讀文化苦旅之道士塔有感(參考版)
2024-10-01 03:54本頁面
【正文】 輕輕地，輕輕地，翻開黃沙作響的封頁，開始一段段神秘的旅行，去愛那些文字、那些思想，去愛山川、那些河流，去愛那些文化、那個(gè)民族，去愛這個(gè)時(shí)代、愛自己，可以不自私、不浮躁，我們可以有內(nèi)涵、會(huì)感恩。 所有這些，來自一個(gè)人的文字，如果愿意，還有我們每個(gè)人深深的腦海—— 蓋上書，發(fā)現(xiàn)文化苦旅不苦，只是我們真的該攜了文化去苦旅別讓她太寂寞，去云深不知處的**，姑蘇城外的寒山寺，斯人已去的黃鶴樓，一一揭去他們的神秘面紗。我們站在古人一定站過的那些方位上，用與先輩們差不多的黑眼珠打量著很少會(huì)有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風(fēng)聲雨聲。 正像余先生所言，自己所特別想去的地方總是古代文人和文人留下較深印跡的地方，因?yàn)槲覀冃牡椎纳剿⒉煌耆亲匀簧剿? 還有范仲淹的洞庭，慧遠(yuǎn)、陸靜修們的**…… 第二天，夢(mèng)醒，臺(tái)燈下的白紙上，紅色的水筆分明地寫著。 你知道，這時(shí)的我已經(jīng)深深地愛上了這些山水自然、人文；你知道，我已經(jīng)為自己來自這偉大的民族而自豪。 走出白蓮洞，我們的眼前出現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的隧洞，其間奔逐著一個(gè)古老的民族。 后來，我們?nèi)チ肆?，行于排排固?zhí)肅立的石碑間，聽余先生嘆：正是發(fā)配南荒的御批，點(diǎn)化了民族的精靈。當(dāng)我們看夠了泉水的湛綠，抬頭，望望粲然的沙壁。那里同她一起，聽夠了一整夜的風(fēng)沙呼嘯。身后，沙墳如潮；身前，寒風(fēng)如浪。那里的胡笳和羌笛，音色和自然混合。仿佛看到中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望；聽到湖**稚兒的夜哭，故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別；還有將軍圓睜的怒目、獵獵于朔風(fēng)的軍旗。 沖著王維的那首《**曲》，我們?nèi)り栮P(guān)。 在莫高窟對(duì)面的三危山的金光照耀下，領(lǐng)略那吸納了無量度的才情的、空靈而又膨脹的、神秘而又安詳?shù)氖?。余先生是個(gè)導(dǎo)游，不，是導(dǎo)游的影子，摸不著，卻處處皆在。但，暮色四合，喧嘩的一切歸于平靜，一盞孤燈、一杯濃茶，再一次體味文人的魅力，把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心目中的鄉(xiāng)，我似乎身不由己，加入了旅行的行列。 曾想將自己定位為歷史文化的塵封點(diǎn)，因?yàn)椋撬鼈?，在這里，被一次次溫柔地揭開神秘的面紗。這條路沒有目的地，將會(huì)一直延續(xù)。《文化苦旅》憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，作者依仗著淵博的文化和史學(xué)功底，揭示了中國文化的巨大內(nèi)涵，歷史使人明智：也就是歷史能告訴人們種種不可能，給每個(gè)人在時(shí)空坐標(biāo)中點(diǎn)出那讓人清醒又令人沮喪的一點(diǎn)，這大概是作者的初衷吧。 說完古人看看今朝的中國，火車、地鐵、飛機(jī)、電視、電腦、電話、手機(jī)一個(gè)信息科技的時(shí)代地球被稱為“地球村”中華民族的文化更是融入了其他各國的文化取其精華棄其糟粕成為了一種新的文化，更為繁復(fù)，更為新穎。就是這樣的一代文豪他的一生不甘甜，他的一路充滿艱辛卻也成就了他獨(dú)有的傲氣，思維與文學(xué)風(fēng)格。之后柳宗元又被貶到了更為偏遠(yuǎn)更為荒蕪的柳州終在柳州病逝。以至于以后讀到類似風(fēng)格的文章也經(jīng)不住喜歡上了。這島從不疲憊于吸收時(shí)空賜予他的文化風(fēng)景，樂此不疲的接待著一波波的游客，或許又會(huì)有哪個(gè)游客的到來為這創(chuàng)造又一段的歷史與傳奇，書寫著屬于他們的那筆記憶。讓人不禁驚嘆：就這么大的一座小島他能容納多少故事啊。 “君山島”坐落在洞庭湖上的一座小島，在看此書之前從未聽說過。但是敦煌文化依舊在我們中國，走過千年敦煌的文化是厚重的。我想是顧不上了吧。莫高窟里的王道長(zhǎng)，他正在用他那愚昧的無知的眼光，打量著一座座藝術(shù)品般的佛像，他正在粉刷他的石洞詆毀著那些瑰寶，他正在開啟那把破舊的卻鎖住千年敦煌文化的鎖。 余先生似乎就是有這樣一種文人的魔力，讀他的《文化苦旅》，不會(huì)有很大的情感波動(dòng)，但就是那樣一份溫柔細(xì)膩，輕而易舉的就將你帶入書中的世界，和他一起走過大江南北，體驗(yàn)人生百態(tài)。若那只是一段旅程也就罷了，只是為何他穿梭了時(shí)空記下的點(diǎn)滴都足以令人嘆息；若那只是一處風(fēng)
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