【正文】 7定勢：又叫心向，指重復先前心理操作所引起的對活動的準備狀態(tài)，它表現(xiàn)為一個人按照某種比較固定的習慣方式去思考和解決問題的心理傾向。5記憶：是人腦對過去經(jīng)驗的反映，是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗的心理過程。4觀察：知覺的特殊形式。其目的在于通過科學的方法，對人的行為進行了解，預(yù)測。教師崗前培訓在使我獲得成長和進步的同時，也使我意識到自己欠缺的東西還很多，因此，我會一如既往地虛心向資深教師求教，同加強學習和自我修養(yǎng)，使自己早日成長為一名合格的高等學校教師。社會不等待我們成長，社會不等待我們成熟。所以我們應(yīng)該不斷的尋求機會學習更多的知識，1只有不斷拓展，我們的教育和教學能力，不斷的創(chuàng)新才是高等教育中的永恒真理。二、終身學習，不斷創(chuàng)新我們要養(yǎng)成“終身學習”的習慣，當今高新技術(shù)發(fā)展飛速，面臨著時代的挑戰(zhàn)，我們?nèi)绻米蛱鞂W來的知識來教現(xiàn)代的學生去做明天的事，那就太可悲了。因此，教師在教育勞動中抱有什么樣的勞動態(tài)度，表現(xiàn)出怎樣的道德修為，直接熏陶著學生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，直接影響著學生的世界觀、人生觀、價值觀，直接影響著正在成長著的青年一代的身心健康。讓在我領(lǐng)略了名師風范的同時，受到了深深的啟發(fā)。尤其是聽了由赤峰學院的教授主講《高校教師職業(yè)道德素養(yǎng)》。該理論提出道德觀念和經(jīng)過后天的觀察學習可以形成和改變；強調(diào)教師言行一致和為學生樹立榜樣對兒童道德發(fā)展的影響，不能完成解釋實際生活中兒童道德行為和道德習慣的形成，因為實驗室中包含著人為的遵從壓力，使得榜樣的效果比在實際生活中要大些。通過觀察學習不僅可以使學習的過程縮短而迅速地掌握大量的整合行為模式，而且可以避免由于直接嘗試的錯誤和失敗而可能帶來的損失或傷害?？茽柌竦赖抡J知發(fā)展理論三級水平六個階段：前習俗道德水平：懲罰和服從的定向階段和相對功力主義的定向階段；習俗道德水平：尋求認可階段和遵守法規(guī)階段；后習俗道德水平：社會契約定向階段和普通道德原則的定向階段。皮亞杰認為隨著認知能力的發(fā)展，道德布魯納的認知結(jié)構(gòu)思想：認知結(jié)構(gòu)就是人發(fā)展也是一個非常自我中心的道德推關(guān)于現(xiàn)實世界的內(nèi)在編碼系統(tǒng)，是一系列理階段發(fā)展到一合作和互利為基礎(chǔ)的相互關(guān)聯(lián)的、非具體性的類目，它是人用公平階段，從他律道德極端發(fā)展到自律感知外界的分類模式，是新信息借以加工道德階段，皮亞杰認為，兒童的道德發(fā)的依據(jù)，也是人的推理活動的參照框架 展源于主體與社會環(huán)境的積極的相互學科結(jié)構(gòu)：一個學科結(jié)構(gòu)一定要促進學生作用，強調(diào)兒童在發(fā)展中的自主性，是對該學科的基本結(jié)構(gòu)的理解 自己的道德觀念的構(gòu)造者；皮亞杰認為，同伴之間的相互作用對道德發(fā)展具有一定的影響。 模仿動機存在的三種來源：直接強化， 自我檢測代強化，自我強化。三在復制過程中，觀瀏覽，設(shè)疑2）自我檢查策略 自我檢測，察者將頭腦中有關(guān)榜樣情景的表象的符號集中注意力，監(jiān)察領(lǐng)會狀態(tài)3）自我控概念轉(zhuǎn)化為外顯的行為。榜樣的力量平，對于較復雜的任務(wù)，較低的喚醒水2觀察學習平更有利、觀察學習指觀察并模仿他人而進行的學自我調(diào)節(jié)的學習習，包括注意，保持，復制和動機1學習策略一認知策略一在注意過程中，重復，抄寫，作記錄，劃情景的各個方面。觀察別人而進行的學習，在學習過程中學耶克斯和多德遜定律習者沒有外顯的行為。Ps代表該任務(wù)上將是通過實做并體驗行為后果而進行的學會成功的可能性的期望。質(zhì)。附屬行為時相互影響，彼此聯(lián)系的。學習動機：引發(fā)與維持學生的學習行1社會認知理論對學習和行為表現(xiàn)提出了為，并使之指向一定學業(yè)目標的一種動這樣三個假說：個體、行為和環(huán)境之間是力傾向相互作用；學習與表現(xiàn)是不能等同的。記憶中已有的信息作比較6經(jīng)檢驗，如社會學習理論果意義建構(gòu)不成功，應(yīng)該回到感受信社會學習理論是由美國心理學家阿爾伯息，檢查感覺信息與長時記憶以及試驗特4勤奮對自卑（6—經(jīng)驗，他們會影響個體的直覺和注意傾12歲）進入學校，發(fā)展能力感最為關(guān)鍵，向，會影響到個體以某種方式來加工新任務(wù)困難，失敗—自卑，任務(wù)簡單—勤奮信息的傾向2這些內(nèi)容和傾向上構(gòu)成了感喪失5角色統(tǒng)一性對角色混亂（12—18學習者的動機，使他不僅能注意到外來歲）考慮“我是誰”個體嘗試形成自我形的，意想不到的信息，而且能夠主動的象的整體評價，青春期自我中心，教師的對感覺經(jīng)驗進行選擇性注意，注意哪些專業(yè)特征和人格魅力對學生同一性獲得有已經(jīng)有過經(jīng)驗，去進行選擇性直覺3經(jīng)重要影響6友愛親密對孤獨（成年初期）過選擇性直覺得到的信息要到達對其婚姻問題、家庭生活，樂于與他人交往—意義的理解，還需要和長時記憶中存在親密感，缺乏朋友—孤獨感7繁殖對停滯的有關(guān)信息建立某種聯(lián)系，從而主動的（成年中期）成家立業(yè)，事業(yè)有成—充沛理解新信息的意義，這是意義建構(gòu)的關(guān)感，自我專注—頹廢感8完美無憾對悲觀鍵4在最后完成意義建構(gòu)之前，學習者絕望（成年晚期）進入老年。速掌握。教學要走在兒童發(fā)展的前面。皮亞杰主張認知發(fā)展是不能夠被教的，不給兒童那些明顯超出他們發(fā)展水平的材料。為教育教學實踐中的因材施教提供了理論依據(jù)。其次關(guān)于認知發(fā)展階段的劃分不是按照個體的實際年齡，而是按照其認知發(fā)展的差異，具有一般性。首先，他揭示了個體心理發(fā)展的某些規(guī)律，同時也證實了兒童心智發(fā)展的主動性和內(nèi)發(fā)