【正文】 越之氣，令詩歌清秀神奇。他的《上三峽》詩則是以古代民歌《三峽謠》為張本改造而成。（《宣城見杜鵑花》）楚山秦山皆白云，白云處處長(zhǎng)隨君。如：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）問余何事棲碧山，笑而不答心自閑?！扒逍隆?、“俊逸”是就李白詩歌風(fēng)格特點(diǎn)直接而言的，“飄然思不群”，則是指他創(chuàng)作構(gòu)思的特征。”③他們都拈出了“飄逸”二字，以概括李白的詩歌風(fēng)格。④劉全白謂“才調(diào)逸邁，往往興會(huì)屬辭”。桃花流水杳然去，別有天地非人間。寫沿途風(fēng)物，并對(duì)行者以安慰，這是送行詩常見的格局，此詩不以構(gòu)思精巧見稱，而以飄逸取勝?！贝嗽婋m寫旅途之險(xiǎn)峻，卻能以輕快的筆調(diào)出之，氣度從容，極盡瀟灑飄逸之態(tài)。登舟望秋月，空憶謝將軍。三、李白寫的酒醉詩具有濃郁香烈的情感詩與酒,可以說是中華民族特有的、最具民族特色的孿生子。這固然是誣蔑夸張之辭，但李白吟酒詩數(shù)量不少是事實(shí)。有的于詩題著上“酒”或“醉”之類的字，詩里卻不著一字，于詩外虛寫之，如《銅官山醉后絕句》；有的在詩中以一句或數(shù)句加以概述，如《江行寄遠(yuǎn)》、《餞校書叔云》、《金陵鳳凰臺(tái)置酒》；有的在全篇中鋪陳開來，如《襄陽歌》、《將進(jìn)酒》等，而像《月下獨(dú)酌》、《待酒不至》等篇，幾乎無一句不與酒有關(guān)，重重疊疊詠吟酒。像“把酒顧美人，請(qǐng)歌邯鄲詞”（《邯鄲南亭觀妓》），“美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留”（《江上吟》），“千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌《落梅》。但是誰都承認(rèn)李白是其中成就最杰出、貢獻(xiàn)最大的一個(gè)。李白詩歌的風(fēng)格形成于唐帝國最強(qiáng)盛的年代,以抒發(fā)個(gè)人情懷為中心,詠唱對(duì)自由人生個(gè)人價(jià)值的渴望與追求。這一切都對(duì)李白自由奔放的性格形成有重大影響，還直接導(dǎo)致了他詩歌浪漫主義風(fēng)格的形成。李白終其一生都徘徊在出仕與高蹈之間。余亦能高詠，斯人不可聞。在《夢(mèng)游天姥吟留別》中他描寫奇幻的夢(mèng)境表達(dá)了對(duì)神仙世界的向往，最后他說“安能催眉事權(quán)貴，使我不能開心顏”表明了自己潔身自好不同流合污的志向。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相 侵。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。在詩體上說李白擅長(zhǎng)古歌行體，擅長(zhǎng)五七絕句，他性格自由奔放使他不囿于格律音韻，他的《蜀道難》長(zhǎng)短參差，他的《宣州謝眺樓餞別校書云》的前兩句“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”使用的是散文句法。李白熱愛現(xiàn)實(shí)生活中的一切美好事務(wù)而對(duì)不合理現(xiàn)象毫無顧忌的投之以輕蔑。他繼承了自《楚辭》以來的浪漫主義傳統(tǒng)，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格：感情熱烈，氣勢(shì)宏大，想像豐富，語言清新，富有浪漫主義色彩。杜甫終身都有“致君堯舜上，再使民風(fēng)淳”的愿望，又加上自身一生的窮困潦倒，從而形成了他憂國憂民、悲天憫人的性格和格律嚴(yán)謹(jǐn)、情感內(nèi)斂、沉郁頓挫、充滿現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)格。而杜甫的詩多含蓄曲折、沉郁頓挫。但“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，他的樂觀主義天性又使他對(duì)理想的追求是執(zhí)著的。我們分別稱他們?yōu)椤霸娤伞薄霸娛ァ?。而杜甫的詩多含蓄曲折沉郁頓挫。其中“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。他的《聞官軍收河南河北》“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。這種精神一直滲透在杜甫詩的字里行間他的七律《登樓》“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。五岳尋山不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。他唱出了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡某錆M信心與展望的強(qiáng)音。杜甫深受儒家文化教養(yǎng)，終身都有輔佐君王的愿望，又加上自身一生的窮困潦倒，從而形成了他憂國憂民悲天憫人的性格。杜甫“沒飯不忘君”,“五歲誦六甲,十歲觀百家”,“十五觀奇書,作賦凌相如”.他還仗劍任俠,“十五好劍術(shù),遍于諸侯”。第五篇：李白和杜甫詩歌風(fēng)格比較李白和杜甫詩歌風(fēng)格比較李白和杜甫是中國唐代詩歌的乃至中國古代文學(xué)的兩座高峰,我們分別稱他們?yōu)椤霸娤伞薄霸娛ァ?他們共同經(jīng)歷了唐王朝由極盛到**的歷史。李白詩歌的創(chuàng)作風(fēng)格于其生活的時(shí)代密不可分，也正是初唐以來不少進(jìn)步詩人倡導(dǎo)的以反對(duì)齊梁柔靡詩風(fēng)為目的的詩歌革新運(yùn)動(dòng)取得勝利的時(shí)代。因?yàn)檫@對(duì)我們今天批判金錢萬能、投機(jī)取巧的思想有一定的參照意義?！币源诵稳堇畎椎囊骶圃?，也是恰切的。特色之一，吟酒詩數(shù)量眾多，在《李白全集》中所占比例相當(dāng)大。李白飄逸風(fēng)格的表現(xiàn)，或在情緒上有飄逸出塵之想，或在詩人風(fēng)度上有飄逸灑脫之態(tài)，或在詩的標(biāo)格上骨秀氣清，語言無粘皮帶骨之病，無艱深帶澀之弊。李白送人、登覽、懷古、訪友之作，大都寫妙手偶得，毫不費(fèi)力，卻極見藝術(shù)功力。頷聯(lián)極言蜀道之難，五六又見風(fēng)景可樂，以慰征夫，此兩意也。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。”李白性格爽朗，胸襟開闊，志氣恢宏，在詩中表現(xiàn)出一種安逸閑適與不執(zhí)著世情的心境。對(duì)于李白詩歌風(fēng)格之研究，歷代更多的人，則以形象的筆觸描繪其詩歌飄逸的情態(tài)，有很強(qiáng)的可感性。繼杜甫之后，歷代詩人和評(píng)論家對(duì)李白詩歌的風(fēng)格，多有一語中的的評(píng)贊?！鞍滓苍姛o敵，飄然思不群。（《早發(fā)白帝城》）故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。李白的詩歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，往往是人格氣質(zhì)的直接投射，具有以氣奪人的特點(diǎn)。如：蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。樂府詩自初唐以來沒有多大發(fā)展，李白則融古樸森茂的漢魏樂府和清新明麗的六朝樂府為一爐，以其俊逸的才氣創(chuàng)造了新鮮的詩歌語言。但詩人不愿被這種消沉的情緒吞噬淹沒，終于再次掙脫出來飛向自由的空間。例如《宣州謝朓樓餞別校書叔云》云：棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。所守或匪親，化為狼與豺?！卑岩粋€(gè)水、月、白云連成一體的琉璃世界，和在這個(gè)世界里產(chǎn)生的奇妙想象，寫的那樣明凈秀美，如入神仙境界。李白詩歌能以簡(jiǎn)潔明快的語言，表達(dá)出無盡的情思，隨口說出而趣味叢生，既自然，又含蓄，真實(shí)簡(jiǎn)練而蘊(yùn)涵豐富。如《獨(dú)坐靜亭山》：“眾鳥離飛近，孤云獨(dú)去閑。后來，李白回憶賀寫到：“四明有狂客，風(fēng)流賀季真。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。李白和屈原有相似的政治理想和不幸遭遇，同樣有著不滿現(xiàn)實(shí)的反抗精神，也有著可以媲美的高貴品質(zhì)和藝術(shù)天才。而當(dāng)時(shí)的他對(duì)政治抱有一定的熱情,現(xiàn)在看來,那只是他的一廂情愿。具有漢魏六朝樂府民歌風(fēng)味的《長(zhǎng)干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發(fā)白帝城》等）都成為盛唐的名篇。但李白在長(zhǎng)安三年失意而歸，激昂的政治熱情，受到現(xiàn)實(shí)的沖撞時(shí)，他的詩歌便轉(zhuǎn)化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出﹕“大道如青天，我獨(dú)不得出，羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。加之他那生動(dòng)、明凈、華美而自然清新的語言，更使他光彩耀人，名垂千古。本文《論李白詩歌的創(chuàng)作風(fēng)格》通過對(duì)李白詩歌的閱讀和思考，并汲取許多學(xué)者專家的成果意見，結(jié)合本人的閱歷，著重從詩人李白的詩歌自然明快的特點(diǎn)、俊逸飄逸的個(gè)性和如酒如醉的濃烈情感來闡述其浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格。杜甫稱他的詩為“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，這種無比神奇的藝術(shù)魅力，正是他詩歌最鮮明的特色，他不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義手法使內(nèi)容和形式得到了高度統(tǒng)一。還有“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”一句自我吹捧達(dá)到了極至，心里怎么想，就怎么寫，語無他慮，讓人折服。詩人是一個(gè)很情緒化的人，或者說是喜形于色的人。在《聽蜀僧浚彈琴》“蜀僧抱綠綺,西下峨嵋峰”一句借特稱代替泛稱。特別是在贈(zèng)給僧人的一些詩歌中詩人以喻象表現(xiàn)佛理，顯得神秘古雅。姑蘇成蔓草，麋鹿空悲吟。在《秋浦歌》中作者也寫到“白發(fā)三千丈，怨愁似個(gè)長(zhǎng)”，用“三千丈”這個(gè)具體的數(shù)字來夸張白發(fā)，頭發(fā)三丈已經(jīng)夠長(zhǎng)了，三十丈就更長(zhǎng)了，三百丈就不可思議了，可他卻寫有三千丈長(zhǎng)，為什么不改為四、王、六千丈呢？讀過古代漢語我們就知道了，三、六、九在古文中是虛指，極言其多，為什么不改為三萬呢？多讀幾遍就會(huì)發(fā)現(xiàn)本句仄聲太多，用“千”更流暢一些！在《蜀道難》中也有這樣的例子，“開國何茫然，爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”，“四萬八千”歲多么具體的數(shù)字，極言歷史的久遠(yuǎn)。詩人在《蜀道難》中對(duì)蜀道的描寫開篇既寫“噫吁兮，蜀道之難，難于上青天”，極力夸張蜀道的高峻，一語驚人，不免讓人蕩氣回腸，感慨萬千。四、修辭學(xué)分析李白在語言藝術(shù)上最為突出的特點(diǎn)就是大膽的藝術(shù)夸張，生動(dòng)形象的比喻、一詠三嘆的反復(fù)等修辭手法的綜合運(yùn)用。這情態(tài)從“把酒停杯”的動(dòng)作見出。黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。日月照之何不及此？惟有北風(fēng)號(hào)怒天上來。三、語法學(xué)分析1．煉句。二、語匯學(xué)分析縱覽李白的古詩、律詩、樂府詩等各種體裁的詩歌，“山、水、月、仙、酒”這些詞匯比比皆是，現(xiàn)就山、水做一簡(jiǎn)要分析。在《獨(dú)坐靜亭山》中作者與靜亭山相顧無言，但又心有靈犀，人山在靜默之中表現(xiàn)出詩人的孤獨(dú)與惆悵。在他的《上三峽》中，又是以古代名歌《三峽謠》改造而成，歌謠原詞為：朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛。李白浪漫主義詩風(fēng)的形成也對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，他的詩名在當(dāng)代已廣泛傳揚(yáng)，到貞元時(shí)期，他的沒有定卷的詩集已“家家有之”，韓愈、孟郊等名家都大力贊揚(yáng)他的詩歌，李賀浪漫主義的詩風(fēng)更顯然是受過他的啟發(fā)，辛棄疾、高啟、龔自珍乃至郭沫若等大家也莫不是從李白的詩歌中汲取養(yǎng)料、豐富自己。森嚴(yán)的封建禮節(jié)和庸俗的社會(huì)關(guān)系使他窒息，黑暗的社會(huì)中找不到出路，所以便采取狂放不羈的生活態(tài)度，急切地追求著個(gè)人自由與人與人之間的平等。安史之亂起，李白以為報(bào)國時(shí)機(jī)已到，入永王幕，慷慨從軍，后卻被定為反叛罪，被迫離開長(zhǎng)安。他那追求理想、反抗權(quán)貴、爭(zhēng)求自由的精神，便形成張揚(yáng)的個(gè)性，高亢的性格，飄逸的詩風(fēng)。本人認(rèn)為李白的創(chuàng)作風(fēng)格的形成主要有以下重要因素：（一）唐朝政治、經(jīng)濟(jì)的繁榮和繁榮景象是李白詩風(fēng)形成和取得重大成就的一切基礎(chǔ)馬克思主義唯物論認(rèn)為物質(zhì)決定于意識(shí)，存在決定于精神。古人敘述的這些感覺，在美學(xué)上可以歸之為壯美，豐富多彩，變化萬云霄”，是實(shí)寫，而李白卻是這樣寫的“長(zhǎng)號(hào)別嚴(yán)親，日月慘光晶。可以說，李白是一個(gè)表里如一，坦蕩透明的人，李白的詩即是一種真性情的自然流露。清新庾開府，俊逸鮑參軍。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。全詩都隨著這種感情的變化而奔騰向前，給人一瀉千里的感覺。李白置酒會(huì)友，乃人生快事，又恰值懷才不遇之際，于是乎對(duì)酒詩情，揮灑個(gè)淋漓盡致。從開頭到“然后天梯石棧相鉤連”為而李白的歌行創(chuàng)作成就比樂府高。大自然的山水在李白那開闊的胸襟、浪漫的情懷浸潤(rùn)下越發(fā)顯示出豪放壯闊的神奇。只有順應(yīng)天時(shí),同自然(所謂“元 氣”、“溟涬”)融為一體,在精神上才能“囊括”天地宇宙, 與宇宙“齊死生”,終至超塵脫俗。羲和!羲和!汝奚汩沒于荒淫之波?魯陽何德,駐景揮戈?逆道違天,矯誣實(shí)多。他的俠膽、仙趣、狂放、都極大的刺激著其個(gè)性中那高傲狂放的因素，使他的個(gè)勝意識(shí)常處于一種膨脹狀態(tài)，形成了他獨(dú)有的浪漫，倨傲達(dá)觀的性格。李白深受儒家思想的熏陶，儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下”的信念，使他有“濟(jì)蒼生安黎元”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。金羈絡(luò)駿馬，錦帶橫玉泉。也就是因?yàn)樗倌陼r(shí)代受到的各種影響，使他具有了狂傲、飄逸、灑脫的氣質(zhì)，也使他的詩中有了那種奔瀉而出的感情和奮發(fā)昂揚(yáng)的氣勢(shì)。所謂天仙之辭，恍無定處、不主故常，等等都是描繪李白詩的藝術(shù)風(fēng)格，于寫詩時(shí)能夠離方遁圓，揮灑自如，若神仙乘祥云來往于宇宙之間，自由自在而無拘檢。飄然言其意象飄移不定迷離恍惚的情態(tài)，“思不群”是指他的藝術(shù)構(gòu)思以一般詩人有別，能夠超拔流俗?！娟P(guān)鍵詞】： 思想基礎(chǔ) 飄逸風(fēng)格 浪漫主義李白是時(shí)代的驕子，一出現(xiàn)就震驚了詩壇。因而使他的許多浪漫主義詩篇具有豪邁的氣勢(shì)、昂揚(yáng)的情調(diào)、奇特的形象的非凡和意境，從而對(duì)讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力?！扒逍隆?、“俊逸”是就其風(fēng)格特點(diǎn)直接而言的，“飄然思不群”，則是指他創(chuàng)作構(gòu)思的特征?！薄?】他們都拈出了“飄逸”二字，一概括李白詩歌的風(fēng)格。他少年時(shí)代生長(zhǎng)于蜀中，環(huán)境對(duì)他的儒道信仰影響極大，后來他又學(xué)習(xí)縱橫術(shù)?！庇衷凇读魟e廣陵諸公》中說：“憶昔作少年，結(jié)交趙與燕。雖然他覺得極端痛苦，總是在那里掙扎、抗議、奮斗，但仍然表現(xiàn)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的錚錚傲骨！在這一時(shí)期他揭露現(xiàn)實(shí)的作品越來越多，反抗精神也愈演愈烈。“狂”是他人生的象征。誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)?萬物興歇皆自然。李白則以反問的形式發(fā)問,嘲笑羲和﹑魯陽公,認(rèn)為既然日出日落、四時(shí)變化、萬物生息都有自己的規(guī)律,人就不能違背和超脫自然規(guī)律。是李白七絕佳作中的一首。《蜀道難》全詩大致可分三段。三、浪漫主義者飄逸風(fēng)格的形成最直接的原因就是李白是個(gè)浪漫主義者。詩人就是以感情的變化來貫策始終，甚至韻律的緩急，句型的變化，都與李白的情感相聯(lián)系。如《月下獨(dú)酌》：花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。整首詩李白想像著與月影的交談，把他們當(dāng)作朋友，彼此的感情很合拍，這樣的描寫李白是第二篇：淺談李白浪漫主義詩歌的飄逸風(fēng)格(任飛)淺談李白浪漫主義詩歌的飄逸風(fēng)格（內(nèi)江師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院09級(jí)6班 任飛）【摘 要】 “白也詩無敵，飄然思不群。也就是說，李白詩一個(gè)活的坦率、灑脫的人，他面前的世界，無不美