【正文】 :要堅(jiān)持公民承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和尊重個(gè)人合法權(quán)益相一致，先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合，著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念，為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的道德環(huán)境和有力的道義支撐。要按照是否有利于推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國特色社會(huì)主義的道德體系，是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的利益，是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。倡導(dǎo)言行一致強(qiáng)調(diào)恪守誠信。推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。第二....繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長的重要條件。（道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力，這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。：（1）加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性（2）采取積極有效的道德修養(yǎng)方法（3）自覺向道德模仿學(xué)習(xí)（4）積極參與社會(huì)實(shí)踐 ：（1）講法律（2）講證據(jù)（3）講程序（4）講法理 思考：（1）聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)？（2）舉例說明法律規(guī)范在公共生活中的作用？（3）面對當(dāng)今的就業(yè)形勢，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的職業(yè)觀？（4）如何認(rèn)識(shí)戀愛中的道德要求？第五篇：思修重點(diǎn) 。離婚標(biāo)志著夫妻關(guān)系的解除和終止離婚的兩種原則：（1）協(xié)議離婚（2）訴訟離婚：法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)和遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議繼承順序：第一順序繼承人：配偶、子女和父母。審查224?；橐黾彝サ纳鐣?huì)屬性，是婚姻家庭的本質(zhì)屬性。創(chuàng)業(yè)觀：（1）要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備（2）要有敢于創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備（3）要提高創(chuàng)業(yè)的能力（三）在艱苦中鍛煉，在實(shí)踐中成才：（1）在艱苦中鍛煉是成才的必要條件（2）社會(huì)實(shí)踐是鍛造人才的熔爐 ：（1）尊重人格平等（2）自覺承擔(dān)責(zé)任（3）文明相親相愛（4）不能誤把友誼當(dāng)愛情（5）不能錯(cuò)置愛情的地位（6）不能片面的或功利化的對待戀愛（7）不能只重過程不顧后果（8）不能因失戀而迷失人生方向 ：（1）戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系（2）戀愛與關(guān)心集體的關(guān)系（3）戀愛與關(guān)愛他人和社會(huì)的關(guān)系：婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果，婚姻的成功體現(xiàn)為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義。（三）道路交通安全法：基本原則：（1）依法管理原則（2）以人為本、與民方便原則（四）環(huán)境保護(hù)法：基本原則：（1）經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展原則（2）預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整理原則（3）誰污染誰治理、誰開發(fā)誰保護(hù)原則（五）維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定：基本原則：（1）促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強(qiáng)監(jiān)管相結(jié)合的原則（2）信息自由與社會(huì)公共利益有機(jī)結(jié)合的原則（3）與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相適應(yīng)、與傳統(tǒng)法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的原則 ：是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)的道德要求和行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系 6遵守職業(yè)道德：（1）愛崗敬業(yè)（2）誠實(shí)守信（3）辦事公道（4）服務(wù)群眾（5）奉獻(xiàn)社會(huì) ：（一）勞動(dòng)法：基本原則：（1）維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則（2）按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則（3）勞動(dòng)者平等競爭與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則（4）勞動(dòng)行為自主與勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則勞動(dòng)者的權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利，取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利，休息休假的權(quán)利，享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利，提請勞動(dòng)爭議處理的權(quán)利，法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利（二）就業(yè)促進(jìn)法：就業(yè)方針：（1）明確“勞動(dòng)者自主擇業(yè)”（2）明確“市場調(diào)節(jié)就業(yè)”（3）明確“政府促進(jìn)就業(yè)”（三）勞動(dòng)合同法（四）勞動(dòng)爭議調(diào)解仲裁法 171。（2）種類：警告、處罰、行政拘留、吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證、限期出境或者驅(qū)逐出境等。良好的公共生活秩序是社會(huì)成員生活質(zhì)量提升的一個(gè)重要標(biāo)志；有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志 171。全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制是我國社會(huì)主義公有制的兩種基本形式。（4）民族區(qū)域自治制度（5）基層群眾自治制度（6）基本經(jīng)濟(jì)制度。（3）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。（2）人民代表大會(huì)制度。：（1）在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面（2）在效力上，憲法具有最高的法律效力（3）在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格 ：（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)原則（2）人民主權(quán)原則（3）人權(quán)保障原則（4）法治原則（5）民主集中制原則 ：（1）人民民主專政制度。：（1）奴隸制法律（2）封建制法律（3）資本主義法律（4）社會(huì)主義法律社會(huì)主義法律是人類歷史上唯一的以公有制為基礎(chǔ)，以消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕為歷史使命的法律制度。：（1）誠信是大學(xué)生樹立理想和信念的基礎(chǔ)（2）誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提（3）誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證：在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、恪守公民基本道德規(guī)范，進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，就必須樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)和諧文化建設(shè)，鞏固和諧的思想道德基礎(chǔ)。：（1）為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求（2）為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求（3）為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一 ：（1）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一（2）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益（3）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益 ：（1）體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握（2）體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合（3）體現(xiàn)了對社會(huì)主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展 ：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。雖然在一定時(shí)期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展的總趨勢是向上的、前進(jìn)的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展。：道德能夠影形成，響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展；道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高認(rèn)得精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級社會(huì)中，道德是階級斗爭的重要工具。（2）調(diào)節(jié)能力：指道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。：道德的功能，是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對于社會(huì)發(fā)展所具有的功效和能力。再次，在階級社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此，道德也必然帶有階級屬性。首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。：社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件；人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件；道德產(chǎn)生所需要的主觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的；勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提；人類最初的道德習(xí)俗以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來。：（1）正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系（2）正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系（3）正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系（4）正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系 ：（1）正確認(rèn)識(shí)人對自然的依存關(guān)系（2）科學(xué)把握人對自然的改造活動(dòng)（3）自覺珍愛自然，保護(hù)生態(tài)第四章：學(xué)習(xí)道德理論，注重道德實(shí)踐：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通常總是某一群體內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果。互助是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求 ：（1）正確認(rèn)識(shí)競爭（2）正確認(rèn)識(shí)合作（3）正確處理競爭與合作的關(guān)系。誠信是促進(jìn)個(gè)人和他人和諧的保證（3）寬容原則。（1）走與人民群眾相結(jié)合的道路（2）走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路 ：（1）樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀（2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法（3）合理調(diào)控情緒（4）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往 ：（1）平等原則。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的是實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善，全面發(fā)展的保障。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對社會(huì)，他人所具有的價(jià)值。？（大題）人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。：價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值，怎樣評判價(jià)值，如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。其中，認(rèn)知，情感，意志是其主要作用的三種心理要素。世界觀決定人生觀，人生觀有對世界觀的鞏固，發(fā)展和變化起著重要作用。人生觀是世界觀在對待人生問題上的具體體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分。這三個(gè)方面相互聯(lián)系，相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一為一個(gè)整體。人生觀主要是通過人生的目的，人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。：（1）確立新的國家安全觀（2）自覺履行國家安全的義務(wù) 第三章：領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值 社會(huì)屬性是人的基本屬性。(二)弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神：（1）要大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新（2）要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。：時(shí)代精神與民族精神緊密相連，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，同時(shí)也應(yīng)該大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。：（1）愛國主義是中華民族精神的核心（2）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一（3）愛好和平（4）勤勞勇敢（5）自強(qiáng)不息 民族精神：井岡山精神，長征精神，延安精神，抗戰(zhàn)精神，西柏坡精神，雷鋒精神，“兩彈一星”精神，大慶精神，抗洪精神，抗擊“非典”精神，載人航天精神，抗震救災(zāi)精神，北京奧運(yùn)精神等。所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和。(二)經(jīng)濟(jì)全球化與大學(xué)生的愛國主義：（1）人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別（2）科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國（3）經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。：強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并不是要排斥個(gè)人理想。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。？（1）指引人生的奮斗目標(biāo)，指引大學(xué)生做什么人（2）提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，指引大學(xué)生走什么路（3）提高人生的精神境界，激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué) ：（1）在新的起點(diǎn)上繼往開來（2）在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)；世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)；復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)；我國改革發(fā)展新任務(wù)的挑戰(zhàn)。：信念是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。：理想是多方面和多類型的?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)和道德教育與法律基礎(chǔ)”課的重要意義（1）有助于大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志，樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路（2）有助于大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)（3）有助于大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展 “思修”課的基本方法：（1）注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論（2）注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德與法律的基本知識(shí)（3）注重聯(lián)系實(shí)際（4）注重學(xué)以致用 第一章：追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念：含義：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 概念：理想是人們在實(shí)踐生活中形成的，有實(shí)現(xiàn)可能性的，對未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求；是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn) 理想是一定的社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：（1）馬克思主義指導(dǎo)思想（2）中國特色社會(huì)主義共同理想（3）以愛國主義為核心的民族精神（4）以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（5）社會(huì)主義榮辱觀：各具功能，各有側(cè)重；互相聯(lián)系，不可分割；是有機(jī)統(tǒng)一的整體。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有巨大的能動(dòng)作用。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。3人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。3如何處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系？正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系。競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通常總是某一群體內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果。正確處理競爭與合作關(guān)系。3正確認(rèn)識(shí)和處理競爭和合作的關(guān)系：正確認(rèn)識(shí)競爭。互助原則。寬容原則。誠信原則。3促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧基礎(chǔ)：平等原則。合理調(diào)控情緒。走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度作為社會(huì)評價(jià)人生價(jià)值的基本尺度。2人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。反對個(gè)人主義人生觀。2反對不正確的人生觀：反對拜金主義人生觀。2人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。2世界觀與人生觀的關(guān)系：世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。自強(qiáng)不息。愛好和平。1中華民族精神的內(nèi)涵：愛國主義是中華民族精神的核心。經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。1經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義：人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別。愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。