【正文】 會(huì)或1/5的全國人民代表大會(huì)代表提議，并有全國人民代表大會(huì)全體代表的2/3多數(shù)通過。經(jīng)濟(jì)安全是國家安全的基礎(chǔ)。②遵守憲法和法律。②、活動(dòng)內(nèi)容的公開性。社會(huì)公德的基本特征：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性和簡(jiǎn)明性社會(huì)公德的主要內(nèi)容：①、文明禮貌。法律規(guī)范的作用：指引、預(yù)測(cè)、評(píng)價(jià)、強(qiáng)制和教育作用《治安管理處罰法》施行時(shí)間：由第十屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十七次會(huì)議于2005年8月28日通過，自2006年3月1日起施行。在調(diào)查程序中，在傳喚時(shí)間上規(guī)定：對(duì)違反治安管理行為人，公安機(jī)關(guān)傳喚后應(yīng)當(dāng)及時(shí)詢問查證，詢問查證時(shí)間不得超過8小時(shí)。1大學(xué)生的戀愛：①、不能誤把友誼當(dāng)愛情；②、不能錯(cuò)置愛情的地位；③、不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛。③、自然屬性是婚姻家庭得以形成和發(fā)展的前提條件，社會(huì)屬性才是婚姻家庭的本質(zhì)所在。2無效婚姻的情形：①、重婚的；②、有禁止婚姻的親屬關(guān)系的；③、婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；④、未到法定婚齡的。子女義務(wù)：贍養(yǎng)扶助，即經(jīng)濟(jì)上的必要幫助和精神上的關(guān)心照顧。國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神② 推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 ③ 講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 ④ 倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信⑤ 追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要⑥ 重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主題要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用大學(xué)生在協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系時(shí)應(yīng)堅(jiān)持哪些原則（83）①平等原則 ② 誠信原則 ③ 寬容原則 ④ 互助原則人生觀主要以哪些方面體現(xiàn)出來（65）① 人生目的 ② 人生態(tài)度 ③ 人生價(jià)值大學(xué)生應(yīng)該以那些正向的態(tài)度來對(duì)待人生（68）① 人生須認(rèn)真 ② 人生當(dāng)務(wù)實(shí) ③ 人生應(yīng)樂觀 ④ 人生要進(jìn)取大學(xué)生應(yīng)反對(duì)哪些負(fù)向的人生觀(72)① 反對(duì)拜金主義 ② 反對(duì)享樂主義 ③ 反對(duì)極端個(gè)人主義大學(xué)生應(yīng)該采取哪些方法來提高道德修養(yǎng)(201)① 加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性 ② 采取積極有效的道德修養(yǎng)方法 ③ 自覺向道德模范學(xué)習(xí)④ 積極參與社會(huì)實(shí)踐當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征表現(xiàn)在哪些方面(171)① 活動(dòng)范圍的廣泛性 ② 活動(dòng)內(nèi)容的公開性 ③ 交往對(duì)象的復(fù)雜性 ④ 活動(dòng)方式的多樣性社會(huì)公德的概念（173）人們?cè)诠采詈凸步煌袘?yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則什么叫人生環(huán)境，科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境主要是促進(jìn)哪些方面的和諧（80）人生環(huán)境：人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所賴以開展的各種關(guān)系的總和① 促進(jìn)自我身心的和諧 ② 促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧 ③ 促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧 ④ 促進(jìn)人與自然的和諧中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要表現(xiàn)（95）① 注重整體利益。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值的體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問題。（三）提高人生的精神境界，激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。2科學(xué)高尚的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。2如何創(chuàng)造有價(jià)值的人生？實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。保持心理健康的途徑和方法有：樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，正是這種競(jìng)爭(zhēng)中的合作和合作中的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。（1）德是人才素質(zhì)的靈魂（2）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容（3）體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)（4）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)？（1）理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國（2）追求真理，善于創(chuàng)新（3）德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展（4）視野開闊，胸懷寬廣（5）知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地 思想道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。（1）性質(zhì)劃分：科學(xué)理想；非科學(xué)理想（2）時(shí)序劃分：長(zhǎng)遠(yuǎn)理想；近期理想（3）主體劃分： 個(gè)人理想；社會(huì)理想（4）內(nèi)容劃分：社會(huì)政治理想；道德理想；職業(yè)理想；生活理想 理想具有現(xiàn)實(shí)性和預(yù)見性。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，當(dāng)社會(huì)理想與個(gè)人理想有矛盾沖突的時(shí)候，應(yīng)該是個(gè)人理想服從于全社會(huì)的共同理想。要正確處理熱愛祖國與關(guān)愛世界，為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù)，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。(一)改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心：（1）改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求（2）改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國家的迫切需要（3）改革創(chuàng)新是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。其中人生目的是人生觀的核心。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向，價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小，光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件（4）互助原則。3．道德的本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根結(jié)底是有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)關(guān)系的反映。除此之外，還有導(dǎo)向功能，激勵(lì)功能，辯護(hù)功能，溝通功能等。第五章：領(lǐng)會(huì)法律精神，理解法律體系：法律是由國家制定或認(rèn)可并依靠國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。其是我國的一項(xiàng)基本政治制度，是中國特色社會(huì)主義政黨制度。（二）集會(huì)游行示威法：（1）基本原則：政府依法保障原則；權(quán)利義務(wù)一致原則；和平進(jìn)行原則（2）申請(qǐng)舉行的集會(huì)、游行、示威，有下列情形之一的，不予許可：、游行、示威，將直接危害公共安全或者嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的。登記 17，家庭關(guān)系：（1）夫妻關(guān)系：人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系（2）父母子女關(guān)系（3）其他家庭成員關(guān)系：（1）保障離婚自由（2）反對(duì)輕率結(jié)婚。？ 注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。要通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級(jí)和時(shí)代局限的成分，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，特別是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，對(duì)我們今天的道德實(shí)踐仍然具有借鑒意義的積極內(nèi)容。追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。道德的主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能?；橐黾彝リP(guān)系的自然屬性，是婚姻家庭賴以形成的自然因素。：（1）平等權(quán)（2）政治權(quán)利和自由（3）宗教信仰自由（4）人身自由權(quán)（5）監(jiān)督權(quán)和獲取國家賠償權(quán)（6）社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)（7）社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)（8）文化教育權(quán)（9）特定主體權(quán)：（1）維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)（2）遵守憲法和法律（3）維護(hù)國家的安全、榮譽(yù)和利益（4）保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織（5）依法納稅（6）其他義務(wù)：（1）體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求（2）體現(xiàn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求（3）體現(xiàn)結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國情要求（4）體現(xiàn)繼承中國法制傳統(tǒng)和借鑒人類法制文明成果的文化要求（5）體現(xiàn)動(dòng)態(tài)、開放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求：（1）憲法是中國特色社會(huì)主義法律體系的統(tǒng)帥（2）法律是中國特色社會(huì)主義法律體系的主干（3）行政法規(guī)是中國特色社會(huì)主義法律體系的重要組成部分（4）地方性法規(guī)也是中國特色社會(huì)主義法律體系的重要組成部分 第七章：遵守行為規(guī)范，錘煉高尚品格 ：（1）活動(dòng)范圍的廣泛性（2）活動(dòng)內(nèi)容的公開性（3）交往對(duì)象的復(fù)雜性（4）活動(dòng)方式的多樣性；有序的公共社會(huì)有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展；有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障。人民民主專政是我國的國體。：（1）是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要（2）是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求（3）是個(gè)人成長(zhǎng)的重要條件 ：（1）注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧（3）講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜（4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信（5）追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要（6）重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。最后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作有增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，正是這種競(jìng)爭(zhēng)中的合作和合作中的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。：（1）堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一（2）堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一（3）堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一（4）堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一 （如何創(chuàng)造有價(jià)值的人生？）：社會(huì)條件：（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)（2）人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相統(tǒng)一個(gè)人條件：（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)（2）不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)（3）立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)（4）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。：（1）人生目的決定人生道路（2）人生目的決定人生態(tài)度（3）人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 所謂人生態(tài)度，就是指人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。：人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向，也決定著人們行為準(zhǔn)則的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的心理特征，文化傳統(tǒng)，精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義指導(dǎo)思想——靈魂，解決的是舉什么旗的問題，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)；中國特色社會(huì)主義共同理想——主題，解決的是走什么道路，實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問題；民族精神和時(shí)代精神——精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題；以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀——基礎(chǔ)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是引領(lǐng)大學(xué)生成才的基本途徑。正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。正確認(rèn)識(shí)合作。平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)。2人生價(jià)值的評(píng)價(jià)：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。2人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是什么？（大題）人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同成為人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。愛國主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神：時(shí)代精神與民族精神緊密相連，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，同時(shí)也應(yīng)該大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?？茖W(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。1勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。信念的含義與特征：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)知基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。當(dāng)代大學(xué)生成才的目標(biāo)：成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。我國憲法經(jīng)歷了哪四次修改1951971971982大學(xué)生正確的婚戀過程中應(yīng)該遵循哪些基本道德規(guī)范（192）（1）戀愛中的道德規(guī)范① 尊重人格平等 ② 自覺承擔(dān)責(zé)任 ③ 文明相親相愛 ④ 不能誤把友誼當(dāng)愛情 ⑤ 不能錯(cuò)之愛情的地位⑥ 不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛 ⑦ 不能只重過程不顧后果 ⑧ 不能因失戀而迷失人生方向（2）婚姻家庭生活中的道德規(guī)范① 尊老愛幼 ② 男女平等 ③ 夫妻和睦 ④ 勤儉持家 ⑤ 鄰里團(tuán)結(jié)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)尺度是什么，評(píng)價(jià)人生價(jià)值需要注意哪些方面的統(tǒng)一（76）人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)（基本尺度）① 堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 ② 堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 ③ 堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一 ④ 堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一什么叫職業(yè)道德，職業(yè)道德包括哪些方面（181）職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系包括：① 愛崗敬業(yè) ② 誠實(shí)守信 ③ 辦事公道 ④ 服務(wù)群眾 ⑤ 奉獻(xiàn)社會(huì)身心健康的標(biāo)志是什么，大學(xué)生如何保持心理健康（81）① 樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 ② 掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法 ③ 合理調(diào)控情緒④ 積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往什么是誠實(shí)守信，大學(xué)生如何做到誠實(shí)守信（108）誠實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用，誠實(shí)和守信是統(tǒng)一的1什么叫公共秩序，為什么在社會(huì)生活中需要遵守公共秩序（172）公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)① 有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 ② 有序的公共生活有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展 ③ 有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障 ④ 有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志（四）論述題什么叫愛國主義（39），中華民族的愛國主義傳統(tǒng)包括哪些（41），當(dāng)前大學(xué)生如何做到成為一名堅(jiān)定地愛國主義者（55）（1）愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己的故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一，它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心（2）中華民族愛國主義的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要表現(xiàn)①