【正文】 在旅行中滌蕩心靈，在旅行中守望文化?！毕氡剡@就是他旅行的目的，寫這本書的初衷吧。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。老了就老精選公文范文精選公文范文了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。那種對完美的熱愛，對生命的敬重。用“最是那一低頭的溫柔，恰似蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”形容她再貼切不過了。即使在生命的最后一刻，也選擇了最美的年齡。深深庭院中，虛掩著千年的滄桑歷史。隱者式的文化影響著這里的人，恬淡閑適是他們生活的精神。然而當(dāng)浩劫過去，蘇州人依舊回到原先的日子。然而真的如此么？沉寂千年的蘇州，也有石破天驚的一天，也有奮起反抗的一天。沒有金陵的王氣，沒有森然的殿闕，沒有沙啞的軍歌。雖然我不曾去過，但是書中描繪的江南小鎮(zhèn)卻給我一種回家般的寧靜。如果說大漠中莫高窟的遭遇令人可悲，那么煙波江南中的人情事態(tài)同樣使人可嘆。通過《道士塔》，通過那蒼涼深邃精選公文范文精選公文范文的筆觸，我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難，中華民族燦爛的文化藝術(shù)的榮辱與淪落。然而，將所有的罪責(zé)全都讓這個無知的軀體承擔(dān)，也過于沉重。嗚咽的寒風(fēng)，在唱著最后的挽歌。如血的余暉，映在寂寥的戈壁上。王道士不過是那段屈辱歷史中的一個小丑，他的無知，他的卑賤，他的自以為是，無不讓人心中可悲可嘆，可憤可恨。它是一千多年層層的積聚，它是一千多年鮮活的生命，它是無數(shù)藝術(shù)家與信徒膜拜的圣地?；拿４竽?，一個古老的意象，記載了敦煌文明的興衰，見證了一個沒落王朝的恥辱與無奈。所以就讓誠信成為一種習(xí)慣吧！第五篇：余秋雨《文化苦旅》讀后感精選公文范文余秋雨《文化苦旅》讀后感漂泊的旅程中，是誰在孕育千年文化的土地上，留下了一串串探索的足跡？ ——題記接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。只有一諾千金，才可贏得至高無上的信譽(yù)?！睘楹坞y追？因為言出諾隨，方顯君子本色。我以為這篇文章與其說是為讀者展示了一段信客的辛酸史，不如說是作者在呼喚“信客精神”的回歸。信客最終贏得鄉(xiāng)親們的贊譽(yù)。如果有哪家外出的人死了，信客除了要代表鄉(xiāng)親去料理后事外，還得主動去安慰他的家人，更糟糕的是，信客常常受到鄉(xiāng)親們的無端懷疑，這使信客不止身體上過度勞累，也使信客心理上得不到一絲安慰。文中還重點講了一位年輕信客的一生。小小的一件事毀了老信客一生的名譽(yù)，老信客申辯不清，滿臉凄傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。這一下老信客就栽了跟頭，四鄉(xiāng)立即傳開他的丑聞，以前叫他帶過東西的各家都在回憶疑點，好像他家的一切都來自克扣。文章首先說的是這里的一個老信客，曾有一次為在上海的打工仔送紅綢，而恰好他也要為一遠(yuǎn)親送一分禮，于是就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個好看。沒有信客，好多鄉(xiāng)人就不能聯(lián)系上出遠(yuǎn)門的親人。《白發(fā)蘇州》讓我看到了蘇州2000年的婉約，她的靈魂如此安祥，山色如此幽遠(yuǎn)，碧波如此瀲滟，園林那樣纖巧，桃花那樣俊俏??然在這本書中,我感受最深的卻是他那篇《信客》。把幾乎所有毀損敦煌文物的罪過和仇恨的矛頭都加諸于“個人”，而不去反思個人后面的社會就像魯迅那樣令我感覺有點小氣，或者叫主題沒有得到升華。《道士塔》中作者把敦煌文化的隕落怪罪于一個“穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可以遇見的一個中國平民”的道士身上，我未必贊同。第四篇：余秋雨《文化苦旅》讀后感《文化苦旅》讀書心得木洞中學(xué)王慶最近讀了余秋雨先生的散文集《文化苦旅》，感受頗多。不過文學(xué)在此文只是裝裱，重要的是“地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名”的“聲名”效應(yīng)，貶官們都化了灰，山水亭閣也仍是這樣的山水亭閣，還理會他什么“文學(xué)”作甚？重要的是靠文章賺得的“聲名”才是眼睜睜的取之不竭的實利，文學(xué)既“幫襯”了貶官的官運(yùn)又“幫襯”了旅游景點的聲名，大約可以名垂青史，不朽于后人了。”可見貶官們的寫作與抒情豈能不暗懷著盼主上查閱而重起用之的功利心思？既被“貶”了，就無奈的寫寫東西，這寫出的東西便恰好印證了貶官的“文品”，既是別有深意和目的而寫，則這制造出的“文品”確也和其“人品”相映成趣——都虛偽得緊。而它卻在這漫漫黃沙中營造出一片如此可人的天地。它太清澈了，清澈到讓人覺得它不該屬于這個地方。漠漠沙漠中，它顯得如此突兀。所以，……陽關(guān)之前，我看到他們緩緩向我走來，目光那么平靜，笑容那么肯定，神采那么自信!又是北風(fēng)呼嘯，沙塵席卷而來，我站在沙山之巔，遠(yuǎn)眺夕陽下沙山的美景：一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈，色彩單純，氣韻酣暢。所以，即使“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，李白仍能高歌“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”。于是，我看到，他們的告別是經(jīng)常的，他們的步履卻是放達(dá)的。這，便是唐人風(fēng)范。面對即將出征的好友，他深知友人的遠(yuǎn)征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別，卻只是文靜淡雅地寫道：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。遠(yuǎn)處，幾塊嶙峋的怪石卻依舊保持著黑色。大雪未止，廣袤的大地被雪覆蓋，一片潔白。因為你早已經(jīng)忘卻，那歷史中沉淀的憂傷。且問你存在的憑據(jù)是什么，也許你存在的憑據(jù)就在歷史長河中，就在那些不知去向的書籍中，就在范家人世世代代充滿希望的目光中。時光不能永恒，這里寫滿了屈辱抗?fàn)?，這里寫滿了悲哀華殤。而你，似乎在哭泣。一切的一切，你都默默記著，似乎那時的你，才是真正的你，才是最美的你?？v然世間的一切氣息都隨風(fēng)飄散了，但文字依然可以永留于世，終可傳千古。那一刻，你便有了生命，一種來自靈魂深處生命的氣息，跳躍不息。不知天一閣，你是否安好。這種歷史風(fēng)格，不囂張也不冷清，一切都在無聲之中淡漠，在看似平靜中凄涼。讀了這本書，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。但是作者永遠(yuǎn)都沒有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。讀這本書，就像和作者一起，從中國的西北走向江南。作者走過的每一處地方，似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。我細(xì)細(xì)讀著書，慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。古話說得好：“讀萬卷書，不如行萬里路。也幸得如此，否則這一步之差，會讓整個文化歷史全盤改易，如今的我們，也不可能閱讀到這么多蘇東坡的筆觸了。一段無比瑰麗的文明，就這樣在骯臟的水中浸了又浸，被洗掉了原本的顏色。“于是，他以前的詩中有‘道旁苦李’，是在說自己不被朝廷重視；詩中有‘小人’字樣，是在譏刺當(dāng)朝大人。這位可愛、高貴而有魅力的詩人面對這邪惡、低賤、粗暴的語言和行為系統(tǒng)，笨拙得說不出話來。一群小人在這位大詩人尚還悠然自得之際，無比牽強(qiáng)地在他的詩文中挑挑揀揀，臆測出一篇“流俗翕然，爭相傳誦，忠義之士，無不憤惋”的對政府的譏諷，自此輿論在朝廷中大肆蔓延，這盆臟水，也終于潑到了木秀于林的蘇東坡頭上，將原本處在青山綠水之間的他，一把拉進(jìn)了污濁的泥沼。余秋雨文化苦旅讀后感11“烏臺詩案”是中國文化史上毫無疑問的恥辱，一場由最淺薄的妒忌心編織的鬧劇，卻險些葬送了宋朝江山中最偉大的詩人，蘇東坡。照片是對時空的定格，只是為了給我們?nèi)蘸蟮幕貞浽黾右恍┌唏g的色彩。為什么如今我們很難感受到風(fēng)景中的蘊(yùn)藏？我想一方面是因為交通便捷，各個地方的逐漸同化，更多的可能是因為我們?nèi)鄙倭艘环N敬畏和敏覺吧！每個城市都逃不掉奔忙的車流，擁擠的人群，繁華的商品市場。在他的眼里每個城市都是擁有生命的，都散發(fā)著獨特的魅力。余先生的旅行是深沉的。我不敢對于我們過于龐大的文化有什么祈祝，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。《文化苦旅》一書，不僅展示了余秋雨那優(yōu)美的語句，還有著相當(dāng)多的歷史知識可見一斑。蘇州，與世無爭，一直默默地矗立在那塊地上?！白隽恕x”只是由于這里缺少一份金陵王氣，就如此的不公平，可見中國古代會由于這封建主義思想害死多少人那。的這次浩蕩突發(fā)，使整個中國史都對另眼相看。但當(dāng)政府腐敗之至?xí)r，卻是反抗的最為激烈。只因它沒有一份金陵王氣。之所以稱之為“白發(fā)”蘇州，是由于，就在前些年，蘇州悄然過去了自己2500年生日。其中大多數(shù)都是自然景觀加上一些純樸的當(dāng)?shù)靥厣?。由?chuàng)造之苦連接成了人生旅途，這便是文化的宿命。創(chuàng)造雖苦雖難，但毀滅卻如此簡單。月牙泉是大自然留給我們的寶貴財富啊，我們應(yīng)該多多珍惜它，保護(hù)它。而在此篇結(jié)尾，作者告訴了我，這山名為鳴沙山，這泉名為月牙泉。作者在山上看見一清澈的泉水，便升起疑問，為什么在這里會有泉水？在下山時，面對危險，作者則說“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下去。最吸引我眼球的是那篇《沙原隱泉》，剛開頭，我就再一次感受到“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的感嘆。此書選取了幾個比較典型的遺跡，來自于中國，南亞，歐洲等地，各地各有特色。余秋雨文化苦旅讀后感8有一本書，剛出世就極度暢銷，也引起了媒體的攻擊，此為何書，《文化苦旅》是也！我無意間