【正文】 要求：（8～10個同學(xué)為一組）。當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，只強調(diào)個人利益。在現(xiàn)實生活中，一些大學(xué)生盲目夸大自我價值，片面追求自我發(fā)展，他們的學(xué)習(xí)目的從單純的一張文憑轉(zhuǎn)向校外競爭激烈的實際生活，人生價值取向表現(xiàn)出不確定性和不正確行。而責(zé)任意識的缺失包括重個人前途，輕社會理想，社會主人翁意識淡化。此外，大學(xué)生就業(yè)的誠信問題尤為嚴(yán)重，表現(xiàn)為在簡歷中提供虛假材料，如偽造證書、編造社會實踐經(jīng)歷等，在面試中自我拔高，對自己各方面的素質(zhì)和能力夸夸其談，還有一些人隨意毀約，給用人單位造成了很大的損失。誠信是每個人應(yīng)有的生存和發(fā)展理念之一。更有的同學(xué)從來不關(guān)心我國的整體現(xiàn)狀，也無心改進甚至促進大家的民族精神的進步，對相關(guān)實事信息了解甚少甚至不知道，不讀書讀報，在網(wǎng)絡(luò)上也從來不關(guān)注相關(guān)信息，對國家缺乏應(yīng)有的責(zé)任感。但是大部分同學(xué)僅僅是停留在口頭上，空有一腔熱情，卻幾乎不付諸實踐。缺乏愛國主義精神。他們將大量時間花在吃喝玩樂上，有的為了達到物質(zhì)上的享樂，甚至不惜損害人格、國格，以至走上犯罪的道路。在一些的大學(xué)生看來，自我價值就是自私自利，錢是萬能的，金錢至上，崇拜金錢，以含金量作為人生價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，從而陷入了拜金主義、極端個人主義的誤區(qū)。功利思想，拜金主義的興起以及享樂主義思想嚴(yán)重存在。他們忽視了思想品德所具有的價值意義，沒有良好的思想品德，沒有艱苦奮斗的精神，同樣是無法取得成功的。【二】當(dāng)代大學(xué)生價值取向不正確的方面在衡量價值時不能分清孰輕孰重。當(dāng)代大學(xué)生在主體上忠于祖國，忠于人民，有獻身于祖國的責(zé)任感和堅強意志，希望祖國強大，屹立于世界民族之林。多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競爭，適應(yīng)社會，已得到當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同。對人生價值的看法與選擇，許多大學(xué)生都有自己的見解。市場經(jīng)濟對人才需求的轉(zhuǎn)變，特別是就業(yè)的壓力，使得許多大學(xué)生開始擺脫傳統(tǒng)教育的束縛，開始由單純的知識積累轉(zhuǎn)向自身能力的培養(yǎng)，努力提高知識技能、提高綜合素質(zhì)，面向新世紀(jì)，把自己塑造成適應(yīng)社會發(fā)展需要的高素質(zhì)、復(fù)合型人才，成為當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這也體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國家命運，維護國家發(fā)展的良好的思想態(tài)度。同時，當(dāng)代大學(xué)生善于接受和運用新生事物及媒體，報紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。經(jīng)過毛澤東思想概論的學(xué)習(xí)，大學(xué)生認(rèn)同毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”思想以及社會主義核心價值體系，贊同全面建設(shè)和諧社會目標(biāo)。一，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀現(xiàn)狀【一】當(dāng)代大學(xué)生價值取向正確的方面正確積極的政治態(tài)度。從只強調(diào)精神激勵的社會價值觀向既重視精神激勵又重視物質(zhì)驅(qū)動的價值觀轉(zhuǎn)變。由只強調(diào)集體利益忽視和排斥個體利益的整體價值觀向既重視集體利益也重視個體利益的價值觀轉(zhuǎn)變。但是,這種高度的一致性是處在高壓狀態(tài)下的表面的穩(wěn)定,其內(nèi)部實際上潛伏著極端不穩(wěn)定的變革因素,改革的目的就是要使這種被壓抑的極端不穩(wěn)定的因素以緩慢的速度逐步消解,而不是瞬間地爆發(fā)。事實上,無論一個社會的發(fā)展是否符合社會成員的實際需要,其主導(dǎo)價值觀和主流價值觀之間始終存在著對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。在這樣一種觀點的指導(dǎo)下,學(xué)生必然會失去對教師的基本的尊重與認(rèn)同,而將自己放在商品買賣關(guān)系中顧客“上帝”的位置上,而對教師的教育、教學(xué)行為進行失去倫理基礎(chǔ)的苛責(zé)。不再將自己所面對的學(xué)生作為傳道授業(yè)解惑的對象去關(guān)心、愛護和培養(yǎng),而是將其作為可以為自己帶來實際利益的源泉來對待,將自己與學(xué)生之間的交往放在世俗的標(biāo)尺下衡量,并將衡量的結(jié)果作為自己行為選擇的依據(jù)。第三,在改革開放的進程中,社會主流價值觀中世俗價值觀和物質(zhì)價值觀地位和影響的不斷提升更是直接導(dǎo)致了高校師生關(guān)系的世俗化和物質(zhì)化。第二,個體價值觀與整體價值觀向的融合促使師生雙方都開始更多地關(guān)注在雙方關(guān)系中個人價值的體現(xiàn)。改革開放以來中國主流社會價值觀的變遷軌跡第一,社會主流價值觀的多元化使得教師更多地以自身個人價值實現(xiàn)的需要而不是真正地將學(xué)生成長成才的需要作為自己從事教學(xué)科研活動的基本出發(fā)點,從而削弱了教師道德示范作用和教育教學(xué)效果,最終導(dǎo)致師生關(guān)系的惡化。正確的評價各種事物的價值是必要的。因此，價值評價要考慮客觀因素和主觀因素兩個方面。2，評價還來自于個體的特殊的經(jīng)歷經(jīng)驗和知識。要理解概念，從這兩方面來理解：1，評價依據(jù)于客體自身的屬性。這就是評價所反映的對象。因此，價值評價的前提是價值事實和人們的價值觀。，價值評價的意義？價值評價即價值認(rèn)識或稱為評價性認(rèn)識，它是主體對客體可能具有的價值和實踐改造客體后的意義、成果等進行的評價。小結(jié)：價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。一方面，價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。（2）價值觀的導(dǎo)向作用①價值觀的含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。②人的價值的內(nèi)容人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。（1）人的價值 ①價值的含義：哲學(xué)上的價值是指，一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。綜上所述，價值是標(biāo)志著人與外界事物關(guān)系的一個范疇，它是指在特定歷史條件下，外界事物的客觀屬性對人所發(fā)生的效應(yīng)和作用以及人對之的評價。其次，價值是絕對性與相對性的統(tǒng)一。價值具有自身的特點和屬性。在哲學(xué)上，價值首先是一個關(guān)系范疇，其所表達的是一種人與物之間的需要與滿足的對應(yīng)關(guān)系，即事物（客體）能夠滿足人（主體）的一定需要。價值是具體事物具有的一般規(guī)定、本質(zhì)和性能。辯證法之于科學(xué)，將作為一個永恒的話題被人類世代討論下去??第五篇：馬原實踐實踐內(nèi)容一、討論：當(dāng)代大學(xué)生的價值觀 ? 價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。自然辯證法關(guān)于技術(shù)論的研究，就是從總體上探討技術(shù)的性質(zhì)和特點、技術(shù)發(fā)展的條件和規(guī)律以及技術(shù)和其他各種社會現(xiàn)象的關(guān)系等等。從馬克思主義社會歷史觀方面研究作為社會現(xiàn)象之一的自然科學(xué)在社會中發(fā)展和發(fā)揮作用的規(guī)律。從而，把辯證唯物主義自然觀提高到同自然科學(xué)的新發(fā)展、新思想相適應(yīng)的現(xiàn)代水平。自然辯證法研究的內(nèi)容主要有兩大方面：一是自然觀，即對自然界辯證法的研究；一是自然科學(xué)觀，即對自然科學(xué)辯證法的研究。然而辯證法在科學(xué)上也有著很大的應(yīng)用。在自然觀上甚至已經(jīng)形成了系統(tǒng)的自然觀和生態(tài)觀，而在科學(xué)技術(shù)上，在重視理論創(chuàng)造和技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，越來越重視每一項幾步對自然界、對人類社會的影響。而從19世紀(jì)末以來，科學(xué)、技術(shù)與生產(chǎn)聯(lián)系的越來越緊密了，以至于出現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)化、j技術(shù)科學(xué)化，技術(shù)創(chuàng)新及開發(fā)研究成為推動科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。②以實驗和假說相結(jié)合為中心的辯證綜合的科學(xué)方法論。費爾巴哈與德國古典哲學(xué)的中介》等著作中。所謂自然辯證法，就是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)律及人類認(rèn)識和改造自然界的一般方法，它概括和總結(jié)了馬克思主義關(guān)于人類認(rèn)識和改造自然的已有成果，并且如辯證法本身要求那樣，是隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的開放的理論體系，而不是教條的。而恩格斯卻清醒地提出了自然辯證法的概念，又一次找到了辯證法的“麻煩”。然而，正當(dāng)我們得意于人類對自然的征服時，大自然對于我們?nèi)〉玫拿恳淮蝿倮冀o予了報復(fù)。所以，恩格斯說：“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有辯證思維。把近代中國的落后歸咎于哲學(xué)貌似有點魯莽，然而，近代中國易學(xué)并未取得本質(zhì)的發(fā)展卻是個不爭的事實。而“四大發(fā)明”更是包括已逝的、健在的和未來的所有炎黃子孫的驕傲。堅實的地殼也漸漸改變起來了。而當(dāng)非此即彼的機械自然觀接受這份“吹噓”轉(zhuǎn)變?yōu)橐啻艘啾说霓q證自然觀時，科學(xué)技術(shù)爆炸式的發(fā)展，便開始以其前所未有的高度盡情地展現(xiàn)著來自哲學(xué)，來自辯證思維的魅力。與此同時，唯物唯心兩種理念也深深陷入辯證的關(guān)系之中。直到備受哲人尊崇的黑格爾發(fā)現(xiàn)客觀存在本身所具有的矛盾，才真正把辯證法擺到了世人的面前，并由此隨著辯證法的不斷發(fā)展和豐富，猶如物種進化般地衍生出了唯物、唯心兩大派系的辯證法。注：文章多次引用“再續(xù)大國之略”文章，使用“貨幣戰(zhàn)爭”思路分析闡釋。作為大學(xué)生，我覺得普及金融方面基本知識，讓更多的人了解國際金融大事件背后的利益博弈，這才是一個合格的大學(xué)應(yīng)該做的。聯(lián)系朝鮮半島局勢，問卷調(diào)查中“聯(lián)美制朝”“消除中國身邊的核威脅”，“第二次抗美援朝”持這種觀點的人完全沒有讀懂“科索沃戰(zhàn)爭”，完全對現(xiàn)代經(jīng)濟體制，國家競爭毫無體會。同時，要警惕他國勢力以暴力方式，強行維護他們已有的貨幣金融利益。中國作為發(fā)展中國家，應(yīng)在這種情形下，如果想在現(xiàn)代的貨幣戰(zhàn)爭中占有一席之地的話，擁有一定的資本話語權(quán)的話，應(yīng)該努力聯(lián)合各方勢力，爭取更高的政治地位，維護自己的貨幣權(quán)益?？偨Y(jié)與反思世界經(jīng)濟的主導(dǎo)模式正在由物流經(jīng)濟向“貨幣經(jīng)濟”轉(zhuǎn)換，那么現(xiàn)在出現(xiàn)的這個霸權(quán)，就應(yīng)該是“貨幣霸權(quán)”國家與國家之間的競爭，包括軍事政治的各種行為如今越來越集中于貨幣金融方面。即和平從來都只能在對等威懾中獲得。其次，中國政府最近極力彰顯軍力，包括航母的研發(fā)，太空技術(shù)的顯著成果，無不是為了震懾美國為首的戰(zhàn)爭投機者。中國組織六方會談，根本目的就是通過舒緩的方式幫助朝鮮逐步的、穩(wěn)定的融入到東亞經(jīng)濟圈。因此如何和平的解決朝鮮問題，使其不對成長中的中國經(jīng)濟有過多的影響呢？中國政府采取了兩手準(zhǔn)備。東亞擁有著巨量的剩余金融資本和國際熱錢，一旦本地區(qū)爆發(fā)戰(zhàn)爭，那么將可能有數(shù)萬億美元的巨額資金流出避險，而美國因遠離東亞戰(zhàn)場而成為避風(fēng)港。如果這一戰(zhàn)爭又能同時造成一個成長中競爭大國的經(jīng)濟政治危機，那就最理想不過了。為了拖緩新一輪金融危機的爆發(fā)，甚至于去年11月4日，美聯(lián)儲宣布實施第二輪定量寬松貨幣政策，直接印刷6000億美元用于購買美國國債。尤其是2008年金融危機爆發(fā)后，美國進入了一個虛擬金融泡沫的塌縮周期。然而，從事實和行動上看來，美韓對如此力量遏制朝鮮仍遠遠不夠，美國的核動力航母甚至要萬里迢迢開赴朝鮮邊境來威懾，豈非太夸張！這背后的原因昭然若揭。11”恐怖襲擊，歐元才得以絕處逢生?！保?，幾乎山窮水盡?！爱?dāng)時的新聞中曾報道過，法、德連續(xù)幾次要投入地面進攻，原因無他，就是想盡快結(jié)束戰(zhàn)爭，美國您老好趕快走人，而最終歐盟顯然未能如愿，轟炸不緊不慢的持續(xù)了78天，當(dāng)時記得事后不少人士點評說什么：在目標(biāo)選取上沒有貫徹經(jīng)典的‘五環(huán)’理論，精確制導(dǎo)武器效果不理想……云云。美國借此機會發(fā)動了科索沃戰(zhàn)爭：同年的3月27日開始，北約對前南實施轟炸。在急欲整合東歐各國市場，正在進行歐盟東擴的西歐國家眼里，巴爾干半島顯然成了一顆必須拔出的“釘子”。只有通過戰(zhàn)爭打擊歐元信用才能把這個危機化解掉，這就是“轉(zhuǎn)嫁危機”。歐元區(qū)經(jīng)濟規(guī)模實際與美國相當(dāng)，美國現(xiàn)在的虛高的財富，一旦資本流入量不足，美國的國家信用破產(chǎn)，喪失鑄幣權(quán)，財富會迅速流失，軍事政治霸權(quán)很快也會成為一個笑話。歐元開始挑戰(zhàn)美元唯一交易和儲備貨幣的地位，而美元是美國核心經(jīng)濟金融利益所在。美國驚奇地發(fā)現(xiàn)，一個4億多人口的歐元區(qū)是一個比美國更為龐大的消費市場。1 2年前世界局勢或者說世界金融局勢很微妙。但對比12年前的科索沃戰(zhàn)爭，我們必須對半島問題有清醒地認(rèn)識。美韓方迄今為止舉行了各種軍演，對半島局勢，朝鮮核問題上強硬態(tài)度一如既往，而以中俄為首的勢力，極力主張重啟六方會談，和平解決此問題。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的原動力和影響因素，一個是內(nèi)心的夢想和激情，另外一個就是我們現(xiàn)在最大的財富——堅韌！第三篇：淺析朝鮮半島局勢針對朝鮮半島風(fēng)云變幻，膠著不清的局勢，結(jié)合“貨幣戰(zhàn)爭”及“大國之略”文章內(nèi)容，分析朝鮮半島局勢及其背后的經(jīng)濟利益，各大國的角逐。采訪的最后，那些學(xué)長學(xué)姐們還開玩笑的說，同學(xué)們都說他們是不安分的人，因為他們基本都是從大一開始，就躍躍欲試的想要創(chuàng)業(yè)，有的從做電腦