【正文】 ：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)：家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里和睦?！穑悍稍诒姸嗌鐣?huì)規(guī)范中居于主導(dǎo)地位，不得以政策，道德和習(xí)俗等社會(huì)規(guī)范代替法律；社會(huì)主體的一切行為都要以法律為最高權(quán)威。權(quán)保障?！?正當(dāng)程序。2權(quán)力制約?！鹇芍辽?。依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。第六章：社會(huì)主義法治理念是我國社會(huì)主義法制建設(shè)的思想觀念體系，反映了社會(huì)主義法治的性質(zhì)，功能，目標(biāo)方向，價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)以主義法治的核心和精髓，是我國理發(fā)，執(zhí)法，司法，手法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想。：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、人權(quán)保障原則、法治原則、民主集中原則：平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)、監(jiān)督權(quán)和取得國家賠償權(quán)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)、文化教育權(quán)、特定主體權(quán)利：維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、維護(hù)祖國的安全，榮譽(yù)和利益、保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織、依法納稅、其他義務(wù)：夫妻雙方有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)，父母有撫養(yǎng)未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。在效力上，憲法是具有最高的法律效力。：法律遵守是指國家機(jī)關(guān)，社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)。：法律適用是指國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。：在廣義上，法律執(zhí)行是指國家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國家和公共事務(wù)中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)。：法律定制就是有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序定制柜發(fā)行法律文件的活動(dòng)，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。：確立和維護(hù)人民民主專政的國家制度、確立和維護(hù)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度、確立和維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序、推動(dòng)社會(huì)改革與進(jìn)步。：從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會(huì)主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志體現(xiàn)，從法律實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。11社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。：“愛國守法”“明禮誠信”“團(tuán)結(jié)友善”“勤儉自強(qiáng)”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”：誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則、誠實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求、誠實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則?！?，為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求，為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛要求的統(tǒng)一。○6重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。○4倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。1注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。道德還具有其他方面的功能，如：導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。：道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。隨社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)活動(dòng)的日益復(fù)雜化、多樣化，特別是隨著人類文明時(shí)代的開始，道德逐漸從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來，成為一種相對獨(dú)立的社會(huì)意識形式。它是以善惡為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來維系的心理意識、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。？答：，保護(hù)生態(tài)。競爭與合作是對立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨的、相互統(tǒng)一的。10促進(jìn)人與人和諧的原則？答：平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則。？答：、人生觀、價(jià)值觀。條件？ ，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。人生價(jià)值的評價(jià)？答：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問題的根據(jù) 人生態(tài)度問題，同樣要以對人生的價(jià)值判斷為依據(jù)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)？ ，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。？答：所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。自覺維護(hù)國家利益，自覺維護(hù)國家利益，就是樹立民族自尊心和自豪感促進(jìn)民族團(tuán)結(jié) 維護(hù)祖國統(tǒng)一 增強(qiáng)國防觀念 增強(qiáng)國家安全意識第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值？答：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。改革創(chuàng)新的是時(shí)代精神的核心 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心？答：愛國主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。自強(qiáng)不息。愛好和平。愛國主義是中華民族精神的核心。，中華民族精神的內(nèi)涵和核心，時(shí)代精神的內(nèi)涵和核心？答：民族精神是中國精神的主要內(nèi)容和重要組成部分。5愛國主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一？ 答：，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會(huì)主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場和態(tài)度。 人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別。?答：？答：經(jīng)濟(jì)全球化形式下要弘揚(yáng)愛國主義 不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支援。維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂。愛祖國的大好河山 愛自己的骨肉同胞 愛祖國的燦爛文化 愛自己的國家？答：熱愛祖國，矢志不渝。踐行艱苦奮斗精神，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。大學(xué)生應(yīng)該樹立起為國家和民族的社會(huì)理想而獻(xiàn)身的精神，不斷磨煉自己的意志和毅力，在追求理想的過 1程中進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。正確認(rèn)識社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會(huì)成為空想。？答： 理想與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的，理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)更是需要一代又一代的不懈努力。 理性實(shí)現(xiàn)的長期性是對人們的毅力和信心的考驗(yàn)，對此必須做好充分的思想準(zhǔn)備。樹雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題 青年國家民族的命運(yùn)為己任，額不要以個(gè)人榮華富貴為人生的理想。、。對大學(xué)生成才的意義：引導(dǎo)大學(xué)生做什么人 指引大學(xué)生走什么路 激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命 答： 答：，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，答：把個(gè)人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，把個(gè)人理想融入社會(huì)理想之中，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，這是在大學(xué)生成長的根本途徑。：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，使人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念、：理想是人們在時(shí)間中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能的、對未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地。德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國。體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。u 社會(huì)主義道德建設(shè)要以人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則u 以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥 以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥u 公民基本道德規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)第五篇：思修重點(diǎn)：自主學(xué)習(xí)的理念全面學(xué)習(xí)的理念創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 終身學(xué)習(xí)的理念：勤奮嚴(yán)謹(jǐn) 求實(shí) 創(chuàng)新：德是人才素質(zhì)的靈魂。：結(jié)構(gòu)上相關(guān)，總量上相等，功能上互補(bǔ)，；法律上的平等觀念最為核心的是法律面前人人平等的觀念。權(quán)力服務(wù)于權(quán)利。行政保護(hù)是人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，司法救濟(jì)是人權(quán)保障的最后防線。，執(zhí)法是公平正義的保障，司法是公平正義的最后一道防線。，公平公正理念概括出了中國特色社會(huì)主義法律體系的價(jià)值追求。是國家法制的基礎(chǔ)。從人民的長遠(yuǎn)利益和根本利益出發(fā)。是我國公民的最高法律義務(wù)。：農(nóng)村村民委員會(huì)，城市居民委員會(huì)。人民代表大會(huì)制度是中國社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)，是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，是社會(huì)主義政治文明的重要制度載體。而對敵人實(shí)行專政又是人民民主的有力保障。：人民民主專制制度、人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度。國體：人民民主專政。，黨的領(lǐng)導(dǎo)第人民當(dāng)家作主的根本保證。司法原則：司法公正。具體：中央和各級地方政府，下屬行政機(jī)構(gòu)。國務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)。還具有確立和維護(hù)社會(huì)主義制度的社會(huì)作用，是階級本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的集中體現(xiàn)。，而不是脫離歷史發(fā)展的抽象概念。決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。；被統(tǒng)治階級的道德則處于從屬地位。，而是以能動(dòng)的方式來把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。、人與人、人與社會(huì)之間融洽相處，人與自然之間友好共生是中國特色社會(huì)主義文化的重要特征和價(jià)值追求。兩者在根本上是一致的，誰也離不開誰。才能獲得自我發(fā)展、自我完善的基本條件。人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。，社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提。，關(guān)鍵是要處理好個(gè)人與他人的利益關(guān)系。，最重要的社會(huì)實(shí)踐，就是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。人生價(jià)值的評價(jià)就是對實(shí)踐及其成果的評價(jià)。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度作為社會(huì)評價(jià)人生價(jià)值的基本尺度，正是對人生價(jià)值評價(jià)評價(jià)根本尺度的一種具體化。，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過程。它們都沒有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系，忽視或否認(rèn)社會(huì)性是人的存在和活動(dòng)的屬性，它們討論的人生問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是偏狹的一己之私利，它們對人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面的需要，而無視人的全面性和人生的整體需要。，毫不利己、專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時(shí)代最崇高的精神。，是人的生活實(shí)踐對于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。、主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系，即社會(huì)核心價(jià)值體系。、怎樣評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。也是一個(gè)復(fù)雜的心理過程。人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用。；正確的世界觀是正確人生觀的基礎(chǔ)，人們對人生意義的正確理解，需要建立在對世界發(fā)展客觀規(guī)律正確認(rèn)識的基礎(chǔ)之上；人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，不可能有正確的人生觀；人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用；人生觀發(fā)生變化往往會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對待生活的態(tài)度。和平統(tǒng)一最符合包括臺灣同胞在內(nèi)的中華民族的根本利益。，維護(hù)祖國統(tǒng)一，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，也是我國公民的基本義務(wù)。兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了中國精神的本質(zhì)內(nèi)涵。，是興家立國之本。、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維