【正文】 ，它的最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，使人得到全 面發(fā)展。，在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要勞動時間，相應(yīng) 延長剩余勞動時間而生產(chǎn)的剩余價值。生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中起決定作用。； ；； ； 。，壟斷資本主義階段不但存在著競爭，而且競爭的主體、形式、內(nèi)容和激烈程 序，都較之自由競爭資本主義階段有新的發(fā)展。資本主義經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)，競爭當(dāng)然不會消失。但這并不是說，壟斷產(chǎn)生后，競爭就不存在了。要做到理論聯(lián)系實際，在實際工作中必須要反對經(jīng)驗主義和教條主義兩種傾向。：一種是個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整 個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾；另一種是資本主義生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢和勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾。即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資 料資本主義私人占有形式之間的矛盾。，可以在社會主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種矛盾得到不斷的 解決。二十一、與其他階級社會的改革相比，社會主義社會的改革有哪些特點? 、自覺的。二十、簡述馬克思主義科學(xué)體系的三個組成部分及其直接理論來源? 、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義是馬克思主義科學(xué)體系的 主要組成部分。十九、馬克思主義政黨在社會主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用主要體現(xiàn)方面，馬克思主義政黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在：馬克思主義政黨在 革命斗爭中起著思想領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)的作用。由于資本主義勞動過程是資本家的各種生產(chǎn)要素相結(jié)合的過程，其勞動成果歸資本家所有，勞動過程也就成為價值增值過程的手段。，認(rèn)為人類歷史首先是發(fā)展 存在的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是群眾史觀。認(rèn)為歷史是少數(shù)英雄人物創(chuàng)造 的，否認(rèn)人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量。（3）馬克思主義的各個組成部分，是一個具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系，其中馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，處于核心地位的是科學(xué)社會主義理論。特別是列寧、毛澤東、鄧小平等人的理論。十六、簡述馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵和理論品質(zhì) 科學(xué)內(nèi)涵：：馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對 資本主義、建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系。 復(fù)的過程，從而導(dǎo)致社會主義的發(fā)展是一個曲折前進(jìn)的過程。2國家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合。十四、國家壟斷資本主義有哪些基本形式? 國家壟斷資本主義即資本主義國家與壟斷資本相結(jié)合的資本主義，這種結(jié)合有多種形式，但其基本形式可歸納為三種類型。：第一揭露了剩余價值的源泉和資本主義的剝 削實質(zhì)。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐對認(rèn)識具有決定作用。，是唯物辯證法與形而上學(xué)的斗 爭焦點和根本分歧。是理解它們的鑰 匙。中國特色社會主義共同理想在我國的成 功實踐，必然為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想奠定堅實基礎(chǔ)。為了降低工人生活資料 的價值從而縮短必要勞動時間，就必須提高生活資料部門乃至全社會的勞動生產(chǎn)率。八、相對剩余價值是怎樣生產(chǎn)出來的：在工作日既定的條件下，通過改變必要勞動時間和剩余勞 動時間的比例來增加剩余價值的方法。，只有通過改革，才能解決發(fā)展過程中遇到的問題，社會穩(wěn)定才能得到 保障。七、簡述改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系 當(dāng)前中國的改革是和發(fā)展、穩(wěn)定相統(tǒng)一的過程。，是人腦對客觀世界的反映。，即通過調(diào)整商業(yè)銀行到中央銀行再貼現(xiàn)票據(jù)的利率，來調(diào)節(jié)流通中 的貨幣量。五、簡述發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家調(diào)控貨幣量的主要方法，即由中央銀行在貨幣資本市場上公開出售或收購有價證券，以調(diào)節(jié) 流通中的貨幣量。具體勞動是生產(chǎn)商品勞動的自然屬性，抽象勞動是生產(chǎn)商品勞動的社會屬性。它們在 時間上和空間上是統(tǒng)一的，并不是各自獨立存在的兩種勞動或兩次勞動。四、如何理解生產(chǎn)商品的勞動二重性，因而商品的使用價值和價值二因素也是由生產(chǎn) 商品的勞動的二重性所決定的。認(rèn)識的主體和客體是一對矛盾的兩個方面它們之間存在著既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。三、簡述認(rèn)識主體與認(rèn)識客體的涵義及二者間的關(guān)系認(rèn)識主體是指認(rèn)識和實踐活動的承擔(dān)者，是處于一定社會關(guān)系中從事實踐活動和認(rèn)識活動的現(xiàn)實的、具體的人。要正確發(fā)揮人的主觀能動性，必須充分認(rèn)識二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系： ①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。二、發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系意識的能動性和客觀規(guī)律是在實踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來的。第五篇：馬原簡答題馬克思主義基本原理概論簡答題一、馬克思主義革命性與科學(xué)性的關(guān)系馬克思主義是以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，又是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。方法論要求:我們要重視量的積累，堅持適度原則，不失時機(jī)地促成飛躍。唯物辯證法認(rèn)為，量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理:量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。（6）隨著階級和階級差別的徹底消滅，作為階級統(tǒng)治工具的國家將完全消亡。（4）由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展，產(chǎn)生剝削階級的社會條件不復(fù)存在，階級和階級差別都將消滅，城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間，腦力勞動與體力勞動之間這些重大社會差別也將消失。（2）生產(chǎn)資料的占有關(guān)系徹底擺脫了私有制的束縛，生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸全社會公共所有。(6)以人為本，構(gòu)建和諧社會。(4)在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立并鞏固工人階級和勞動人民的政權(quán)。(2)建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。實質(zhì)：國家壟斷資本主義在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義，其實質(zhì)是更好地保證壟斷資產(chǎn)階級獲得高額壟斷利潤，更有利于維護(hù)資本主義制度。（3）國家通過多種形式參與死人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。主要形式：（1）國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)。第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當(dāng)做自己的商品來支配； 第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必須的物質(zhì)條件。意義：它揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)，闡明了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間階級斗爭的經(jīng)濟(jì)根源，指出了無產(chǎn)階級革命的歷史必然性。消極：（1）可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步（2）引起商品生產(chǎn)者的兩極分化（3）可能出現(xiàn)社會資源在社會各個部門的配置比例失調(diào)的狀況，造成社會資源的浪費1如何理解馬克思的剩余價值論？定義：剩余價值是雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值。(2)自發(fā)地促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第四章1如何理解價值規(guī)律及其作用？定義：其一，商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的；其二，商品交換以價值為基礎(chǔ)，遵循等價交換的原則表現(xiàn)形式：價格根據(jù)市場供求狀況的變化圍繞價值上下波動。(3)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。？（1）在社會歷史的發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性作用，人民群眾是歷史的主體，是歷史創(chuàng)造者。根本特征：生產(chǎn)資料歸少數(shù)非勞動者占有，勞動者占有很少或根本沒有生產(chǎn)資料并在生產(chǎn)中處于被支配地位，人與人的關(guān)系包含剝削關(guān)系。根本特征：生產(chǎn)資料為勞動者共同占有，人們在生產(chǎn)過程中處于平等地位，產(chǎn)品分配上不存在剝削。生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最基本的，是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。（2）從量的方面看，無論社會意識對社會發(fā)展起什么性質(zhì)的作用，都有程度深淺、范圍大小、時間久暫的不同。（3）社會存在的發(fā)展變化決定社會意識的發(fā)展變化。？社會存在決定社會意識：（1）社會存在是社會意識的前提和基礎(chǔ)。人類認(rèn)識是一個不斷深化的過程，是從相對性真理走向絕對性真理、接近絕對性真理的過程。（2）具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辨證轉(zhuǎn)化的。（1）具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。地位：不能取代實踐檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，必須服從實踐檢驗的最后結(jié)果。所以，實踐的直接現(xiàn)實性的特點，是作為檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)。而能是把二者聯(lián)系起來加以對照的，只有實踐。？（1）有真理的本性和實踐的特點決定的：從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的真確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。（3）實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。5．如何理解實踐的決定作用？ 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，它對認(rèn)識的決定作用主要體現(xiàn)在以下四個方面：（1）實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。(3)矛盾的共性個性，絕對相對的道理，是關(guān)于矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。矛盾的共性是無條件的，絕對的，矛盾的個性是有條件的，相對的。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一?；緝?nèi)容：第一，思維和存在，精神和物質(zhì)何者是本原的，即何者是第一性的問題；第二，思維和存在的同一性問題，即思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題？（1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭