【正文】 討論分析抗美援朝的歷史意義。其他感人故事如楊根思、羅盛教等。引導(dǎo)分析兩位英雄的人物的區(qū)別，概括為“黃堵槍”“邱燒云”。二、戰(zhàn)斗英雄黃繼光和邱少云過渡：中國人民志愿軍在與敵人的戰(zhàn)斗中，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄人物，其中的代表是——黃繼光和邱少云。補充介紹小知識——三八線。分析抗美援朝意義，理解抗美援朝是一場偉大的反侵略的正義斗爭，既保衛(wèi)了中朝兩國的安全和獨立，也鼓舞了全世界被壓迫民族的解放斗爭，沉重打擊了美國的侵略擴張政策，極大地提高了新中國的國際地位和國際威望。(2)要維護封建地主階級的利益及統(tǒng)治。2.(1)因果關(guān)系。(2)吸取隋亡的教訓(xùn)，認識到要維護統(tǒng)治就必須讓老百姓能夠生存下去，體現(xiàn)了他重視百姓，以民為貴的思想。” 請回答：(1)根據(jù)材料一說明隋朝滅亡與“貞觀之治”的關(guān)系怎樣?(2)材料中說唐太宗“夙夜孜孜”、“終日孜孜”的根本原因是什么? 參考答案1．(1)唐太宗。故夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無事。煬帝意猶不足，征求不已，兼東征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡。水能載舟，亦能覆舟。由此可見，在確定適宜社會發(fā)展的基本國策的前提下，政令、政策的相對穩(wěn)定，是社會持續(xù)發(fā)展的重要因素。（可讓學(xué)生了解杜甫《憶昔》）所以全國人口大增，戶數(shù)是唐太宗時期的3倍，可謂豐衣足食，人丁興旺。2）經(jīng)濟上，唐玄宗重視農(nóng)耕、墾荒，大力興修水利。）5．“開元盛世”繼承唐太宗、武則天的業(yè)績，并將其發(fā)展推向頂峰，這就是中國封建社會前所未有的盛世——史稱“開元盛世”。這一切必然會加劇階級矛盾。她放手招官，使官僚集團急劇膨脹，加重了人民負擔(dān)。武則天不失為唐代有作為的皇帝、女政治家。690年武則天正式改唐為周，自稱為大周圣神皇帝，并自造“曌（音“照”）”字為名。唐高宗多病，皇后武則天開始干預(yù)朝政。境內(nèi)政治比較清明，經(jīng)濟初步繁榮，民族關(guān)系融洽，社會升平，歷史上稱為“貞觀之治”。但到了唐太宗死后3年的統(tǒng)計，戶口增至380萬戶，貞觀時期平均每年增長近七萬戶，是唐代人口增長最快的時期。唐初社會經(jīng)濟衰弊凋殘，貞觀初期，洛陽以東直至沿海，“茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條”。太宗繼位后多次頒布減免全國或部分地區(qū)租賦的法令。通過考試選拔官員，為一般地主提供了做官的途徑，擴大了唐朝統(tǒng)治的階級基礎(chǔ)。第五個方面，大興學(xué)校，發(fā)展科舉。唐太宗還大力精簡中央、地方各級行政機構(gòu)和官員。貞觀時，增加了宰相的人數(shù)。第四個方面，太宗重視發(fā)揮國家機關(guān)的效能。唐太宗甚至把貞觀時期政績的取得說成是“皆魏征之力也”。在他的倡導(dǎo)和鼓勵下，貞觀時期諫臣盈廷，先后向太宗進諫見于記載的不下30人。他以隋煬帝拒諫飾非以致國家滅亡為鑒，虛懷若谷，從諫如流，可以說在中國歷史上沒有任何一個皇帝在這一點上可以與他媲美。這與“貞觀之治”局面的形成是密切相關(guān)的，也是“貞觀之治”的主要內(nèi)容之一。由于唐太宗確實是以才取人，甚至破格用人，所以貞觀時期，人才濟濟，出現(xiàn)了一批對國家的治理有杰出貢獻的著名將相，如房玄齡、杜如晦、魏征、李靖、李勣等。還認為要使唐朝治世長久，就必須“居安思?！?，“善始慎終”。唐太宗親歷隋末的社會大動蕩，親眼目睹隋朝的覆亡，這對他政治思想的形成有極大的影響。教師指導(dǎo)同學(xué)們閱讀課本歸納整理唐太宗的政績主要內(nèi)容。李世民就是我國古代杰出的政治家唐太宗。李世民順應(yīng)歷史潮流，完成統(tǒng)一事業(yè)，對歷史的發(fā)展起了積極作用。在統(tǒng)一全國過程中，在黃河流域進行的具有決定意義的戰(zhàn)爭，都是李世民負責(zé)指揮的，其表現(xiàn)出了非凡的軍事才能，成為當(dāng)時最杰出的軍事家。唐朝正式建立了。同年11月李淵攻克長安，與民眾約法十二條，除去隋朝苛政。這樣的盛世局面我們還學(xué)過哪些？下面，我們先了解李世民的有關(guān)材料（板書）二、講授新課 1．晉陽起兵隋末農(nóng)民起義遍及全國，隋朝政權(quán)搖搖欲墜。事后唐太宗對人說：“唯唯諾諾的人再多也不如一個能說出逆耳之言的忠臣。唐太宗一時接受不了，生氣地問：“你說我不如隋煬帝，那么比歷史上的暴君桀、紂如何？”張玄素從容地說：“若是這座殿修成，您和桀紂也差不多了。教材重點、難點：重點是唐太宗和貞觀之治；開元盛世的主要政績難點是分析“貞觀之治”局面出現(xiàn)的原因；如何用歷史唯物主義的觀點分析、評價歷史人物；教學(xué)方法：分析、歸納、引導(dǎo) 教學(xué)形式：多媒體教學(xué)準(zhǔn)備：課件、地圖冊 教學(xué)課時：1課時 教學(xué)過程：（一）新課導(dǎo)人：貞觀初年，唐太宗在洛陽修建一座宮殿。①通過本節(jié)課的講述，聯(lián)系以前的歷史，說明杰出人物對加速或延緩社會歷史的發(fā)展進程有不可忽視的作用；②唐太宗的知人善任、虛心納諫即使在今天仍有一定的借鑒作用。（2）計算機網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，將會使世界進一步聯(lián)結(jié)成為一個整體，以至于有人說，我們居住的地球變小了，成了地地球村，這說明了（A、C）A、人們可以根據(jù)的聯(lián)系建立新的聯(lián)系B、事物固有的聯(lián)系是人們創(chuàng)造出來的C、隨著科學(xué)的發(fā)展，事物的聯(lián)系會出現(xiàn)更多的新形式D、這種說法違背了客觀性第四篇：第2課教案第2“貞觀之治”與“開元盛世”七年級歷史備課組 張丹霞 田劍 孫晶 主備人：孫晶［課程標(biāo)準(zhǔn)］列舉貞觀之治、開元盛世的主要內(nèi)容和評價唐太宗，教學(xué)目標(biāo)： ①記住唐太宗李世民的主要政績；記住“貞觀之治”的主要內(nèi)容；②唐初百年的發(fā)展和積累，到唐玄宗開元年間，社會經(jīng)濟呈現(xiàn)出繁榮的景象，達到前所未有的極盛時期，史稱“開元盛世”。事物的聯(lián)系是客觀的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人們可以根據(jù)事物固的聯(lián)系改變事物狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，而聯(lián)系又是復(fù)雜多樣的，所以人們要認識和把握事物的真實聯(lián)系，就必須具體地分析事物之間的聯(lián)系。聯(lián)系是復(fù)雜多樣的（板書）聯(lián)系是普遍的，又是復(fù)雜多樣的。而水與冰的固有聯(lián)系都沒有變，它們都是由兩個氫原子與一個氧子組成。那么這是否意味著人們在面對聯(lián)系時候就束手無策呢？當(dāng)然不是。我們必須牢記，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的聯(lián)系。（2）反對忽視客觀的聯(lián)系（板書）前幾年在北方頻頻的發(fā)生沙塵暴這到底是為什么啊？這是由于人們無視人口與資源、人口與環(huán)境的聯(lián)系為了片面追求眼前經(jīng)濟利益不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境而產(chǎn)生的惡果。這些都是唯心主義的做法，不僅不能給我們生活帶來吉利，而是給我們生活帶來諸多不便，所以我們必須加以警惕與反對。請同學(xué)們再想一想，日常生活中，還有哪些聯(lián)系是根本不存在的，只是人們主觀臆造出來的虛假“聯(lián)系”?(學(xué)生舉例議論，教師進一步引入?？杀氖撬麄儾粌H沒能發(fā)，反而被正法。發(fā)財與“8”這個數(shù)字之間本來沒有必然聯(lián)系，是人們主觀臆造了這種聯(lián)系，所以，盡管人們到處使用這個數(shù)字，也不能保證人們一定發(fā)