【正文】 而杜甫的詩多含蓄曲折、沉郁頓挫。而杜甫精于音律，擅長鋪陳排比，因此律詩尤其是七律是他的長處。在藝術上寓情于敘事，詩人激切奔越、濃郁深沉的思想感情，都自然地融匯在全詩的始終，詩人那種焦慮不安、憂心如焚的形象也仿佛展現(xiàn)在讀者面前。杜甫終身都有“致君堯舜上，再使民風淳”的愿望，又加上自身一生的窮困潦倒，從而形成了他憂國憂民、悲天憫人的性格和格律嚴謹、情感內(nèi)斂、沉郁頓挫、充滿現(xiàn)實主義的藝術風格。但“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，他的樂觀主義天性又使他對理想的追求是執(zhí)著的。他在《蜀道難》中著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，從中透露了對社會的某種憂慮。用“五丁開山”“六龍回日”等神話傳說，寫出了歷史上蜀道不可逾越之險阻；寫黃鶴不得飛過、猿猱愁于攀援，映襯出人在其上行走難上加難；摹寫神情、動作（“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”），險危之狀如在眼前；借景抒情(“悲鳥號古木”“子規(guī)啼夜月”)，使人聞聲失色，烘托了蜀道之難；運用夸張（“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”），極言山峰之高，絕壁之險，渲染了驚險的氣氛。他繼承了自《楚辭》以來的浪漫主義傳統(tǒng)，形成了自己獨特的風格：感情熱烈，氣勢宏大，想像豐富，語言清新，富有浪漫主義色彩。我們分別稱他們?yōu)椤霸娤伞薄霸娛ァ?。李白與杜甫詩歌風格的比較“李杜文章在，光焰萬丈長。用韓愈的話說：“李杜文章在，光焰萬丈長。李白熱愛現(xiàn)實生活中的一切美好事務而對不合理現(xiàn)象毫無顧忌的投之以輕蔑。而杜甫的詩多含蓄曲折沉郁頓挫。而在風格美方面，李白的飄逸豪邁，談吐天然是別人所不能學的。因此律詩尤其是七律是他的長處。在詩體上說李白擅長古歌行體，擅長五七絕句，他性格自由奔放使他不囿于格律音韻，他的《蜀道難》長短參差，他的《宣州謝眺樓餞別校書云》的前兩句“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”使用的是散文句法。其中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。他的《登高》全詩對仗工整，寫景抒情融合一體。”寫的是唐軍攻克安史老巢后詩人聽到消息后的喜悅。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。他的《聞官軍收河南河北》“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。全詩即景抒情寫山川聯(lián)系古往今來社會的變化，說人事又借助自然景物，互相滲透互相包容?！边@首詩十分能體現(xiàn)杜甫詩歌的特點，詩開頭就以景色引出作者心緒，與“感時花濺淚，恨別鳥驚心”一樣有動人的對比。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相 侵。這種精神一直滲透在杜甫詩的字里行間他的七律《登樓》“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨?！胺钊迨毓?，未墜素業(yè)”（《進雕賦表》）。而杜甫就簡單的多。在《夢游天姥吟留別》中他描寫奇幻的夢境表達了對神仙世界的向往，最后他說“安能催眉事權貴，使我不能開心顏”表明了自己潔身自好不同流合污的志向。五岳尋山不辭遠，一生好入名山游。在《廬山遙寄盧侍御虛舟》中他說“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。以上都說明李白對仕宦生涯是積極的。余亦能高詠，斯人不可聞。他唱出了“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡某錆M信心與展望的強音。由于當時高力士楊國忠的受寵，賢士都被據(jù)在朝門之外，因此他發(fā)出了“行路難，行路難。在他的《行路難》中他用“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。李白終其一生都徘徊在出仕與高蹈之間。杜甫深受儒家文化教養(yǎng)，終身都有輔佐君王的愿望，又加上自身一生的窮困潦倒，從而形成了他憂國憂民悲天憫人的性格。杜甫出身于官宦世家，其祖父杜審言是初唐重要詩人，所以對杜甫來說從仕與詩歌都是家業(yè)。他的人生理想既是超脫又是積極入世的。這一切都對李白自由奔放的性格形成有重大影響，還直接導致了他詩歌浪漫主義風格的形成。杜甫“沒飯不忘君”,“五歲誦六甲,十歲觀百家”,“十五觀奇書,作賦凌相如”.他還仗劍任俠,“十五好劍術,遍于諸侯”。杜甫深入社會并關切政治和民生疾苦,重視寫實。他繼承了自《楚辭》以來的浪漫主義傳統(tǒng)發(fā)展出自己獨到的風格。李白詩歌的風格形成于唐帝國最強盛的年代,以抒發(fā)個人情懷為中心,詠唱對自由人生個人價值的渴望與追求。第五篇：李白和杜甫詩歌風格比較李白和杜甫詩歌風格比較李白和杜甫是中國唐代詩歌的乃至中國古代文學的兩座高峰,我們分別稱他們?yōu)椤霸娤伞薄霸娛ァ?他們共同經(jīng)歷了唐王朝由極盛到**的歷史。他曾自豪地說：“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文（沈約）又尚以聲律，將復古道，非我而誰歟！李白杰出的創(chuàng)作才能和他畢生的藝術成就，真正實現(xiàn)了他的主張和抱負。李白繼承了陳子昂的進步主張，自覺地把徹底掃除柔靡詩風、完成詩歌革新的任務擔當起來。但是誰都承認李白是其中成就最杰出、貢獻最大的一個。李白詩歌的創(chuàng)作風格于其生活的時代密不可分，也正是初唐以來不少進步詩人倡導的以反對齊梁柔靡詩風為目的的詩歌革新運動取得勝利的時代。他對權貴小人不滿之甚，正說明他對國家熱愛之深。對李白抒發(fā)因從政受挫而抑郁不平的吟酒詩，是他在“安社稷，濟蒼生”的愿望難以實現(xiàn)的情況下寫的，宛轉表示了對封建統(tǒng)治者、達官貴人們的不滿，這在當時是很不容易的，而且他于不滿的同時也絲毫未減弱他的愛國之情，即使在流放夜郎之后，他還在高歌：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。像“把酒顧美人，請歌邯鄲詞”（《邯鄲南亭觀妓》），“美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留”（《江上吟》），“千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌《落梅》。因為這對我們今天批判金錢萬能、投機取巧的思想有一定的參照意義。對吟酒詩中表現(xiàn)詩人思想和生活狀況的部分，我們要具體分析，區(qū)別對待。對李白那些吟酒諷諭時事、傾吐離情別緒、悼念亡友的詩篇，我們還是應加以肯定的。有的于詩題著上“酒”或“醉”之類的字，詩里卻不著一字，于詩外虛寫之，如《銅官山醉后絕句》；有的在詩中以一句或數(shù)句加以概述，如《江行寄遠》、《餞校書叔云》、《金陵鳳凰臺置酒》；有的在全篇中鋪陳開來，如《襄陽歌》、《將進酒》等，而像《月下獨酌》、《待酒不至》等篇，幾乎無一句不與酒有關，重重疊疊詠吟酒?！币源诵稳堇畎椎囊骶圃?，也是恰切的。特色之二，這類詩以多變的藝術手法表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)容。李白千首詩中，詩題出現(xiàn)“酒”字，以及與酒有關的“飲”、“酌”、“醉”等字的篇什，如《對酒》、《九日龍山飲》、《月下獨酌》、《春日醉起言志》等，有50余首；在詩行中涉及“酒”、“醉”等字的詩作，近240首。這固然是誣蔑夸張之辭，但李白吟酒詩數(shù)量不少是事實。特色之一，吟酒詩數(shù)量眾多，在《李白全集》中所占比例相當大。美酒芬芳，醇醪味厚，曾吸引歷代多少遷客騷人暢懷痛飲，盡情吟詠。酒因其口感熱辣、味道醇厚、令人迷狂的特性而成為一代詩豪的興奮劑,催生了無數(shù)膾炙人口的酒詩。三、李白寫的酒醉詩具有濃郁香烈的情感詩與酒,可以說是中華民族特有的、最具民族特色的孿生子。李白飄逸風格的表現(xiàn)，或在情緒上有飄逸出塵之想，或在詩人風度上有飄逸灑脫之態(tài)，或在詩的標格上骨秀氣清，語言無粘皮帶骨之病，無艱深帶澀之弊。正如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸器是也”。江上楓葉紛紛落去，溶進了多少詩人的辛酸和感慨。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。登舟望秋月，空憶謝將軍。李白送人、登覽、懷古、訪友之作，大都寫妙手偶得，毫不費力，卻極見藝術功力。語來江色暮，獨自下寒煙。撥云尋古道，倚樹聽流泉?！贝嗽婋m寫旅途之險峻，卻能以輕快的筆調(diào)出之，氣度從容，極盡瀟灑飄逸之態(tài)。頷聯(lián)極言蜀道之難，五六又見風景可樂，以慰征夫，此兩意也。“芳樹籠秦棧，春流繞蜀城”，“秦棧”、“蜀城”之風景又如此可愛誘人。友人赴蜀，蜀道之艱難崎嶇不可回避。寫沿途風物，并對行者以安慰，這是送行詩常見的格局，此詩不以構思精巧見稱，而以飄逸取勝。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。譬如《送友人入蜀》：見說蠶從道，崎嶇不易行。李白的許多詩歌，都呈現(xiàn)出一種“別有天地非人間”的超脫凡俗的優(yōu)美的藝術境界。桃花流水杳然去，別有天地非人間。”李白性格爽朗，胸襟開闊，志氣恢宏，在詩中表現(xiàn)出一種安逸閑適與不執(zhí)著世情的心境。飄逸風格是老莊思想作用于藝術趣味的反映，顯示出瀟灑閑逸離脫塵俗的藝術境界。由此可見，李白詩歌風格之飄逸，為歷代詩歌評論家所公認。④劉全白謂“才調(diào)逸邁，往往興會屬辭”。對于李白詩歌風格之研究，歷代更多的人，則以形象的筆觸描繪其詩歌飄逸的情態(tài)，有很強的可感性。讀者可以根據(jù)這種飄逸的風格，辨識其詩的真?zhèn)?。”“飄然有超世之心”的性格與“逸蕩雋偉”之詩句，構成了他詩歌飄逸的風格?！雹鬯麄兌寄槌隽恕帮h逸”二字，以概括李白的詩歌風格。繼杜甫之后，歷代詩人和評論家對李白詩歌的風格，多有一語中的的評贊。以詩的語言風格而論，李白詩不僅清新俊逸而卓特，極蕭散灑脫之致。他舉重若輕，揮瀚霧散，筆走龍蛇，從而寫出“驚風雨”、“泣鬼神”的動人篇章。“清新”、“俊逸”是就李白詩歌風格特點直接而言的，“飄然思不群”，則是指他創(chuàng)作構思的特征?！鞍滓苍姛o敵，飄然思不群。所表現(xiàn)的是自然的美和普通的人性、人情，平易真切，極富生活情趣，有一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。（《山中問答》）類似的七絕佳作，在李白詩中不勝枚舉。（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）問余何事棲碧山，笑而不答心自閑。（《早發(fā)白帝城》）故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。（《望天門山》）朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。（《望廬山瀑布》）天門中斷楚江開，碧水東流至此回。如：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。李白的詩歌創(chuàng)作帶有強烈的主觀色彩，往往是人格氣質的直接投射，具有以氣奪人的特點。他的“自然”并不僅僅是除去雕飾，淺顯明白，而且是語近情遙，具有豐富的意味。湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。（《宣城見杜鵑花》）楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。如：蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。三朝又三暮，不覺鬢成絲。三朝三暮，黃牛如故。他的《上三峽》詩則是以古代民歌《三峽謠》為張本改造而成。樂府詩自初唐以來沒有多大發(fā)展，李白則融古樸森茂的漢魏樂府和清新明麗的六朝樂府為一爐，以其俊逸的才氣創(chuàng)造了新鮮的詩歌語言。他最擅長的七言歌行，其淵源本起自樂府；而用為唐代樂府的絕句也正是李白所運用自如的。李白詩歌的語言，用他自己的詩句來說，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》）。全詩一唱三嘆，跳躍起伏，前后照應，抑揚協(xié)調(diào)，在大起大落中顯示出豪放氣質，蕩滌著一股清越之氣，令詩歌清秀神奇。但詩人不愿被這種消沉的情緒吞噬淹沒，終于再次掙脫出來飛向自由的空間。首兩句從憂愁落筆，但從三句開始境界忽然一變，詩人抖擻精神，情緒變得高昂起來，以至于想上青天，覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。例如《宣州謝朓樓餞別校書叔云》云：棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。李白詩歌的跳躍性也是極強的，往往在一波未平、一波又起的開闔動蕩中坦露變幻無常的感情活動。而李白的《蜀道難》詩中馳騁豐富的想象，運用夸張的手法，生動地描寫了難于上青天的蜀道之高俊險阻，是典型的藝術想象的產(chǎn)物。李白生長在蜀地，二十五歲經(jīng)三峽出蜀就再也沒有回去過。所守或匪親，化為狼與豺。因此，在詩體的選擇上，他較少運用多有限制的律詩，而偏愛便于縱橫馳騁、隨意抒寫的以樂府體為主的古詩，這一類詩體在李白那里，比前人更為放縱自由?！泵赖暮?，美的傳說，空靈明快，躍然如畫的境界，表現(xiàn)出一種超脫于塵世之外的皎潔明凈的心境。淡掃明湖開玉鏡。”把一個水、月、白云連成一體的琉璃世界，和在這個世界里產(chǎn)生的奇妙想象，寫的那樣明凈秀美，如入神仙境界。《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》其二：“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天?！痹偃纭蛾P山月》：“長風幾萬里，吹度玉門關。如《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。李白詩歌能以簡潔明快的語言，表達出無盡的情思，隨口說出而趣味叢生，既自然，又含蓄，真實簡練而蘊涵豐富。春風知別苦，不遣柳條青。似有未曾說出且不必說出的無限情思在其中，韻味無窮?！边@是一首寫片刻超然意趣的絕句佳作，一人獨坐時的寂寞心情與寂靜的山景忽然冥會，感受到與自然相親近的溫暖，人與山剎那間靈性相通，不僅詩人看山，山也在看詩人，渾然一體了。如《獨坐靜亭山》：“眾鳥離飛近，孤云獨去閑。可是我們讀著他留下來的詩歌，循著詩人的思想情感軌跡，走入李白心靈殿堂的時候，仍可感到詩人的詩篇魅力無窮?！边@種定型化了的歷史人物形象，增加了李白的傳奇色彩，使后世騷人望塵趨拜。昔好杯中物，今為松下塵。后來，李白回憶賀寫到：“四明有狂客，風流賀季真。其實自賀知章①稱李白為謫仙人起，李白的形象就定型了。流血涂野草，豺狼盡冠纓?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。他是通過這樣的幻想境界來表達自己對敵人殘暴、丑惡的憎恨和對人民苦難的同情：西上蓮花山，迢迢見明星。在描寫對象上，他所接觸到的題材也比屈原更為廣闊，因之，他對于浪漫主義手法的運用范圍，也就更加廣泛。李白繼承并發(fā)展了屈原的傳統(tǒng)，他把自己“安社稷”、“濟蒼生”的政治理想和道家憤世嫉俗的精神以及游俠思想中