【正文】 余秋雨先生還在創(chuàng)作著，續(xù)寫中華文化，而我將更用心地去進(jìn)行我的人生苦旅。再美麗的人生，終于會(huì)成為廢墟的。“雪峰是偉大的，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因?yàn)樘幪幤≈臍埡?；登月是偉大的，因?yàn)橛小疤魬?zhàn)者號(hào)”的隕落；人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無可奈何的失落?！庇嗲镉暝谶@里總結(jié)道?！边@種意志力體現(xiàn)在哪兒？他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。別的藏書家有，藏書也有，但沒過幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。也難怪，看這本書要慢、要細(xì)，里面的思考，非常人所思，非常人所見。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。有評(píng)論家譽(yù)之為：左手寫散文，不流之于淺??；右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。曾有人這樣評(píng)價(jià)過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。如《上海人》中，上海人近乎吝嗇的精明；《道士塔》中那愚昧無知，卻帶著一種農(nóng)民式的憨厚的王圓篆道士的行為——從外國冒險(xiǎn)家手中接過極少的、微薄可憐的錢財(cái)，卻讓他們搬走一箱箱記載著中國歷史的典籍；《夜航船》中無知，卻又橫沖直撞，行使著“權(quán)力”的“小將”，他們是文化大革命中一種特殊背景下的特殊的精神。暢游在各地的文化之中，飽覽各地風(fēng)景，實(shí)在是精神上的享受。讀這本書，就像和作者一起，從中國的西北走向江南；從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓；從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。第五篇：讀《文化苦旅》有感文化，人生——讀《文化苦旅》有感我,只是一個(gè)普通的中學(xué)生，不曾走遍中國的大好河山。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永遠(yuǎn)無法活著走出來。中國古老的文明曾在古代創(chuàng)造過盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。很明顯，他發(fā)現(xiàn)了中國歷史文化的塵封點(diǎn)。如他對(duì)中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對(duì)不滿的辱罵，中年人對(duì)世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實(shí)的中年時(shí)光，所以，余秋雨先生無論何時(shí)都是個(gè)混合體。余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成。本書是余秋雨先生第一本文化散文集。《文化苦旅》讀后感篇8中國燦爛的文明正在被時(shí)光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。真正重要的是我們看到了余秋雨的書，在他的書中看到了文化，看到了歷史，看到了世界，看到了人生。我不知道這是不是真實(shí)的，也沒有必要去探個(gè)究竟。這不能不說是中國文人的悲哀。”而此時(shí)，命運(yùn)和他開了個(gè)不大不小的玩笑。他已實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，卻又迷惘著自己的價(jià)值。然而正是由于他官運(yùn)不濟(jì)，被貶永州，才使中國文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建。再談到“文化”二字，我自然而然地想起了書中的一篇文章《柳侯祠》。”面對(duì)如此國民，作者怎能不苦？百年之后，王道士早已化為灰燼，莫高窟的歷史文獻(xiàn)也在大英博物館的玻璃窗里沉睡了多年。“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。”“我好恨”。也看到了一群眼睜睜看著國寶流失卻不聞不問的道臺(tái)，藩臺(tái)?！拔也桓覍?duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。作者并不在乎旅途勞累之苦?！蔽蚁?，這便是文化二字的分量?！霸蚴?，我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方總是古代文化和文人留下深深腳印的所在，說明我心底的山水不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’?！段幕嗦谩纷x后感篇7“文化苦旅”，望文生義，自然是一個(gè)“旅”字貫穿全書。是那么平實(shí)而又不失大氣。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。杜甫等詩人的文采。也才有了，張飛，關(guān)云長，趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。但說起都江堰，哪是在秦始皇修建長城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程，雖說它的氣勢遠(yuǎn)不如長城來的浩大，但，他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)于四川人民數(shù)千年，滋養(yǎng)著這片沃土，造福人類的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了長城。提起中國，首先想起的應(yīng)該是長城，工程浩大，歷盡無數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現(xiàn)。那樣很枯萎。一路顛簸，一場苦旅。一次又一次，小心翼翼地觸碰著青黃紙張上的墨跡，我想，我是作了一次漂泊的。猛然抬頭，我看到先生定定在湖岸迎風(fēng)而立，若有所思。我跟著先生，從宋代勝跡游到清代遺宅，恍惚著穿越了四個(gè)朝代，誰能在此刻告訴我歷史的真諦？怕是，誰都道不清吧。跟著先生，從未觸碰過西湖水的我，終于觸到了。但再次看到先生寫這個(gè)題目，一時(shí)竟有了初次邂逅時(shí)的心動(dòng)感覺。世人皆寵的西湖，總一次又一次被提起。它的名字，是白蓮洞。人類的祖先曾出現(xiàn)在這里，他們舉著明明滅滅的火把，如電影片段快速在我的眼前回放閃過。我是追隨先生的腳步進(jìn)入這個(gè)洞的。只是我知道，當(dāng)我的手撫過一行行墨跡的時(shí)候，我仿佛正撫過一扇石幔，那上邊嵌著海螺貝殼，還有古老的珊瑚，在我心底重重一擊。伸手可觸到凹凸不平的石壁，抬頭就是無數(shù)尖銳的鐘乳石。踏著先生的足印，我也同樣跌跌撞撞地往里面走。突然被自己的會(huì)心一笑驚醒，回想腦海中的那座沙山，金燦燦，明晃晃，熠熠生輝。那明晃晃的月牙泉對(duì)我的誘惑不比先生小，于是“哧溜、哧溜”的幾步，又一次來到山底。慢慢地，一點(diǎn)一點(diǎn)向沙山的山頂靠近。所生一雙健康善于爬山的腿，卻奈何不了這眼前的鳴沙山，換了誰，都難免有些急躁。我仿佛可以感受到腳下所踩的沙地的起伏和柔軟，感覺到下陷的沙粒流動(dòng)的觸感。血色殘陽，金黃戈壁，美不勝收?？僧?dāng)我睜開雙眼，看到的卻是那幾座連綿的沙山。那座依傍著月牙泉的，鳴沙山。我想，我和先生一同，作了一次漂泊，只不過，我，漂泊在墨跡里。合上它的時(shí)候，我仍在旅途。我不知這樣安排是否刻意，只是當(dāng)我翻開它的時(shí)候，不禁莞爾：它，與余秋雨先生自命的“漂泊旅程”倒真是十分相襯。因?yàn)槔弦淮鷦?chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才使我們擺脫令人屈辱發(fā)