規(guī)范的認(rèn)識上。社會對各種角色都有相應(yīng)的系統(tǒng)的道德規(guī)范，如企業(yè)家有企業(yè)家的道德規(guī)范，教師有教師的道德規(guī)范??任何一個人只要進(jìn)入社會，成為社會的一員就必須遵守道德規(guī)范。有了“八榮八恥”，社會道德規(guī)范也明確了，社會上的各種角色都要按照“八榮八恥”去規(guī)范自身的角色行為。有了上述兩種認(rèn)識，人們在進(jìn)行社會行為選擇時就會認(rèn)識到社會對自己的要求，從而能夠進(jìn)行道德選擇、行為選擇，能夠按社會道德規(guī)范進(jìn)行選擇。道德的最重要作用是調(diào)節(jié)作用。在社會生活中，人們形成了多種多樣的交際關(guān)系和多種多樣的利益關(guān)系，包括人和人之間的關(guān)系，個人和集體（包括團(tuán)體、民族、國家等）之間的關(guān)系。一個人在社會中的交往無外乎就是處理這些關(guān)系：怎么交往？用什么態(tài)度交往？用怎樣的責(zé)任心去交往？??道德就發(fā)揮著調(diào)節(jié)這些關(guān)系的社會功能，維護(hù)社會生活的正常進(jìn)行。只有通過道德調(diào)節(jié)，才能協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，讓自己的行為更符合社會道德規(guī)范。如果道德調(diào)節(jié)作用消失了，人們都按照本能去選擇，按照人的自然屬性去解決問題，社會就會變得一團(tuán)糟，因此，人們必須按社會屬性去交往，道德感就是社會屬性，如果沒有道德感，一切都從本能去選擇就容易犯錯誤。社會屬性要求每個人不僅要關(guān)注自我，更要關(guān)注社會。關(guān)注社會的一個很重要的方面就是要對社會上發(fā)生的各種事情進(jìn)行善惡評價、道德評價。這些道德評價積累、發(fā)展到一定階段就變成道德輿論。現(xiàn)在，社會的一個隱患，就是人們在道德上的麻木——對社會上違背道德規(guī)范的事情不發(fā)言，不表態(tài)，有些人甚至根本不產(chǎn)生道德情感，這是非常危險的趨勢。我們必須要對社會行為進(jìn)行評價，要分清善惡，明辨是非?，F(xiàn)在，有了“八榮八恥”，我們就可以有理、有力地對社會行為進(jìn)行評價。如果每個人都來參與道德評價，就能形成一個強(qiáng)大的道德輿論力量，就能使社會道德規(guī)范更為完善，也就能充分地發(fā)揮出道德的評價作用。道德的第四個作用是教育作用，可以把壞人教育好，可以把不成熟的人教育成熟，可以使人的自然屬性漸漸縮小，社會屬性漸漸放大，把不文明、野蠻變成文明。相對于較為寬泛的道德觀念，“八榮八恥”則更具體，更具有操作性，因此也更容易激發(fā)出道德的認(rèn)識作用、調(diào)解作用、評價作用、教育作用，一旦道德的這些作用都被充分發(fā)揮出來，整個社會的道德水平將有一個很大的提升。摘自天山網(wǎng)陳良宇:把“八榮八恥”要求融入各項(xiàng)工作=============================================陳良宇指出，要堅持導(dǎo)向，營造榮辱分明的社會氛圍，在輿論宣傳上，在思想引導(dǎo)上，在文化熏陶上，多下功夫，多管齊下，推動全社會形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。宣傳引導(dǎo)工作，不僅要有聲勢、有力度，更要生動活潑，豐富多彩，積極探索廣大群眾喜聞樂見的形式，寓教于情，寓教于樂。春風(fēng)化雨，潤物無聲，真正把各項(xiàng)工作做實(shí)、做細(xì)、做活，不斷提高宣傳教育的水平。昨天下午，上海市文明委舉行全體會議，聽取了今年全市精神文明建設(shè)重點(diǎn)工作匯報。中共中央政治局委員、上海市委書記、市文明委主任陳良宇出席并講話強(qiáng)調(diào)，要把樹立社會主義榮辱觀，作為實(shí)現(xiàn)“四個率先”強(qiáng)大精神動力，把“八榮八恥”的基本要求，融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面、各項(xiàng)工作中去，推動上海精神文明建設(shè)、先進(jìn)文化建設(shè)和青少年思想道德建設(shè)，動員和激勵全市干部群眾以良好的精神風(fēng)貌，為深入實(shí)施科教興市主戰(zhàn)略、增強(qiáng)城市國際競爭力而努力奮斗。陳良宇在講話中指出，胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，既反映了人類社會發(fā)展至今形成的先進(jìn)價值觀，又凸現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求；既凝結(jié)著中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德，又突出了新的時代要求和時代精神；既明確了“榮”這個積極奮進(jìn)的導(dǎo)向，又提出了“恥”這個防微杜漸的警示。對進(jìn)一步匡正社會風(fēng)氣、推進(jìn)和諧社會建設(shè)，必將產(chǎn)生重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。我們要旗幟鮮明地倡導(dǎo)“八榮八恥”，堅持不懈地推進(jìn)思想道德建設(shè)，不斷形成積極健康向上的社會風(fēng)尚，鑄牢團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。陳良宇指出，要堅持導(dǎo)向，營造榮辱分明的社會氛圍，在輿論宣傳上，在思想引導(dǎo)上，在文化熏陶上，多下功夫，多管齊下，推動全社會形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。宣傳引導(dǎo)工作，不僅要有聲勢、有力度，更要生動活潑，豐富多彩，積極探索廣大群眾喜聞樂見的形式，寓教于情，寓教于樂。春風(fēng)化雨，潤物無聲，真正把各項(xiàng)工作做實(shí)、做細(xì)、做活，不斷提高宣傳教育的水平。?陳良宇指出，要突出重點(diǎn)，增強(qiáng)榮辱觀教育的針對性。“八榮八恥”是對全社會的總體要求，各行各業(yè)要結(jié)合自己的特點(diǎn)，提出具體的實(shí)施目標(biāo)；要針對不同的人群，不同的層次，因人施教，提出不同的具體要求?！獦淞⑸鐣髁x榮辱觀，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做表率。領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮表率作用的程度決定著整個社會的踐行力度。要把社會主義榮辱觀教育納入黨的先進(jìn)性建設(shè)中去，建立和完善加強(qiáng)道德修養(yǎng)、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育的長效機(jī)制；納入領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)和領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)中去，增強(qiáng)各級領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范、以身作則的自覺性。要把踐行“八榮八恥”的情況作為干部考核評價的重要標(biāo)尺，激勵和督促領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要在工作崗位上認(rèn)真履行職責(zé)，而且在社會生活中樹立良好形象?！袑?shí)加強(qiáng)青少年的榮辱觀教育，這是一項(xiàng)面向未來的希望工程。要切實(shí)構(gòu)建起學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，順應(yīng)青少年身心特點(diǎn)，循序漸進(jìn)而又扎扎實(shí)實(shí)地開展教育活動，真正形成有利于青少年健康成長的良好社會環(huán)境。教育部門和學(xué)校要發(fā)揮主陣地、主課堂的作用，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的思想道德教育，加強(qiáng)教師隊(duì)伍尤其是政治課老師和輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)。對青少年教育統(tǒng)籌規(guī)劃、精心研究，根據(jù)不同年齡、不同層次青少年的特點(diǎn)，選擇最佳切入點(diǎn)，把社會主義榮辱觀教育適時引入教材、引入課堂，讓“八榮八恥”在潛移默化中入腦、入心，引導(dǎo)學(xué)生樹魂立根、揚(yáng)榮抑恥。要順勢而為，善于在時尚中加入榮辱觀教育的元素，引導(dǎo)青少年脫離低級趣味的誘惑，培養(yǎng)文明高尚的情操。陳良宇指出，要建立載體，深入開展道德實(shí)踐活動?！爸獦s辱、講文明、迎世博”上海市民踐行公共道德教育實(shí)踐活動，既是群眾性精神文明創(chuàng)建活動的新抓手，也是樹立社會主義榮辱觀的重要載體。作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，要做到“四個聚焦”：一是聚焦市民公共道德意識的培養(yǎng)，把社會主義榮辱觀滲透到人們的日常工作和生活中去，讓人們在實(shí)踐中領(lǐng)悟“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)；二是聚焦頑癥陋習(xí)的改造，加大“七不”的倡導(dǎo)力度和“七建”的宣傳力度，著力養(yǎng)成市民良好的行為習(xí)慣；三是聚焦窗口服務(wù)部門，努力提高管理服務(wù)水平，真正做到頑癥陋習(xí)首先在這里糾正，文明禮儀首先在這里倡導(dǎo)，公共道德首先在這里踐行；四是聚焦公共場所、公眾場合，加強(qiáng)宣傳和執(zhí)法力度，深入開展“文明公共場所”示范點(diǎn)的創(chuàng)建活動，率先做到“環(huán)衛(wèi)有設(shè)施，雜物隨人走，垃圾不落地”。陳良宇指出，要健全機(jī)制，確保榮辱觀教育落到實(shí)處。要健全評價機(jī)制，進(jìn)一步強(qiáng)化精神文明創(chuàng)建工作新版標(biāo)準(zhǔn)的評價作用，盡快制定發(fā)布“上海城市文明指數(shù)”、“上海市民行為文明指數(shù)”等，通過定期檢測、分析、評估，適時調(diào)整工作重點(diǎn)，切實(shí)解決薄弱環(huán)節(jié)；要完善活動機(jī)制，繼續(xù)堅持和夯實(shí)文明城區(qū)、文明社區(qū)、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明單位等創(chuàng)建活動，更廣泛地動員群眾參與，使他們在活動中受教育、有提高；要健全工作機(jī)制，明確責(zé)任，加強(qiáng)協(xié)調(diào)，把黨政各部門、社會各方面的力量充分調(diào)動起來，形成強(qiáng)大的工作合力；要形成激勵約束機(jī)制，通過制定相關(guān)的法規(guī)政策，警戒大家恥前止步，遇恥而拒；鼓勵大家向榮而行，見榮而為。同時，要堅持“以人為本”的理念，切實(shí)從群眾的利益出發(fā)，從群眾關(guān)心的事情做起，以有利于群眾接受的形式出現(xiàn)，增強(qiáng)工作的主動性和親和力。陳良宇指出，要落實(shí)成效，實(shí)現(xiàn)階段性的目標(biāo)。樹立社會主義榮辱觀是一項(xiàng)長期的目標(biāo)和艱巨的任務(wù)，我們既要有信心，又要有韌性。要明確階段性目標(biāo)，不斷接近總體性目標(biāo)。今后五年，上海要舉辦上海合作組織峰會、2007年世界特奧會、2008年奧運(yùn)會上海分賽區(qū)賽事、2010年上海世博會，這些重大賽事和活動的舉辦，是一次次的考試，既是對上海城市建設(shè)和管理水平的全面檢驗(yàn)，也是對上海城市文明形象和樹立社會主義榮辱觀成效的全面檢驗(yàn)。我們要圍繞這些重大國際性活動，確定階段性目標(biāo)，奪取階段性戰(zhàn)果，到2010年，實(shí)現(xiàn)市民公共意識普遍增強(qiáng)，公共行為普遍養(yǎng)成，禮儀知識全面普及，頑癥陋習(xí)得到有效治理，市民素質(zhì)全面提升，城市文明程度顯著提高。殷一璀指出，各級黨政組織和文明委要按照陳良宇同志的要求，把胡錦濤總書記“八榮八恥”的社會主義榮辱觀落到實(shí)處，把牢固樹立社會主義榮辱觀作為各級黨組織的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織實(shí)施，加強(qiáng)督促檢查，務(wù)求工作實(shí)效；要把“知榮辱、講文明、迎世博”上海市民踐行公共道德教育實(shí)踐活動作為貫徹落實(shí)社會主義榮辱觀的重要載體，通過加強(qiáng)思想道德教育，切實(shí)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，切實(shí)為提高城市國際競爭力，為2010年辦好一屆精彩、難忘、成功的世博會打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，為進(jìn)一步把上海的精神文明建設(shè)提高到一個新的水平而努力奮斗。網(wǎng)友倡議:“八榮八恥”應(yīng)成為每個網(wǎng)民座右銘=== 一名為合義的網(wǎng)友在網(wǎng)上向廣大網(wǎng)友提出倡議：要將八榮八恥成為每個網(wǎng)民的座右銘。全文如下：胡錦濤主席在“兩會”上提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)