【正文】 讓我們共同來維護各種文化的發(fā)展，維護國家的安定，東西方的文化互相促進，互相學習，這樣，人類的文化歷程會走得更好。但是，不同的文化中的相同點就是這些都是人類的文化發(fā)展歷程，這些文化的差異不能說誰優(yōu)誰劣，這是客觀形成的，它們的存在必將引起人類文化的續(xù)發(fā)展，在當今世界，任何民族和國家都不可能丟掉或擺脫自己的傳統(tǒng)文化。四、結語綜上所述，中西方的文化差異還表現(xiàn)在許多方面，但簡單加以概括其實并不復雜：反映到思維方式上是抽象和具體的差別，反映到生活態(tài)度上則似乎可以理解為西方人更加實用，中國人多少更偏重一些精神感受。(4)個性自由與團結協(xié)作西方人十分珍視個人自由，喜歡隨心所欲，獨往獨行，不愿受限制。(3)創(chuàng)新精神與中庸之道西方文化鼓勵人民開拓創(chuàng)新, 做一番前人未做過的、杰出超凡的事業(yè)。中國文化推崇一種高尚的情操—無私奉獻。因為接受幫助只能證明自己無能，而主動幫助別人會被認為是干涉別人私事。第二,不習慣關心他人, 幫助他人, 不過問他人的事情。(2)自我中心與無私奉獻西方人自我中心意識和獨立意識很強, 主要表現(xiàn)在: 第一, 自己為自己負責。相反，中國文化不主張炫耀個人榮譽, 而是提倡謙虛。人祭拜神充滿了功利, 神只是人為了實現(xiàn)某些目的而臨時討好的對象, 這時, 虔誠的宗教信仰變成了世俗的功利主義。人類要靠上帝的恩典、基督的救贖, 才能重回上帝身邊, 即彼岸性。因為這樣的神人關系, 犯罪感與懺悔成了神人對話的主題。西方宗教關注的中心是神。中國人的宗教信仰中,占主導地位的是儒家思想, 并融合了佛教、道教。西方宗教體系的核心是基督教。中國宗教總體特點是: 關注現(xiàn)實的此岸性。而西方人注重婚禮的莊嚴、圣潔、浪漫。西方婚禮上, 新娘則穿白色禮服, 代表歡慶、童貞。而在中國婚禮上, 新娘站在新郎右側, 這是由中國古代的哲學觀發(fā)展而來的。在西方國家, 舉行婚禮前并沒有繁瑣的禮儀。中國傳統(tǒng)婚禮中最重要環(huán)節(jié)是拜天地、拜高堂, 然后才能送入洞房, 體現(xiàn)出中國人敬天法祖” 的思想觀念。造成中西方婚姻文化差異還有宗教原因。中國人的婚姻觀講究“百年好合”、“一定終身”, 喜新厭舊是極不道德的。(2)婚姻習俗西方人與中國人的婚姻觀存在著種種差異。當代社會, 隨著中西方文化交流的逐步加深和社會的進步, 不論在形式上還是在內容上, 都真正實現(xiàn)了尊重女性、女士優(yōu)先。但總的來說, 在中國傳統(tǒng)文化中, 男性的地位遠遠高于女性, 這主要是受男尊女卑思想觀念的影響。女性只是繁育后代的工具。在古代西方, 女人必須服從男人。穿過馬路時, 男士走在汽車駛來方向的一側。(1)女性地位女士優(yōu)先是西方國家交際中的第一準則, 其具體表現(xiàn)隨處可見: 男士為女士開門、拿包。可換一個角度看, 這給年輕人提供了最大空間的自由, 有利于培養(yǎng)他們獨立的自我擔當精神。結婚后搬出去單獨住, 不再依賴父母。美國的“核心家庭”由兩代人組成, 成員是夫妻二人及其未婚孩子?！?21”家庭問題不少, 如雙方老人對照看(外)孫子(女)的爭奪、小兩口對公平對待雙方父母的爭執(zhí), 等等, 都會形成家庭的矛盾或沖突。“4”即4 位老人,“2”即小兩口, “1”即獨生子女。但是, 這種家庭方式對培養(yǎng)年輕人的獨立精神非常不利, 他們的童年、少年、成人、成家甚至生兒育女都是在大家庭里進行的, 無論做什么, 都有其他家庭成員的參與或影響, 在充分體驗親情的同時, 也喪失了體驗獨立的機會。在中國,四代同堂是傳統(tǒng)意義上的家庭結構。在中國, 這恐怕要被看作大逆不道了。西方人平等意識較強, 無論貧富、貴賤, 都不允許別人侵犯并充分尊重他人。在中國,年輕人很少被委以重任, 他的經驗是遭到質疑的首要原因?！吧舷掠械?、親疏有間、長幼有序、男女有別 貧富有差” 就是等級觀念的具體表現(xiàn)。而西方人只說：“Bye bye（再見）！” “See you next time（下次見）！”“Good night（晚安）！”社會關系的差異(1)等級觀念中國封建社會的等級觀念早已深入人心。中國人殷勤好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，使西方人覺得難以對付。中國人收到禮物時往往放在一邊，看也不看（生怕人家說貪心）。中國人用“謝謝”的場合較西方人少，尤其是非常親近的朋友和家庭成員之間不常說“謝謝。對于別人的贊揚，中國人通常表示謙虛，并有一套謙虛之詞，像“慚愧”、“哪里”、“寒舍”、“拙文”等。二、中西方文化差異社會禮儀的差異中國人見面喜歡問對方姓名、年齡、單位及收入等。西方文化定義西方文化和東方文化一樣，源遠流長，氣象萬千。中國文化定義中國文化一般指中國傳統(tǒng)文化，它是中華民族在長期歷史發(fā)展中形成的，是中國各民族集體智慧的結晶。在此，我們將文化定義為人和環(huán)境互動而產生的精神、物質成果的總和。關鍵詞文化 中國文化 西方文化 差異一、關于中西方文化文化的定義著名人類學學者泰勒（Edward Burnett Tylor）這樣給文化定義：“文化或者文明就是由作為社會成員的人所獲得的，包括知識、信念、藝術、道德法則、法律、風俗以及其他能力和習慣的復雜整體。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。第五篇：淺談中西方文化差異淺談中西方文化差異摘 要 文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。這必然要求高校向社會輸送既通曉國際商務規(guī)則、又能用英語與不同文化背景的人們進行涉外活動的人才。五、結語隨著我國改革開放的不斷深入，在日趨密切的中西交往中，我們必須正視中西商務禮儀的差異，求同存異、相互尊重、平等交往。他們認為，贊揚禮物宛如贊揚送禮者。各國人們在受禮時使用的語言也很有特色。如：獻給女主人一束美麗的鮮花，送給朋友一瓶名酒或小工藝品。在中國，雖然嘴上說著：“禮輕情義重”，但通常都認為禮物越貴重越好，過于簡單或廉價的禮物不僅起不到增進感情的目的，反而有可能會得罪人。四、送禮方式天壤之別送禮是人際交往的一種重要形式，中外商務人士都講究送禮以增進友誼。若還剩下不少菜，反而會垂頭喪氣，因為這說明其烹飪水平有待提高?！倍曋t虛為美德的中國人佳肴滿桌還不停地說:“菜做的不好，請隨便吃點”。而在中國，客人有時會提前幾個小時到主人家，女士們忙著準備飯菜，男士們則在一起聊天，看電視。最后，地位重要或是關系親密的人士會被邀請到家中赴宴。另外，受舊社會陋習的影響，女性地位總體上低于男性，所坐位置一般不顯著；而崇尚騎士精神的西方時刻講究“女士優(yōu)先”，男士要替身邊的女賓拉開椅子以示尊重。而中國人這方面的禁忌要少很多。主人也決不會勉強別人，“help yourself（請隨意）”，客人吃多少、吃什么完全由自己決定，若像在中國一樣客套那只能餓肚子。因此，在商務活動中，中方喜歡安排圓桌筵席，與客人說說笑笑、熱鬧非凡；而各吃各的西方人則喜歡幽雅、安靜的環(huán)境，甚至喝湯或咀嚼食物都不發(fā)出聲音。首先，飲食習慣的差異。三、飲食各有特色宴請是一種聯(lián)絡感情、增進友誼的方式，東西方的商務人士都樂于此道。如果是工作交往，應選擇在對方的工作時間里進行；如果是私人交往，就要選擇在對方下班的時間里進行。如果不理解這些時間觀念的差異，往往會導致商務活動無法順利開展。并且，中國人經商注重關系，喜好感情投資，慢慢和對方建立良好的合作關系，更看重長遠的相互信任，故中國人的商業(yè)活動時間周期較長。而在中國的傳統(tǒng)文化中，人們推崇環(huán)形時間觀，認為時間像圓環(huán)一樣能不斷輪回、重復。在大多數(shù)西方國家，安排商務會晤至少要提前兩個星期，如果遇到特別重要的事情則至少在2個月前進行預約，到最后一分鐘才聯(lián)系被認為是制造麻煩、甚至是侮辱，并且一般都會遭到拒絕。二、時間觀截然不同西方人奉行線形時間觀，認為時間一去不復返。西方人一切著眼于未來，一切向前看，“老”是虛弱、不中用的代名詞，會阻礙社會的進步，稱別人為“老”是一種無禮的表現(xiàn)。漢語習語中就有很多體現(xiàn)了這一價值觀念，如“寶刀未老、老當益壯、姜還是老的辣”等。普通陌生人之間用Mr.(先生)、Mrs.（太太）、Miss(小姐)即可，熟人之間則以名相稱，這是關系密切、彼此熟悉的表現(xiàn)，就連父母與子女之間都可以直呼其名。對自己就是鄙人、拙見、寒舍等，對他人則稱作：貴、您、某某經理，某某局長等。一、稱呼方式大相徑庭雙方商務人士會面第一件事就是打招呼，如果不了解對方的稱呼習慣，就有可能出師不利。隨著經濟全球化進程的日益加速，國與國之間的貿易往來越來越頻繁，經濟摩擦也隨之增多。不同國家由于不同文化背景、價值觀以及民族主義等的差異，商務禮儀也是既有其國際性，又有其民族性。而禮儀文化無疑是這種統(tǒng)一的“先行軍”，只有認清中西禮儀文化的差異，將二者合理有效的融合，方能 3 建立適合中國當代社會的禮儀文化體系，達到和諧社會的理想。創(chuàng)建和諧社會，必須先從禮儀開始。而一個禮儀標準不太統(tǒng)一甚至互相矛盾的社會，往往是一個不和諧的社會。人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。民族的復興不僅是實力的復興，更是一種文化的復興。難的是我們也能有一個完整的價值體系，有對自身文化的高度認同和深刻覺悟。中西方禮儀文化的融合，在我們今日中國，更多的還是借鑒西