freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

中西方文化差異演講稿(參考版)

2024-10-25 05:56本頁面
  

【正文】 讓我們共同來維護(hù)各種文化的發(fā)展,維護(hù)國家的安定,東西方的文化互相促進(jìn),互相學(xué)習(xí),這樣,人類的文化歷程會走得更好。但是,不同的文化中的相同點(diǎn)就是這些都是人類的文化發(fā)展歷程,這些文化的差異不能說誰優(yōu)誰劣,這是客觀形成的,它們的存在必將引起人類文化的續(xù)發(fā)展,在當(dāng)今世界,任何民族和國家都不可能丟掉或擺脫自己的傳統(tǒng)文化。四、結(jié)語綜上所述,中西方的文化差異還表現(xiàn)在許多方面,但簡單加以概括其實(shí)并不復(fù)雜:反映到思維方式上是抽象和具體的差別,反映到生活態(tài)度上則似乎可以理解為西方人更加實(shí)用,中國人多少更偏重一些精神感受。(4)個性自由與團(tuán)結(jié)協(xié)作西方人十分珍視個人自由,喜歡隨心所欲,獨(dú)往獨(dú)行,不愿受限制。(3)創(chuàng)新精神與中庸之道西方文化鼓勵人民開拓創(chuàng)新, 做一番前人未做過的、杰出超凡的事業(yè)。中國文化推崇一種高尚的情操—無私奉獻(xiàn)。因?yàn)榻邮軒椭荒茏C明自己無能,而主動幫助別人會被認(rèn)為是干涉別人私事。第二,不習(xí)慣關(guān)心他人, 幫助他人, 不過問他人的事情。(2)自我中心與無私奉獻(xiàn)西方人自我中心意識和獨(dú)立意識很強(qiáng), 主要表現(xiàn)在: 第一, 自己為自己負(fù)責(zé)。相反,中國文化不主張炫耀個人榮譽(yù), 而是提倡謙虛。人祭拜神充滿了功利, 神只是人為了實(shí)現(xiàn)某些目的而臨時(shí)討好的對象, 這時(shí), 虔誠的宗教信仰變成了世俗的功利主義。人類要靠上帝的恩典、基督的救贖, 才能重回上帝身邊, 即彼岸性。因?yàn)檫@樣的神人關(guān)系, 犯罪感與懺悔成了神人對話的主題。西方宗教關(guān)注的中心是神。中國人的宗教信仰中,占主導(dǎo)地位的是儒家思想, 并融合了佛教、道教。西方宗教體系的核心是基督教。中國宗教總體特點(diǎn)是: 關(guān)注現(xiàn)實(shí)的此岸性。而西方人注重婚禮的莊嚴(yán)、圣潔、浪漫。西方婚禮上, 新娘則穿白色禮服, 代表歡慶、童貞。而在中國婚禮上, 新娘站在新郎右側(cè), 這是由中國古代的哲學(xué)觀發(fā)展而來的。在西方國家, 舉行婚禮前并沒有繁瑣的禮儀。中國傳統(tǒng)婚禮中最重要環(huán)節(jié)是拜天地、拜高堂, 然后才能送入洞房, 體現(xiàn)出中國人敬天法祖” 的思想觀念。造成中西方婚姻文化差異還有宗教原因。中國人的婚姻觀講究“百年好合”、“一定終身”, 喜新厭舊是極不道德的。(2)婚姻習(xí)俗西方人與中國人的婚姻觀存在著種種差異。當(dāng)代社會, 隨著中西方文化交流的逐步加深和社會的進(jìn)步, 不論在形式上還是在內(nèi)容上, 都真正實(shí)現(xiàn)了尊重女性、女士優(yōu)先。但總的來說, 在中國傳統(tǒng)文化中, 男性的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性, 這主要是受男尊女卑思想觀念的影響。女性只是繁育后代的工具。在古代西方, 女人必須服從男人。穿過馬路時(shí), 男士走在汽車駛來方向的一側(cè)。(1)女性地位女士優(yōu)先是西方國家交際中的第一準(zhǔn)則, 其具體表現(xiàn)隨處可見: 男士為女士開門、拿包??蓳Q一個角度看, 這給年輕人提供了最大空間的自由, 有利于培養(yǎng)他們獨(dú)立的自我擔(dān)當(dāng)精神。結(jié)婚后搬出去單獨(dú)住, 不再依賴父母。美國的“核心家庭”由兩代人組成, 成員是夫妻二人及其未婚孩子?!?21”家庭問題不少, 如雙方老人對照看(外)孫子(女)的爭奪、小兩口對公平對待雙方父母的爭執(zhí), 等等, 都會形成家庭的矛盾或沖突?!?”即4 位老人,“2”即小兩口, “1”即獨(dú)生子女。但是, 這種家庭方式對培養(yǎng)年輕人的獨(dú)立精神非常不利, 他們的童年、少年、成人、成家甚至生兒育女都是在大家庭里進(jìn)行的, 無論做什么, 都有其他家庭成員的參與或影響, 在充分體驗(yàn)親情的同時(shí), 也喪失了體驗(yàn)獨(dú)立的機(jī)會。在中國,四代同堂是傳統(tǒng)意義上的家庭結(jié)構(gòu)。在中國, 這恐怕要被看作大逆不道了。西方人平等意識較強(qiáng), 無論貧富、貴賤, 都不允許別人侵犯并充分尊重他人。在中國,年輕人很少被委以重任, 他的經(jīng)驗(yàn)是遭到質(zhì)疑的首要原因?!吧舷掠械取⒂H疏有間、長幼有序、男女有別 貧富有差” 就是等級觀念的具體表現(xiàn)。而西方人只說:“Bye bye(再見)!” “See you next time(下次見)!”“Good night(晚安)!”社會關(guān)系的差異(1)等級觀念中國封建社會的等級觀念早已深入人心。中國人殷勤好客,一杯杯地斟酒,一遍遍地上菜,客人不吃不行,不喝也不行,使西方人覺得難以對付。中國人收到禮物時(shí)往往放在一邊,看也不看(生怕人家說貪心)。中國人用“謝謝”的場合較西方人少,尤其是非常親近的朋友和家庭成員之間不常說“謝謝。對于別人的贊揚(yáng),中國人通常表示謙虛,并有一套謙虛之詞,像“慚愧”、“哪里”、“寒舍”、“拙文”等。二、中西方文化差異社會禮儀的差異中國人見面喜歡問對方姓名、年齡、單位及收入等。西方文化定義西方文化和東方文化一樣,源遠(yuǎn)流長,氣象萬千。中國文化定義中國文化一般指中國傳統(tǒng)文化,它是中華民族在長期歷史發(fā)展中形成的,是中國各民族集體智慧的結(jié)晶。在此,我們將文化定義為人和環(huán)境互動而產(chǎn)生的精神、物質(zhì)成果的總和。關(guān)鍵詞文化 中國文化 西方文化 差異一、關(guān)于中西方文化文化的定義著名人類學(xué)學(xué)者泰勒(Edward Burnett Tylor)這樣給文化定義:“文化或者文明就是由作為社會成員的人所獲得的,包括知識、信念、藝術(shù)、道德法則、法律、風(fēng)俗以及其他能力和習(xí)慣的復(fù)雜整體。確切地說,文化是指一個國家或民族的歷史、地理、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。第五篇:淺談中西方文化差異淺談中西方文化差異摘 要 文化是一種社會現(xiàn)象,是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。這必然要求高校向社會輸送既通曉國際商務(wù)規(guī)則、又能用英語與不同文化背景的人們進(jìn)行涉外活動的人才。五、結(jié)語隨著我國改革開放的不斷深入,在日趨密切的中西交往中,我們必須正視中西商務(wù)禮儀的差異,求同存異、相互尊重、平等交往。他們認(rèn)為,贊揚(yáng)禮物宛如贊揚(yáng)送禮者。各國人們在受禮時(shí)使用的語言也很有特色。如:獻(xiàn)給女主人一束美麗的鮮花,送給朋友一瓶名酒或小工藝品。在中國,雖然嘴上說著:“禮輕情義重”,但通常都認(rèn)為禮物越貴重越好,過于簡單或廉價(jià)的禮物不僅起不到增進(jìn)感情的目的,反而有可能會得罪人。四、送禮方式天壤之別送禮是人際交往的一種重要形式,中外商務(wù)人士都講究送禮以增進(jìn)友誼。若還剩下不少菜,反而會垂頭喪氣,因?yàn)檫@說明其烹飪水平有待提高?!倍曋t虛為美德的中國人佳肴滿桌還不停地說:“菜做的不好,請隨便吃點(diǎn)”。而在中國,客人有時(shí)會提前幾個小時(shí)到主人家,女士們忙著準(zhǔn)備飯菜,男士們則在一起聊天,看電視。最后,地位重要或是關(guān)系親密的人士會被邀請到家中赴宴。另外,受舊社會陋習(xí)的影響,女性地位總體上低于男性,所坐位置一般不顯著;而崇尚騎士精神的西方時(shí)刻講究“女士優(yōu)先”,男士要替身邊的女賓拉開椅子以示尊重。而中國人這方面的禁忌要少很多。主人也決不會勉強(qiáng)別人,“help yourself(請隨意)”,客人吃多少、吃什么完全由自己決定,若像在中國一樣客套那只能餓肚子。因此,在商務(wù)活動中,中方喜歡安排圓桌筵席,與客人說說笑笑、熱鬧非凡;而各吃各的西方人則喜歡幽雅、安靜的環(huán)境,甚至喝湯或咀嚼食物都不發(fā)出聲音。首先,飲食習(xí)慣的差異。三、飲食各有特色宴請是一種聯(lián)絡(luò)感情、增進(jìn)友誼的方式,東西方的商務(wù)人士都樂于此道。如果是工作交往,應(yīng)選擇在對方的工作時(shí)間里進(jìn)行;如果是私人交往,就要選擇在對方下班的時(shí)間里進(jìn)行。如果不理解這些時(shí)間觀念的差異,往往會導(dǎo)致商務(wù)活動無法順利開展。并且,中國人經(jīng)商注重關(guān)系,喜好感情投資,慢慢和對方建立良好的合作關(guān)系,更看重長遠(yuǎn)的相互信任,故中國人的商業(yè)活動時(shí)間周期較長。而在中國的傳統(tǒng)文化中,人們推崇環(huán)形時(shí)間觀,認(rèn)為時(shí)間像圓環(huán)一樣能不斷輪回、重復(fù)。在大多數(shù)西方國家,安排商務(wù)會晤至少要提前兩個星期,如果遇到特別重要的事情則至少在2個月前進(jìn)行預(yù)約,到最后一分鐘才聯(lián)系被認(rèn)為是制造麻煩、甚至是侮辱,并且一般都會遭到拒絕。二、時(shí)間觀截然不同西方人奉行線形時(shí)間觀,認(rèn)為時(shí)間一去不復(fù)返。西方人一切著眼于未來,一切向前看,“老”是虛弱、不中用的代名詞,會阻礙社會的進(jìn)步,稱別人為“老”是一種無禮的表現(xiàn)。漢語習(xí)語中就有很多體現(xiàn)了這一價(jià)值觀念,如“寶刀未老、老當(dāng)益壯、姜還是老的辣”等。普通陌生人之間用Mr.(先生)、Mrs.(太太)、Miss(小姐)即可,熟人之間則以名相稱,這是關(guān)系密切、彼此熟悉的表現(xiàn),就連父母與子女之間都可以直呼其名。對自己就是鄙人、拙見、寒舍等,對他人則稱作:貴、您、某某經(jīng)理,某某局長等。一、稱呼方式大相徑庭雙方商務(wù)人士會面第一件事就是打招呼,如果不了解對方的稱呼習(xí)慣,就有可能出師不利。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益加速,國與國之間的貿(mào)易往來越來越頻繁,經(jīng)濟(jì)摩擦也隨之增多。不同國家由于不同文化背景、價(jià)值觀以及民族主義等的差異,商務(wù)禮儀也是既有其國際性,又有其民族性。而禮儀文化無疑是這種統(tǒng)一的“先行軍”,只有認(rèn)清中西禮儀文化的差異,將二者合理有效的融合,方能 3 建立適合中國當(dāng)代社會的禮儀文化體系,達(dá)到和諧社會的理想。創(chuàng)建和諧社會,必須先從禮儀開始。而一個禮儀標(biāo)準(zhǔn)不太統(tǒng)一甚至互相矛盾的社會,往往是一個不和諧的社會。人無禮則不立,事無禮則不成,國無禮則不寧。民族的復(fù)興不僅是實(shí)力的復(fù)興,更是一種文化的復(fù)興。難的是我們也能有一個完整的價(jià)值體系,有對自身文化的高度認(rèn)同和深刻覺悟。中西方禮儀文化的融合,在我們今日中國,更多的還是借鑒西
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
外語相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號-1