【正文】 。王國維《人間詞話》中所講的人生三境，我大抵只到達第一境：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。當然還不止這些。在紛雜喧囂的生活中，手握香茗，靜心傾聽先生講解《易經(jīng)》、禪宗與道家、金剛經(jīng)、大學等，體悟內(nèi)外兼修之道，也是一件難得的美事。對張愛玲的癡迷由此可見一斑。第一本翻爛了，第二本弄丟了，無奈之下又在網(wǎng)上訂購了整套的《張愛玲全集》，妥善保存，不再外借了。讀《道德經(jīng)》的時代，感情上也出了很多問題，生命中很多痛苦，是用經(jīng)典來化解的。它啟迪了我關(guān)于世界、人生的一些哲思，也解決了我生命中的許多困惑。不過，非常喜歡讀詩，詩與心靈的距離很近。徐志摩、戴望舒、卞之琳、何其芳、北島、舒婷、西川、顧城、食指、海子，還讀《星星詩刊》《詩刊》等。讀三毛的日子，精神里鍥入了太多三毛的品質(zhì)。喜歡三毛，喜歡到和三毛一樣抑郁，和三毛一樣想要流浪，和三毛一樣想自殺。工作之余，全部時間在讀。我認認真真地讀過三毛的全集?！赌滤沽值脑岫Y》也是那個階段讀的，為之流淚，為之心痛，記得自己閑暇時還配樂朗誦了其中的片段，非常感人。常常一遍遍勾畫咀嚼簡愛中的句子：“難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！”??感覺簡愛就是自己的寫照?！逗啇邸飞钌畹剡M入我的靈魂,它以一種不可抗拒的美感吸引了我,影響著我的精神世界。中國的有《道德經(jīng)》《莊子》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《李清照詞》《辛棄疾詞》《水滸傳》《西游記》《三言二拍》《人間詞話》等；外國的有《魯賓遜漂流記》《格列佛游記》《雪萊詩選》《簡愛》《呼嘯山莊》《大衛(wèi)科波菲爾》《愛麗絲漫游仙境》《歐亨利短片小說選》《歐也妮葛朗臺》《悲慘世界》《普希金抒情詩選》《契訶夫小說選》《靜靜的頓河》《堂吉訶德》《安徒生童話》??很多書也是隨性拿起，隨性放下，很多書的情節(jié)已經(jīng)淡忘了。《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列寧娜》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《簡?愛》、《老人與?！?? 在這里，我終于可以不用再偷偷摸摸地，課堂上做賊似的讀書了；在這里，可以任著自己的性子想怎么讀都行了；在這里，書籍就像雨露滋養(yǎng)著我干涸的心田，我的身心日益充盈著！我也進修中文?？疲x的書開始曾多了。我一如愛上了沙漠般愛上了三毛在愛上了“大漠孤煙直長河落日圓”的古典詩詞的同時,我考入了武漢理工大學。生命正當年輕不相信太多眼淚、柔情、蜜意!這個時候三毛的書讓我找到了對話體仿佛有了傾訴的對象。瓊瑤的幾乎所有書,剛看時候還會感動的稀里嘩啦地哭,渴望自己能擁有那樣真摯的愛情,受多少苦都是值得的?！? 直到高中時，言情小說讀了不少的。在懵懂中，對書的熱愛讓我以優(yōu)異的成績跨入了初中的大門。色彩鮮艷的圖畫，吸引了我的全部注意力；模棱兩可的字形（那時候字有好多不認識的），阻擋不了我喜歡閱讀的腳步。記憶最深的是去拜年，看人家墻上貼的四聯(lián)畫。微博營銷原本是非常有效的手段，很多企業(yè)都通過微博獲取了利益，只是以后想要再利用微博作為營銷工具就真的是很困難了。而且實名制之后，以前的一些營銷手段也變得不再有效，你不能再依靠水軍的轉(zhuǎn)發(fā)、互動來給公司品牌造勢；也不能再發(fā)表有爭議性的言論來吸引人的眼球；更不能通過微博來攻擊競爭對手。對于利用微博作為營銷工具的人群：絕對的噩耗實名制之后，限制了用戶注冊微博的數(shù)量，所以要在微博上再創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)水軍、僵尸粉絲變得不再可能了，以前的哪些水軍和僵尸粉絲也都會被禁言。但與此相比，個人覺得還是實行實名制帶來的隱患更大。但是在這一吸引點之后，隱藏著巨大的安全隱患。如今網(wǎng)絡(luò)實名制廣泛應(yīng)用于交友網(wǎng)站和社交網(wǎng)站。”更加堅定了我的看法。一個謠言肆虐的社會必定是社會管理機制出了問題，而不是老百姓有問題。喻國明教授說：“微博實名制是對微博使用的遏制和威脅。另外，重點是部分先進國家已經(jīng)對網(wǎng)絡(luò)進行了實名制。倘若實行實名制，捫心自問有多少人敢暢所欲言，若心中有不滿也會因為各種顧慮而不敢直言。韓國憲法法官稱，沒有證據(jù)證明網(wǎng)絡(luò)實名制的實施達到了其初衷目的，而不可否認的是，在強制推行網(wǎng)絡(luò)實名制后，人們因擔心受懲罰而不敢在網(wǎng)上發(fā)表不同意見，破壞了言論自由。但是如果進行網(wǎng)絡(luò)實名制就從某種程度上限制了網(wǎng)民們暢所欲言。網(wǎng)絡(luò)媒體想對去傳統(tǒng)媒體最大的區(qū)別是它的多元化，沒有拉傳統(tǒng)媒體“把關(guān)人”的角色。評估實名制的效果也要根據(jù)不同領(lǐng)域的問題進行評估，并權(quán)衡這一政策的利弊，但是就我個人觀點，還是不支持網(wǎng)絡(luò)實名制。網(wǎng)絡(luò)實名制政策從本世紀初以來不斷得到國家的支持，并逐步深化推進，這一態(tài)度的形成和社會治安綜合治理的整體思路密不可分，將互聯(lián)網(wǎng)視為新媒體，并由此認為應(yīng)當按照傳統(tǒng)媒體的方式進行管理?！疤煨薪?，君子以自強不息”，作為火藥、造紙、指南針、活字印刷術(shù)發(fā)明者的后代，中華民族有著悠久的創(chuàng)新傳統(tǒng)，積淀了豐富的創(chuàng)新文化。時代在變遷，社會在進步，陳舊的思想已經(jīng)適應(yīng)不了。作為年輕人，在基層工作，要滿懷激情，敢于擔當，敢于創(chuàng)造，用“兩個百年”的目標激勵自己頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，奮勇投身中國特色社會主義事業(yè)偉大實踐，才能為實現(xiàn)“中國夢”發(fā)揮生力軍作用，用“青年夢”托起“中國夢”。作為新時代的大學生，要鼓足中國信心，努力通過自身的學習實踐活動鍛煉增強本領(lǐng)，在基層工作中，學習好科學文化知識，并將所學的運用到工作實踐中，為老百姓解難，幫助他們走向致富的道路，為逐步實現(xiàn)小康社會付諸行動，實現(xiàn)自我人生價值。所以，隨著祖國的進步我們也應(yīng)該對中國夢的提高，更應(yīng)該有更高的理想。這些政策措施帶來的是國民整體素質(zhì)的提高，生活質(zhì)量水平的提高，物質(zhì)文化水平的提高，從而使得國民的幸福指數(shù)的提高。許多的利民措施，曾經(jīng)的上學難、住房難、看病難等等問題得到了很好的改善。而愛國，團結(jié)，節(jié)能，節(jié)儉，這就是我的中國夢?，F(xiàn)在的山早已沒有以前那么雄偉壯麗，水也沒有以前那么清澈透明了，還有那遼闊的天空也沒有以前藍了。據(jù)統(tǒng)計，全國有將50%會被浪費掉，我們應(yīng)該想想，在我們浪費的時候，又有多少的貧困山區(qū)里的人民正在挨餓啊。可是我們當今社會的作風還是不夠的，依據(jù)報道我們知道，許多官員都會有貪污以及天價飯局的事件，說點小的，符合我們現(xiàn)在學生生活的情況，中午到學校食堂，你會發(fā)現(xiàn)餐桌上許多菜都沒有動過?？墒乾F(xiàn)在咧，讓我們看看身邊的情況，各種垃圾食品充斥這個市場，細菌病毒存在于這個社會的各個角落，目前的H7N9禽流感病毒給許多地方帶來死亡的危險，還有多年前的SARS帶來全球性的災(zāi)難。更有甚者，中國的小兒奶粉都得不到保證，奶粉里充斥的都是三聚氰胺，從而導致現(xiàn)在許多國人都不敢在國內(nèi)購買奶粉?？墒侨缃竦闹袊€遠遠不是我夢中的雄雄大國，雖然在國際的舞臺上我們泱泱大國不可或缺，但是在許多方面，我們還是做得遠遠不足，在許多方面我國還遠遠比不上其他國家。我希望我的國會像家一樣，當我們在外漂泊的累的時候可以找到一個可以?？康母蹫?，希望那些在異國他鄉(xiāng)拼搏的人不會忘記自己中國人的身份。我希望我們的國家每處都充滿著愛，美好的環(huán)境讓每個人都可以舒適的生活著，還有較好的國民素質(zhì)讓你我生活的和諧，而且還可以在任何地方都可以保障自己的人身安全，不要讓動車親嘴、地鐵追尾、火車出軌、戰(zhàn)機墜毀；不要讓地溝油、塑化劑、蘇丹紅、瘦肉精、三聚氰胺充斥著整個市面。所以，我認為少年心懷夢想，則國充滿希望。而我的夢也就是中國的夢，中國的夢需要我們來實現(xiàn)。對我而言，讀了這本《中國哲學史》不僅讓我對中國的哲學體系發(fā)展和演變有了個 大體的認識，還讓我明白了許多人生道理，受益匪淺。要是世上有那么多的如果可以重來，那么生命就失去了它原本的意義，正如米蘭昆德拉所認為的輪回就意味著輕，也就沒有意義了。這其實可以看成是一個假設(shè)句，在我們生活或者我們思維中常常存在的一種假設(shè)，即“如果??那么??”。所以，人應(yīng)該哲學化，應(yīng)該去追求自己認為有意義的事。如果我們把最平常的事做完全了，也便是至善，那么在我們心中便不會有遺憾。雖然我們大部分人并不追求所謂的圣人，但是這句話卻讓我們頓時領(lǐng)悟了我們生活中之所以有的遺憾。四、哲學人生 馮先生在書中說到“教的作用，就是使人把事實上已經(jīng)不同程度上在做的事做完全。而做到這一點還不夠，最重要的是用生命去實踐。因此，生活只有在哲學的操練中，超越自私與自我，將倫理、哲學、反思和