讀余秋雨著文化苦旅有感(參考版)
2024-11-14 22:52本頁面
【正文】 另外在《廟宇》中作者詳細(xì)敘述了“胖和尚”與“瘦和尚”一些對(duì)話；在《風(fēng)雨天一閣》中也描述了天一閣遭浩劫的一段細(xì)節(jié)等，這些故事化了的敘事成了《文化苦旅》的一大特色。語言的詩化，敘事的故事化。行文之中常信手拈來一句古詩，一個(gè)典故，一段傳說，才氣寓于趣味之中，當(dāng)知識(shí)小品亦無不可。余秋雨的散文大多以景物為題材，但是他不同于以往散文只關(guān)注景物的自然現(xiàn)象，多以個(gè)人的感情抒發(fā)和自我表現(xiàn)為主，用他深邃的目光，透過這些現(xiàn)象，把關(guān)注的焦點(diǎn)定位在這些自然景觀背后所沉淀的文化內(nèi)涵上?！段幕嗦谩肥且环N典型的文化散文、具有濃郁的書卷氣、迂回著感傷的氣息、穿插了完整生動(dòng)的故事、應(yīng)用了抒情與議論完美結(jié)合的寫法。此外，還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等?！栋装l(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。以地理旅游為線連接起，歷史文化的旅游，抒寫對(duì)傳統(tǒng)文化的感觸思考中國文化的命運(yùn)。全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成。而我們要做的，就是為這千年魂魄，注入嶄新的時(shí)代血液。余秋雨先生曾說：“我在山河間找路，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角。它無關(guān)哄抬，無關(guān)貶低，只有作者一顆不斷追尋的赤子之心，針砭時(shí)弊，或由衷贊美，或沉痛叩問。缺少的，往往是讓海內(nèi)外眼睛一亮的文化尊嚴(yán)。文化無疆，愿各國的兼容并濟(jì)能夠帶來和平與發(fā)展的契機(jī)，這也正是中華千年秉承的宗旨。這讓我們不得不接受現(xiàn)實(shí)，今天的絕大多數(shù)災(zāi)難，已無國家和民族的界限，人類的整體文明才是應(yīng)予以守護(hù)的大道。致命點(diǎn)是，拉長(zhǎng)戰(zhàn)線必然會(huì)給人們帶來殘酷的適應(yīng)，對(duì)是非善惡界限的麻木。另一部分是異種文明的戰(zhàn)爭(zhēng)。沖突的任一方都有同痛切而鏗鏘的理由，這就使雙方淪落在極端中無法后退。有的是同種文明的內(nèi)部沖突，例如中東亂局。今日為英魂一祭，且喜且悲：大智不群，大善無幫，何懼孤步，何懼毀謗。他們中有蘇軾、黃佐臨、謝晉和巴金，歷史總會(huì)站在君臨萬物的高度證明孰對(duì)孰錯(cuò)，他們的生命因?qū)ξ幕募儫釔坨澘躺胶?、鏤雕人心?！庇羞@樣一群人，他們心向文學(xué)藝術(shù)，但他們畢生成果推動(dòng)的文化進(jìn)步被讒夫輿論所指，瀕臨毀于一旦。在書中，我體悟到不同文明的相生相克和時(shí)代漩渦中個(gè)體的掙扎與超越。到近代，大量壁畫和經(jīng)書被以及低廉的價(jià)格賣出，甚至于被外國人偷竊，被剝離氣韻的空墻，留下的只有愴然血淚??櫛風(fēng)沐雨，中華文化就在世世代代維護(hù)與毀滅中艱難前進(jìn)，根基不曾動(dòng)搖。讀《陽關(guān)雪》，看陽關(guān)終成廢墟、終成荒原，裹挾著曾經(jīng)胡笳與羌笛的豪壯和邊塞將士的遙遙歸夢(mèng)，消失在朔風(fēng)中；讀《杭州宣言》，驚覺這個(gè)高貴美麗的城市并非自然之力，而是一代代地方官員和百姓甘當(dāng)生態(tài)維系者而成就的燦爛成果。萬幸，有這樣一桿筆揮灑在一個(gè)民族的精神疆域中，摒棄固化的時(shí)間與地點(diǎn)，只是讓我們被千年不變的信仰所化，走進(jìn)千古河山，身不由己。在扼腕嘆息中懂得珍惜歷史文化精粹的重要意義，在重走失落的文明這條文化苦旅上，我們將更好地直面未來，把握
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