【正文】 》現(xiàn)實主義的影響，但對他影響更深的卻是《楚辭》中屈原的作品。以這些共同的特點為基礎，他必然會走上屈原所開辟的積極浪漫主義的道路，并根據(jù)他自己的生活實踐和藝術實踐對它有所豐富和發(fā)展。在表現(xiàn)手法上，他也繼承了屈原的浪漫主義的表現(xiàn)手法，并使之發(fā)展，特別是汲取了民間詩歌中的夸張手法，在創(chuàng)造性地運用中加以提高，使這一表現(xiàn)手法益臻完美。他不僅在抒寫“自我”和尋仙、夢游等易于施展浪漫主義手法的主題上采取了這種手法，就是在反映戰(zhàn)爭以及描寫日常生活和自然景色的主題上也常常采取這種手法，以馳騁他“想落天外”的想象力。素手把芙蓉，虛步躡太清。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。（《古風》其十九）迄今為止，無論是研究者筆下的李白，還是活在一般人心中的李白，都不外乎于此。唐天寶元年，三十多歲的李白前去謁見當時已經(jīng)名重海內(nèi)的賀知章，拿出自己的作品《烏棲曲》》，賀知章看后贊賞說：這首詩真可以泣鬼神了！李白又拿出《蜀道難》讓其指教，賀知章看后稱李白為“謫仙人”，于是，李白以詩仙之名登上詩歌的舞臺。長安一相見，呼我謫仙人。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。當然這種定化了的詩仙形象，也使人們與李白產(chǎn)生了一種近乎膜拜者與偶像之間的距離。一、李白的詩歌具有自然明快的特點自然明快的優(yōu)美情韻，主要體現(xiàn)在他那些隨口而發(fā)、頗多神來之筆的詩句里。相看兩不厭，只有敬亭山。詩人把這種心領神會的感受信口說出，仿佛毫不費力，但在相看兩不厭的人與山的冥會中，仿佛走進了一個童話世界，一切都有了生命，一切都富有性靈。再如《勞勞亭》：“天下傷心處，勞勞送客亭?！苯璐猴L有情來寫離別之苦，說春風吹過而柳色未青，似乎有意不讓人折柳枝送別，話語極為明白易曉，景物很簡單，情思事實上也只是靈心一閃的感悟，蘊含卻委曲深長。他的爽朗的性格，自由自適的氣質，反映到他的詩歌里，就形成清新俊逸的情思韻味?！庇秩纭段髟涝婆_歌送丹丘子》：“黃河之水天上來，奔流到海不復回?！边@許多明白明快的語言被李白運用自如，恰到好處。且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。其五：“帝子瀟湘去不還，空馀秋草洞庭間。丹青畫出是君山。在創(chuàng)作的過程中，詩人的感情往往如噴涌而出的洪流，不可遏止地滔滔奔瀉，其間裹挾著強大的力量。例如《蜀道難》大量運用長短不齊的雜言，劈頭就用了獨特的句式：“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之難難于上青天！”接下去忽而五言，忽而七言，時而短至三、四字，時而又長至十幾字，如：“其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開?！痹诰涫降那熳兓邪言娙说募で橐徊讲酵葡蚋叱?。而《蜀道難》是樂府舊題，歷代作品均以山川險阻備言蜀道之難。同時將人間險惡與蜀道難進行對比，隱含著對唐王朝前途的憂慮。貫穿在這些飛躍之中的，不是生活的邏輯，而是情感的蹤跡。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！俺榈丁眱删溆謴奶焐系氐饺碎g，愁悶像回潮般再度襲來。詩人就在這樣大起大落的飛躍之中，披露了其內(nèi)心深沉的痛苦，感慨去日苦多，因餞別友人，他登上高樓，望長風飛燕，俯仰身世，感慨萬千，說出了懷才不遇的心情，暗喻自己和朋友們的才學和抱負，也表現(xiàn)了他睥睨憂患的達觀性格。在慷慨蒼涼的歌聲中，我們聽到一個崇高的心靈的人對庸俗社會的抗議，而不是消極頹廢的哀吟。他寫有大量的樂府詩，幾乎占全部詩歌的四分之一，是唐代寫樂府詩最多的詩人。這一切都說明李白的詩具有接近于歌謠的特點，實際上也就是使詩歌語言更多地從新鮮活潑的生活語言中得到充實和豐富，并加以提煉、升華。他有很多詩篇的用語就是直接從樂府民歌中點化而來的，如《靜夜思》系從《子夜秋歌》“秋風入窗里”一篇化出；而他的“狂風吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）、“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”（《夢游天姥吟留別》）等，又顯然受到南朝樂府《西洲曲》里“南風知我意，吹夢到西洲”的啟發(fā)。歌謠原詞為：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛?！崩畎自娫疲骸叭宵S牛，三暮行太遲?！边€有許多詩篇，雖然不是直接由民歌改造而來，卻在語言風格上保持了率真自然、明朗流轉的風格，深得民歌韻味。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。（《白云歌送劉十六歸山》）但是，并不是說李白的詩歌語言局限在樂府民歌的范圍，實際上，他也廣泛汲取了前代文人詩歌的精華，形成通俗而又精煉，明朗而又含蓄，清新而又明麗的風格特色?？傊?，李白善于博采前人的成就而自成高格，堪稱爐火純青的語言大師。二、李白的詩歌寫出了俊逸的情韻和飄逸的個性李白的七絕，以山水詩和送別詩為多，他有一種與天地自然融為一體的氣質，以其天真純樸的童心與山水冥合，觸發(fā)出新奇靈感，無論寫景言情，都具有俊逸風神的爽朗情韻。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。桃花流水杳然去，別有天地非人間。這些作品，多寫詩人在大自然懷抱和日常生活中獲得的審美感悟及片刻情思，屬興到神會、一揮而就的自然天成之作。李白詩歌的飄逸風格，現(xiàn)實主義詩人杜甫②有精當?shù)脑u價。清新庾開府，俊逸鮑參軍”（《春日憶李白》），他以內(nèi)行對詩的直感，以精警的詩句，對李白詩歌作出了準確而簡要的概括。“飄然”言其意象漂移不定迷離恍惚的情態(tài)，“思不群”是指他的藝術構思能夠超拔流俗。“無敵”則譽其天才超軼，舉世無匹。飄然與俊逸，簡言之即飄逸，這是李白詩歌風格的主要特征。王安石說：“白之詩歌，豪放飄逸，人固莫及。南宋藏書家晁公武云：“白天才英麗，其辭逸蕩雋偉，飄然有超世之心，非常人所及，讀者自可別其真?zhèn)我病Ｒ簿褪钦f，李白詩歌飄逸的風格，不僅是他獨特個性的表現(xiàn)，而且是通過語言的外殼表現(xiàn)出來的。我國傳統(tǒng)的文學批評，常常不是用抽象的理論概括，而往往是用感人的形象描述。李陽冰稱“其言多似天仙之辭”。⑤從他們對李白詩歌風格的具體描繪中，顯示與概括了李白詩歌風格的特征，前人或徑直稱其詩風格飄逸，或以形象的筆法，狀其飄逸之態(tài)。雖然，飄逸二字不能概括李白詩全部風格特征，但它是李白詩歌風格的金光閃閃的一個徽章。飄逸重在逸，帶有超脫凡俗的神仙風貌，裴敬在《翰林學士李公墓碑》中描寫了李白這種飄然若仙之狀：“先生得仙秀氣耶？不然，何異于常人耶？”或曰：“太白之精下降，故賀監(jiān)號為謫仙，不其然乎！故為詩格高旨遠，若在天上物外，神仙會集，云行鶴架，想見飄然之狀。《山中問答》表現(xiàn)了這種超然物外的安逸心情：問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。詩里流露出飄飄出塵之想。《夜泊牛渚懷古》、《贈孟浩然》、《訪戴天山道士不遇》、《尋雍尊師隱居》、《聽蜀僧浚彈琴》、《秋登宣城謝眺北樓》、《清溪行》、《春日醉起言志》、《送友人入蜀》、《月下獨酌》等，這類詩閑逸灑脫，風格爽朗，神韻悠然，奇思絡繹，妙語橫生，表現(xiàn)出悠閑飄灑的情致。山從人面起，云傍馬頭生。升沉應已定，不必問君平。妙在將極為艱險之旅程，寫得輕松而優(yōu)美，使行者不但不將蜀道視為畏途，而且如尋幽探勝，以勇往也?！吧綇娜嗣嫫?，云傍馬頭生”，如此艱難的情景，寫得卻十分輕松?！短扑卧姶肌返木幷咴u云：“此詩頷聯(lián)承接次句，語意奇險，五六則秾纖矣。一結翻案，更饒勝致。又如《尋雍尊師隱居》： 群峭碧摩天，逍遙不記年?；ㄅ嗯ＥP，松高白鶴眠。此詩寫峰巒迭嶂摩天入云的深山老林中獨有的恬靜幽美的境界，神韻悠然，逸態(tài)橫生，吐語如轉丸珠，又如白云卷舒，清風與歸，足以概括這類詩的藝術特點。如《夜泊牛渚懷古》：“牛渚西江夜，晴天無片云。余亦能高詠，斯人不可聞。” 這首詩寫景清新而不粉飾，即景生情，景中寓情，抒情豪爽豁達而不忸怩作態(tài)，從胸中自然流出渾然流暢，妙句天成。明朝文學家王士楨給予這首詩很高的評價：“太白詩?牛渚西江夜楓葉落紛紛?，詩至此，色相俱空。李白的五言近體詩，短篇樂府及部分七言絕句，都具有這種藝術特色。大體而言，一為俊逸，其詩神韻悠然，有手揮五弦、目送歸鴻之妙。盛唐時期,中國更是詩酒結合的狂熱世界。李白則更將酒與詩的關系演繹到無以復加的地步,其詩風也因酒的參與而顯得更為豪放、悲壯與飄逸。唐代大詩人李白的吟酒詩，超越眾家，更具特色。《鐘山語錄》引王安石的語說：（李白）“識見污下，十首九說婦人與酒”。劉熙載《藝概》將李白的詩分為“言俠、言仙、言女、言酒”四類，語雖不免偏頗，而言李白吟酒詩多則屬不虛?？梢娖湟骶圃姳戎刂蟆钶d《詩法家數(shù)》云：“兵家之陣，方以為正，又復為奇；方以為奇，忽復是正，出入變化，不可紀極。李白的吟酒詩，不是用濃墨重彩渲染酒的形、色、味，而是側重于言情述志，寫詩人本人與他人的狂歡痛飲，有醉翁之意不在酒的用心。李白的吟酒詩，以多變的藝術手法表現(xiàn)出的思想內(nèi)容主要有：抒寫平生抱負，諷諭時政世事，傾吐真摯友情，悼念亡友和表現(xiàn)詩人的思想、生活狀況等。這些詩作畢竟從一個側面反映了當時的社會現(xiàn)實，或者抒發(fā)了真摯強烈的友情，同時說明，一個有作為的詩人應注意反映現(xiàn)實生活，有感而發(fā)，不可無病呻吟。對那些鄙棄功名富貴的詩句，我們也應持肯定的態(tài)度。對吟酒詩中宣揚人生如夢、提倡及時行樂的思想內(nèi)容，我們則應持批判態(tài)度。車旁側掛一壺酒，鳳笙龍管行相催”（《襄陽歌》），這些詩句，終究不宜傳誦。誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽水”（《贈張相鎬二首》其二）。李白自始至終是一個愛國詩人。這是當時許多詩人共同努力的成果。比李白稍前的初唐詩人陳子昂，首先舉起詩歌革新的大旗，主張詩歌要有“興寄”——即聯(lián)系現(xiàn)實，要有充實的思想內(nèi)容和剛健的有力的風格。他在《古風》第一首“大雅久不作”篇中，回顧詩歌發(fā)展的歷史，指出“自從建安來，綺麗不足珍”把恢復《詩經(jīng)》以來的進步傳統(tǒng)作為自己的志愿。為詩歌革新的歷史使命，把唐代詩歌創(chuàng)作引向健康的道路做出了巨大的貢獻。面對這個亂世,他們形成了迥然不同的詩歌藝術風格和個人性格。（《中國文學史》）他的詩自由奔放明白順暢想象豐富氣勢宏大。杜甫的詩歌風格形成于安史之亂時期并逐漸在苦難中成形。他背負著對國家和民族任務的沉重責任忠實描繪時代的面貌和自己內(nèi)心的感受。(《中國文學史》)他年少是曾廣有游歷。李白尚武輕儒，輕財好施，喜歡豪飲。他的人格魅力也是別人所不能及的。他曾對兒子說“詩是吾家事“。他的詩歌也因此偏重于現(xiàn)實主義。他在《蜀道難》中著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，從中透露了對社會的某種憂慮，他說“黃鶴之飛尚不得過”“劍閣崢嶸而崔嵬”這可能是對當時政局混亂他抑郁不得志的一種隱喻。欲渡黃河冰塞川，將等太行雪滿山”來形容自己艱難處境。多歧路，今安在”的悲嘆，但他的樂觀主義天性又使他對理想追求都是執(zhí)著的。在《夜泊牛渚懷古》中他寫道“登舟望秋月，空憶謝將軍?！苯栌弥x尚知遇袁宏的典故來表明自己的懷才不遇渴望知音的心情。而另一方面李白又受道家的影響，不時又有高蹈出世的想法，而且他也曾在深山隱居過。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓?！北憩F(xiàn)了他對道家的崇信和對儒家的嘲弄和擺脫世情追求神仙生活的感情?？梢哉f李白的一生都在出世入世的矛盾中彳亍著。他一生都在謀求獲得官位。他一生都相信自己能有朝一日“致君堯舜上，再使民風淳”。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。其后寫出“萬方多難”的境況，最后寫出個人報負，他想像諸葛亮一樣建功立業(yè)。熔自然景物國家災難個人情感于一爐，體現(xiàn)了詩人沉郁頓挫的風格。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。全詩以流走的音韻真摯的情感快速的節(jié)奏而給人留下深刻印象。前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)結合自身衰老，歸結到零落潦倒的根源。”更是千古名句。而杜甫精于音律，擅長鋪陳排比。在詩的音美形美的方面李白稍遜于杜甫。李白直抒胸臆多，樂則大笑悲則大號。這也是年輕人多喜歡李白而思想成熟的人多喜歡杜甫的一個原因。這種已被現(xiàn)實所牢籠卻不愿接受想征服現(xiàn)實的的態(tài)度，與杜甫那種始終以嚴肅的悲憫的心情注視關心祖國人民命運那種現(xiàn)實主義精神是相反而本質又相同的?！彼麄兊乃囆g成就和高風亮節(jié)永遠是中國文化的代表?！保n愈）李白和杜甫共同經(jīng)歷了唐王朝由極盛到**的歷史，形成了迥然不同的詩歌藝術風格。李白詩歌的風格形成于唐朝最強盛的年代,以抒發(fā)個人情懷為中心,詠唱對自由人生、個人價值的渴望與追求。比如，蜀道雄奇險峻，難以表述，李白卻能以變幻莫測的筆法，在《蜀道難》中藝術地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌。李白的人生理想既是超脫的又是積極入世的。他說“黃鶴之飛尚不得過”“劍閣崢嶸而崔嵬”，這可能是對當時政局混亂，他抑郁不得志的一種隱喻。杜甫的詩歌風格形成于安史之亂時期，并逐漸在苦難中成形?！侗囆小窞闅v代所推崇，它揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災難，具有深刻的思想性。在詩體上，李白擅長古歌行體，擅長五言七絕，他性格自由奔放使他不囿于格律音韻，他的《蜀道難》長短參差。李白直抒胸臆多，樂則大笑，悲則大號。