【正文】 因此需要多方面共同努力才能減少學(xué)生逃課的現(xiàn)象切實(shí)有效地提高高校教育質(zhì)量。因此，輔導(dǎo)員、任課教師應(yīng)當(dāng)注意了解這部分大學(xué)生的心理和實(shí)際情況，給予這些大學(xué) 生及時(shí)、有效的鞭策、引導(dǎo)和鼓勵(lì)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的紀(jì)律約束，以保障大學(xué)生取得良好而全面的發(fā)展。教師的一言一行對(duì)學(xué)生都有潛移默化的影響，教師要用自己的人格魅力和學(xué) 識(shí)素養(yǎng)去感召學(xué)生，因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，學(xué)校也應(yīng)為教師提供進(jìn)修充電的機(jī)會(huì)，為教師營(yíng)造和諧寬松的工作環(huán)境。因此，從大一開(kāi)始逐 步引導(dǎo)大學(xué)生規(guī)劃人生，以學(xué)術(shù)活動(dòng)為載體加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)大學(xué)生的主體意識(shí)，最大限度地調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，使他們主動(dòng)回到課堂，充分利用在 校時(shí)間，學(xué)到更多的社會(huì)生存本領(lǐng)。進(jìn)入大學(xué)后，遠(yuǎn)離父母的管教，獲得了較多的自由。4．逃課與專業(yè)還有性別有關(guān)一般來(lái)說(shuō)，因?yàn)檎n程學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和難易程度不同，文科院系比理科院系逃課的學(xué)生比例要高；由于性別的差異，男生比女生逃課的人數(shù)多。2逃課與老師的教學(xué)質(zhì)量有關(guān)教師講課效果好，學(xué)生上課的積極性就高，少有逃課者，甚至出現(xiàn)上課人數(shù)“超額”現(xiàn)象；而老師講課水平差的課，逃課人數(shù)就多，許多學(xué)生即使來(lái)到課堂，也是敷衍了事，正所謂“身在課堂心在外”。1逃課行為的普遍性逃課行為隨年級(jí)的增加而嚴(yán)重，一般大一逃課學(xué)生相對(duì)較少，而隨著在學(xué)校學(xué)習(xí)生活得時(shí)間越長(zhǎng)，特別是到了大四畢業(yè)班，因?yàn)槌鰢?guó)、考研、找工作等事情的影響，逃課現(xiàn)象尤其突出。我們也可以理解為學(xué)生在上課時(shí)從事一些與課堂教學(xué)無(wú)關(guān)事情的心理曠課行為。顯性逃課指：沒(méi)有按照既定時(shí)間和地點(diǎn)上課的一種曠課行為。關(guān)鍵詞大學(xué)生 逃課 現(xiàn)象 原因 方案一 大學(xué)生逃課現(xiàn)象與特點(diǎn)逃課有廣義和狹義之分，狹義的逃課指顯性逃課。大學(xué)生逃課是現(xiàn)代中國(guó)高校中普遍存在的一種現(xiàn)象，大學(xué)生逃課諸多因素引起的，如學(xué)生、教師、學(xué)校、社會(huì)等多方面原因，這也造成了一些問(wèn)題。綜合以上三點(diǎn)，得出結(jié)論：?美?不是客觀存在，而是主觀感受。?美?是不能傳遞的，說(shuō)明?美?與主觀感受一樣不能傳遞，所以?美?不是能夠傳遞的客觀存在。五、總結(jié)結(jié)論 綜上所述，我們證明了?美?的三大特點(diǎn)：?美?是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的，?美?是不能傳遞的，以及?美?是無(wú)法描述的。因此我們得出結(jié)論，由?美?不能傳遞，可以說(shuō)?美?是一種主觀感受，而不是一種客觀存在。這種推測(cè)對(duì)于不同的人是截然不同的。雖然我們經(jīng)常用善良來(lái)形容這種?美?，但是每個(gè)人，以及一個(gè)人不同時(shí)期感受到的這種善良也是不同的，而且是無(wú)法描述的。當(dāng)我們認(rèn)為影視劇的主人公?心靈美?時(shí)，大多歸因?yàn)橹魅斯纳屏?、寬容等正面的人格。所以我們不能?美?看作是客觀存在于事物上，因?yàn)樗痪哂锌梢员幻枋龅哪芰?。假如說(shuō)?美?是客觀存在于事物上的話，這種說(shuō)法也是不能成立的。而且，如果我告訴家人，孫楊取得了2016年倫敦奧運(yùn)會(huì)男子200米自由泳的比賽的冠軍，那么他們就可以知道這件事情，并且通過(guò)對(duì)于這場(chǎng)比賽多了一些了解。況且，我覺(jué)得故宮美與我的心情有關(guān)，與我的經(jīng)歷有關(guān)。這句話就是對(duì)這場(chǎng)比賽的描述，它闡述了一個(gè)這場(chǎng)比賽中發(fā)生的客觀事實(shí)。利用我們知道的關(guān)于客觀存在的一些事實(shí)，我們可以對(duì)事物進(jìn)行真實(shí)的闡述。無(wú)論情境如何，我們都是不可能感受到別人心中的?美?的，也不可能感受到過(guò)去的自己所感受到的?美?。對(duì)于客觀存在而言，人們總是可以通過(guò)各種方式去獲取另外一些人們的信息。音樂(lè)會(huì)是客觀存在，我去聽(tīng)了，你也可以去聽(tīng)。對(duì)于客觀存在來(lái)說(shuō)，具有傳遞性就很好理解了。以上是正面的，利用不能傳遞證明?美?與主觀感受的一致。正如之前舉過(guò)的皮包的例子，審美的人主觀想法變了，他體會(huì)到的?美?就一定會(huì)有所改變。就憑借這幾個(gè)字，現(xiàn)在的我感受不到當(dāng)時(shí)自己感受的故宮的美。我兩年前去過(guò)故宮，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得故宮氣勢(shì)磅礴，華麗大氣，我在那里感受到了故宮的?美?。所以我覺(jué)得故宮美，即使你也覺(jué)得故宮美，或是你聽(tīng)過(guò)我說(shuō)故宮氣勢(shì)磅礴，華麗大氣，也不能知道我感受到的故宮的?美?是什么樣子的?！肚f子》中有這樣一句話：?子非魚，安知魚之樂(lè)也？?這個(gè)典故的意思是說(shuō)，你不是魚，怎么能知道魚的快樂(lè)呢？你不是我，怎么能知道我是不是知道魚的快樂(lè)呢？也就是說(shuō)，古代的哲學(xué)家早已經(jīng)明白，人是不能?知道?別人內(nèi)心的想法的，所謂魚是不是快樂(lè)，你是不是知道魚的快樂(lè)，只是觀察者通過(guò)他所知道的信息進(jìn)行的推測(cè)。那么?美?也是類似的。雖然我們常常稱之為?感同身受?，但是我們產(chǎn)生情感不是影視劇主人公產(chǎn)生這種情感所直接導(dǎo)致的，它的直接原因是我們對(duì)于主人公經(jīng)歷的想象，或者是對(duì)于自己過(guò)去親身經(jīng)歷的回想。心或悲傷，另一個(gè)人就體會(huì)到他的這種情緒并且同時(shí)感到開(kāi)心或是悲傷。三、?美?是不能傳遞的 我認(rèn)為?美?是一種主觀感受，其中一個(gè)很重要的原因就是?美?如同感受為什么說(shuō)主觀感受是不可傳遞的呢？?jī)蓚€(gè)素不相識(shí)的人，不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人開(kāi)一樣，是不可傳遞的。因?yàn)檫@些只是對(duì)于審美對(duì)象的形容，而不是在對(duì)象身上客觀存在的?美?。在評(píng)價(jià)一個(gè)美女的相貌時(shí)，我們說(shuō)她眼睛大有靈氣，說(shuō)她高鼻梁，說(shuō)她瓜子臉。我們說(shuō)故宮?美?，是因?yàn)楣蕦m氣勢(shì)磅礴，華麗大氣，有古典的風(fēng)格，又有皇家的故事流傳其中。但是我們平時(shí)依舊會(huì)用一些?側(cè)面描寫?來(lái)描述?美?。皮包本身并沒(méi)有改變，審美的人一直是我也沒(méi)有改變，但是我看待這個(gè)皮包的角度不同了，得出的結(jié)論也不相同。比如我昨天覺(jué)得真皮做成的奢侈皮包很美，因?yàn)樗耐庥^很漂亮，又有一種奢華感。這個(gè)分?jǐn)?shù)不應(yīng)該因?yàn)楸辉囌叩牟煌l(fā)生改變，或者因?yàn)槔蠋熍械揭环菰嚲頃r(shí)的心情不同而發(fā)生改變，類似于這樣的與課程無(wú)關(guān)的原因都不應(yīng)該影響判分，否則就是破壞了標(biāo)準(zhǔn)。既然是準(zhǔn)則，它就是不可置疑的，不隨著人的主觀意志而轉(zhuǎn)移的。由此引發(fā)了我的另一個(gè)思考，?美?是否有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)呢？我給出的答案是否定的。既然我們把審美劃分為一種評(píng)判，不如從評(píng)判的角度繼續(xù)深入地討論我們的問(wèn)題。審美是指領(lǐng)會(huì)事物的美。所以說(shuō)，兩個(gè)人審美的差別在于他們審美的過(guò)程。在甲乙兩個(gè)人審美的過(guò)程中，他們審美的對(duì)象并沒(méi)有發(fā)生改變。這種情況在生活當(dāng)中非常常見(jiàn)。人們常說(shuō)：?蘿卜白菜，各有所愛(ài)??？吹狡嫔疆愃畷r(shí)，我們說(shuō)風(fēng)景?美?；看到俊男靚女時(shí)，我們會(huì)說(shuō)他/她長(zhǎng)得?美?；看到《感動(dòng)中國(guó)》中的故事時(shí)，我們說(shuō)這些主人公心靈?美?。才能把中國(guó)制造全面振興。具有批判、革命精神的唯物辯證法解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，反對(duì)因循守舊、墨守成規(guī)，反對(duì)對(duì)一切已喪失生命力的事物采取妥協(xié)態(tài)度；堅(jiān)持主觀客觀統(tǒng)一、理論實(shí)踐統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新統(tǒng)一。而處于否定階段的事物仍然具有片面性，還要經(jīng)過(guò)再次否定，實(shí)現(xiàn)對(duì)立面的統(tǒng)一，使矛盾得到根本解決。我們要認(rèn)識(shí)到事物的發(fā)展需要經(jīng)歷不斷否定與肯定。”高鐵的迅猛發(fā)展，自主研發(fā)、中國(guó)制造，這是多么令人歡呼雀躍。人民的支持，給了我們無(wú)窮的力量?！督袢彰绹?guó)》2月7日刊文，號(hào)召美國(guó)“向中國(guó)高鐵學(xué)經(jīng)驗(yàn)”。美國(guó)，世界鐵路發(fā)展的領(lǐng)先者，鐵路總里程世界第一。目前，中國(guó)是世界上