【正文】 私”而已。一個共產黨員如果丟棄了為人民服務的宗旨，那他就背離了共產黨員最本質的東西，就不配做一個共產黨員。正如古人所說：“人之大節(jié)一虧，百事涂地?！庇心敲匆恍┕伯a黨員，說得冠冕堂皇，但在行動上卻離題千里。他們私欲膨脹，變貪了；紙醉金迷，變花了。他們的精神世界荒蕪了，長了雜草甚至毒草。他們口頭上說為人民服務，實際上在為自己謀私利。他們“寸官必爭”。有權者賣官，無權者買官，有了權力不是用來為人民服務，而是進行權力尋租，大撈自己的好處。所以有識者呼吁，治國必須治吏，而治吏必須樹“官德”，樹“官德”最主要的就是“戰(zhàn)時忘死，平時忘我”。作為一個共產黨員，如果做不到這“兩忘”，就等于失去了黨魂。現(xiàn)在還有一種現(xiàn)象也值得我們注意，這就是黨內潛藏著的一種錯誤的輿論導向。清末著名思想家唐甄，針對當時社會的侈靡現(xiàn)象，曾揭露過一種是非顛倒的社會輿論。他說過，他所生活的時代，許多人對性好侈靡之官“謂之能吏，市人慕之，鄉(xiāng)黨尊之，教子弟者勸之；有為吏而廉者，出無輿，食無肉，衣無裘，謂之無能，市人賤之，鄉(xiāng)黨笑之，教子弟者戒之”。這樣一種是非的顛倒，無異于對侈靡和貪黷的鼓勵和慫恿。（《清經世文編》，轉引自2月28日《光明日報》李文海《侈靡和貪瀆》）現(xiàn)在我們黨內也有類似的現(xiàn)象，有那么一些黨員，不以為人民服務為榮，而對貪污受賄者、溜須拍馬者、行賄索賄者、跑官買官者、賣權賣官者、權力尋租者、當官混日子者等等惡劣行徑，不反感不抵制，不揭露不斗爭，甚至用贊揚的目光，羨慕追求，競相效法，于是就出現(xiàn)了同一個職位“前‘腐’后繼”的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象也是黨性的重要體現(xiàn)，它不僅腐蝕著黨員的靈魂，而且也腐蝕著黨的肌體。由此可見，為人民服務是我們黨的性質中最本質、最核心的東西，是維系黨的生命的靈魂。毛澤東同志在《為人民服務》這篇重要講話中，將其概括為“完全”、“徹底”地為人民服務，胡錦濤同志根據新的形勢，將其歸納為“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”。中國共產黨積八十五年之經驗，無論在什么形勢下，無論承擔什么樣的具體使命，其著眼點都是為人民服務。這是中國共產黨人的一個顯著特點，是其長盛不衰、永遠立于不敗之地的奧秘所在。挪威劇作家易卜生說：“人的靈魂表現(xiàn)在他的事業(yè)上?！睂σ粋€人如此，對一個黨又何嘗不是如此。佛經上有句話叫做“無欲則剛”?！坝斌w現(xiàn)著一種世界觀人生觀，一種生活標準，一種人生理想。林則徐任兩廣總督查禁鴉片時，曾在自己的府衙寫有一副自警聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！边@既是對壯麗山河的贊美，也是對人的寬廣胸懷的比喻。當年左宗棠戍守新疆時，途中經過已被免職的林則徐的家，林則徐將此副自警聯(lián)送給左宗棠以示勉勵。封建時代的官吏尚且有如此胸懷，難道我們共產黨人不更應該以此作為座右銘嗎！魂兮，歸來！讓我們牢記為人民服務的宗旨，牢記胡錦濤同志的話：從“立黨為公，執(zhí)政為民”的要求出發(fā)，把經濟發(fā)展和關心群眾生活有機統(tǒng)一起來，從解決群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手，扎扎實實地為人民辦好事辦實事辦難事，做一位名副其實的共產黨員?？倳浲?日看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。兩會人大代表、政協(xié)委員對這一重要論述的熱烈反響表明，廣大人民群眾急切盼望樹立良好的社會風氣。以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，為我國公民道德建設樹起了新的標桿，將對加強社會主義思想道德建設產生積極的影響。以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”概括精辟，內涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導向。當前，我國經濟社會發(fā)展的形勢總體良好，“十一五”規(guī)劃綱要描繪的美好生活藍圖，讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，社會生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些人中還有市場，少數(shù)人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也影響了經濟社會的健康發(fā)展，人民群眾對此強烈不滿。一個社會要全面發(fā)展，應當是物質文明、精神文明、政治文明協(xié)調進行。社會風氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設，必須以正確的價值觀為指導。是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設中發(fā)揮積極作用。“十一五”規(guī)劃綱要草案明確指出了未來五年我國加強社會主義文化建設特別是思想道德建設的主要目標，結合總書記同志在今年兩會一開始就作出的樹立社會主義榮辱觀的重要論述，我們倍感當前加強公民的思想道德建設的必要性和緊迫性。我們要把發(fā)展社會主義先進文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，著力加強社會主義思想道德建設，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。要采取各種方式、通過多種途徑，在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規(guī)范，樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展，為順利實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的宏偉目標提供強大的精神動力。總書記提出的“八榮八恥”是在新形勢下，對社會主義價值觀的鮮明導向，是社會主義道德規(guī)范的本質要求，是中華民族美德和時代精神的結合，它涵蓋了如何對待祖國、人民、科學、勞動、團結、誠信、法紀、奮斗等當今社會生活的主要問題，具有重要的社會實踐指導意義，應當成為全社會人們生活的“座右銘”。我國具有優(yōu)良的道德教育傳統(tǒng)，并在長期的教育實踐中形成了“示人”與“律己”兩種最根本、最重要的教育方法。所謂示人，就是用優(yōu)秀的道德理念教育國人，教育后人；所謂律己，就是用優(yōu)秀的道德理念要求和約束自己。如果作個比較，“律己”往往比“示人”更直接、更重要。因為只有先“律己”，才可能把自己真正地“武裝”起來，使時代的優(yōu)秀道德理念成為自己的道德觀；也只有通過“律己”，先使自己的言行符合優(yōu)秀的道德要求，才能給別人作出榜樣，尤其給下一代作出榜樣，使“示人”因為“身教”的作用而更有征服力。因此，今天我們要認真落實總書記提出的“八榮八恥”，必須以“律己”為先，通過“律己”而提高全民的道德水平，進而提升社會主義精神文明建設的水平，實現(xiàn)建設和諧社會的奮斗目標。用“八榮八恥”律己的前提是知“榮恥”，這就不僅要求人們認真學習、理解、掌握“八榮八恥”的科學內容和深刻內涵，同時要把“八榮八恥”作為基本的是非標準，分清社會生活中具體的“榮”與“恥”。坦率地講，現(xiàn)實生活中的一些人已經辨不清什么是“榮”，什么是“恥”了，以恥為榮的現(xiàn)象屢見不鮮。因此，知“榮恥”的學習還有必要伴著反思，乃至反省，并要改善心理狀況，使人們遇“榮”而高興；遇“恥”而不恥。如果遇到恥辱都不臉紅，就談不上知“榮恥”了。用“八榮八恥”律己，最重要的是要踐行之，即把它作為自己行為的指導原則?！鞍藰s八恥”是道德觀，而道德問題又往往存在于具體的社會生活之中。因此，人們要用“八榮八恥”律己，就必須從每一天每一時做起，從每一件小事做起。實踐一再證明，優(yōu)秀的道德必定是一種良性的約束。因此，踐行“八榮八恥”，要求人們終止、防止、制止不道德的言行，同時使自己的行為道德起來。這樣長期堅持下去，就可能使自己從“必然王國走向自由王國”，即養(yǎng)成良好的道德自覺和道德習慣。如果大家都這么做了，“八榮八恥”就會在人們心中筑起堅不可摧的道德“長城”。第五篇：社會主義榮辱觀教育先進典型材料**市把抓好社會主義榮辱觀教育作為深入開展先進性教育活動的重要內容，堅持做到“四個結合”，即社會主義榮辱觀教育與繼續(xù)打好“**快富”攻堅戰(zhàn)相結合、與加強黨員干部隊伍建設相結合、與社會主義新農村建設相結合、與加大為群眾服務力度相結合，使社會主義榮辱觀教育和黨員先進性教育實現(xiàn)了兩促進。[本文出自中國范例網]開展社會主義榮辱觀教育，這個市的宣傳部門充分發(fā)揮主渠道作用，向全市黨員干部發(fā)出號召，希望大家認真踐行“八榮八恥”，每個黨員不僅要緊密聯(lián)系本職崗位的實際，貫徹黨的宗旨，而且在社會生活中要嚴格自律、嚴格要求，做“八榮八恥”的積極實踐者；要把學習社會主義榮辱觀同學習黨章緊密結合起來、同先進性教育結合起來，深入推進思想整改，進一步查找在理想信念、群眾觀念、遵守紀律、發(fā)揮作用等方面存在的突出問題，完善并落實好整改方案和整改措施。全市各級黨組織廣泛開展了以愛國主義教育、廉政警示教育、學習身邊先進典型為主要內容的系列教育活動，以革命烈士陵園和民族志士常隆基紀念地為教育基地，先后組織全市廣大黨員干部、社區(qū)黨員群眾共計3000多人次，分別開展了祭掃烈士墓、重溫入黨誓詞等活動；通過召開報告會、觀看主旋律報告電影《信天游》等形式對廣大黨員干部進行社會主義榮辱觀教育。他們把典型引路作為推動社會主義榮辱觀教育活動深入開展的一項重要措施，成立了**市優(yōu)秀共產黨員、優(yōu)秀公仆先進事跡報告團，在全市各鎮(zhèn)進行巡回宣講，他們的先進事跡激勵了廣大黨員干部學先進、趕先進、超先進的決心和熱情。開展社會主義榮辱觀教育，這個市把轉變黨員干部工作作風作為重點，各級黨組織開展了形式多樣的主題實踐活動，激發(fā)和帶動廣大黨員主動深入基層、服務群眾，進一步密切了黨群干群關系。全市啟動了困難黨員“曙光工程”，市委常委率先垂范，與貧困黨員結成幫扶對子，深入家中了解情況，解決實際困難，提供就業(yè)門路。全市參與扶貧濟困送溫暖活動的黨員達4000多人次。全市有170名黨員與困難群眾結成幫扶對子213個，幫助困難群眾排憂解難1324件。宏勝鎮(zhèn)黨委領導干部開展“四聯(lián)系活動”，即每人幫扶聯(lián)系一個鎮(zhèn)直部門、一個村、一個困難老黨員和一個學生，幫助其理清發(fā)展思路，解決實際困難，為群眾辦好事、實事150多件。電業(yè)黨委針對煙農在烤煙生產中的用電難題，采取煙農出一部分、電業(yè)局補一部分的出資方式，為向陽川鎮(zhèn)福安村的75個烤煙房架電線，立電桿44根，為煙農增收創(chuàng)造了有利條件。中心醫(yī)院在全院深入開展以“轉變服務態(tài)度、提倡廉潔行醫(yī)、提高醫(yī)療水平、嚴守操作規(guī)程”為內容的患者滿意優(yōu)質服務標兵評選活動，重新修訂了院規(guī)，增加和修改醫(yī)療管理制度17條、行政管理制度15條，先后組織8名醫(yī)務人員到鎮(zhèn)義診，深入農戶家中送醫(yī)送藥。上街基鎮(zhèn)在全鎮(zhèn)實行了“一線工作制”，做到“干部在一線工作、問題在一線解決、作風在一線轉變、經驗在一線總結”。在社會主義榮辱觀教育活動中，**強化了對基層軟弱渙散黨支部的整頓，使基層黨支部的凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力不斷增強。通過整頓軟弱渙散的黨組織，使24個工作不夠得力的基層黨組織得到轉化。在社會主義榮辱觀教育活動中，**各級黨組織堅持把抓好整改作為教育活動取得實效和群眾滿意的關鍵，結合先進性教育活動，共確定整改問題1128個，對739個近期整改問題進行了整改，對389個中長期整改問題制定了整改方案，落實了整改責任人和整改時限。各單位圍繞發(fā)展抓整改，使一大批突出問題得到有效解決，經濟和社會呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢。建設黨委開展了“心系群眾、關愛黨員、服務基層”活動，全體職工自發(fā)捐款7萬元，修建了兩條巷路，解決了周圍居民出行難問題。二龍山鎮(zhèn)黨委以“知榮辱、樹新風”活動為載體，切實抓好完成鎮(zhèn)區(qū)自來水工程、整治原新建鄉(xiāng)所在地環(huán)境衛(wèi)生和社會治安工作、解決三勝村出行難問題、開發(fā)中學教師住宅工程等4件“利民工程”。大榆樹鎮(zhèn)黨委堅持群眾利益無小事的整改原則，廣泛征求、精心梳理，重點解決了群眾就醫(yī)難、貧困學生讀書難、職工群眾出行難、特殊村屯吃水難等生產生活中的難題，5000余人受益。