【正文】 。教后記：前些天編寫的教案還是“假、大、空”，比較難操作，但在課堂教學(xué)實際過程中，我又作了簡單處理，問題的設(shè)計從淺處著手，處處設(shè)疑，一環(huán)扣一環(huán)，一氣呵成。下面，請從—— 正面角度評價唐玄奘與鑒真 正反兩面角度評價秦始皇 從反面角度評價曾國藩1作業(yè)：有人認(rèn)為斯坦因、伯希是強盜騙子，也有人認(rèn)為他們是學(xué)者。歷史的偶然——一個錯誤造就敦煌學(xué)的“開洞”鼻祖（板書）從佛法的角度（這點我自己講）從佛法的角度，這些文物基本是唐佛道經(jīng)傳！佛經(jīng)不是私有財產(chǎn)，必須廣泛流通??（可省略）佛經(jīng)遇緣流通，佛法遇源流傳。在對祖宗遺留物的態(tài)度上他們連外國強盜都不如！如果說王道士是那個時代的白癡兒的話，那么這些官員們就是祖先的不肖子孫！王道士是整個事件的直接經(jīng)手人，國寶是他盜賣出國門的，他有著不可推卸的責(zé)任。失職、瀆職司空見慣。體會：我有時甚至狠狠心說一句“寧肯??”內(nèi)在含義（哀國家之不辛，怒國人之不爭氣）老師總結(jié)：莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，眾多的文人、官員不知保護反而隨意破壞，是民族的悲哀。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑” 作者評價——小丑（板書）作者把王道士看作這出悲劇中錯步上前的小丑，說“這是一個巨大的民族悲劇”，你是如何理解為句話的？ 學(xué)生：當(dāng)時社會的黑暗，國家的懦弱無能，官員的無知。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。在外國的斯、希的 下，敦煌文物大量流失。第五篇：《道士塔》導(dǎo)入：國慶長假，??假如有機會去旅游，??，莫高窟前面有一座最高最大（重讀）的舍利（重讀）塔，這是王道士的墓?！浚鹜鼑鴲u。寶物流失的事實，是人的過失，更是那個時代的不可避免的悲劇。話說回來，如果把丟失國寶的責(zé)任全部壓在某個小小的人物，確實有失公正。王道士在刷墻的時候，有沒有停下來想過，那些雕像是不是有價值？他做的，究竟是對的，還是錯的？歷史沒有假設(shè)，王道士最終還是把墻全部糊上，門鎖上，鑰匙別在腰間，晃晃蕩蕩，把持著中國古代最燦爛的文化。我學(xué)習(xí)過的歷史事實中，向來都只有外國列強的豪取搶奪，通過《道士塔》，我才知道當(dāng)時的落后成都遠非我能想象，不論是對文物的保護態(tài)度，還是對狡猾的列強們的防范之心。給我印象最深刻的文章，莫屬那篇《道士塔》。我喜歡旅游，更加喜歡那種流連于名勝古跡中的親切感。第四篇：讀文化苦旅之道士塔有感讀文化苦旅之道士塔有感《文化苦旅》是著名作家余秋雨的一部文化散文集。而今天，為了那段歷史不再重演，我們要更加努力鉆研。只因我們不懂的珍稀文化。如作者所說的那句氣話，“寧肯存放在倫敦博物館”，是啊，任何一個有血氣的中國人都會為此而感到痛心。在那個道士一筆又一筆的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個國家的文化，而又不得不說，沒有這些被我們稱為“掠奪者”的人，誰又能意識到它們的珍貴，又怎能喚起我們對文化的記憶。曾經(jīng)有一個叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠于那片土地，而一個姓王的道士的到來，打破了它應(yīng)有的沉寂，他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫，而他卻將這些壁畫送給了來自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個個滿腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對莫高窟只字不提，只是因為他們還沒有認(rèn)識這片佛教圣地。這是一本值得讓人認(rèn)真體會的書，所以，我利用假期的時間去翻閱了這本書，余秋雨先生淵博的知識，和他對中華文化有著自己獨特的見解和評判，給我留下了非常深刻的印象。上次去舅舅家，無意間看到了這本書，便產(chǎn)生了好奇.土黃的書皮，還未翻開書，我便已讀到枯澀的味道。可是，這一切幾乎都在王道士和中國官員們的手中完結(jié)了。一切的一切，在他們眼中，就只有錢，錢對于他們來說比任何東西都重要，但他們不知道，再多的錢也買不會這些文物，再多的錢，也彌補不了他們的罪過?！?910月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶的俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷；195月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫；1910月，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價換取了300萬卷寫本和兩尊唐塑；19，斯坦因第二次又來，仍用一點銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷......”這是在文中寫到的，令人驚訝的不僅是用那樣低廉的價錢換走了一大批的經(jīng)卷，更讓人絕望的是中國文官們的滔滔奏折中竟沒有提“墩煌”一個字，甚至那些各國的冒險家沒有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來到中國。他，一個道士，因為看不慣雕像、壁畫，就找人將雕像砸碎，將古老的文化變成幾個怪模怪樣的天師靈官；將“唐代的笑容，宋代的衣冠”都涂成一片慘白。在道士塔中曾經(jīng)住著一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。讀《道士塔》有感10藍藍的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。希望悲劇不要重演，我從《道士塔》看到了一個文化人的良心。國人麻木不仁，愚昧無知。被我攔住的車隊，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場。作者說：“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文？比之于被官員大量遭踐的39。外國人拿著這些無價的文物在他們的國家受到了歡迎。一批一批的文物從敦煌運出中國。后來有金石學(xué)家發(fā)現(xiàn)這些文物其實很重要，想要把文物運回省城保管，但是由于運費太貴，又由于當(dāng)時官僚腐敗，所以就沒有成功。他打了一個主意想把這些文物送一點給當(dāng)時的官員。”一天王道士在清除積沙的過程中發(fā)現(xiàn)了一條裂縫，他發(fā)現(xiàn)了一個隱秘的洞穴，王道士打開洞穴后，發(fā)現(xiàn)了一洞古物。作者說“我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼困惑不解。然后把洞中的雕像打碎。他喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，然后有一天覺得洞里的壁畫不好看，于是他拿著石灰桶，將唐代的笑容，宋代的衣冠刷成一片凈白。他原本是湖北麻城的一個農(nóng)民，后來到了甘肅，做了道士。為什么要寫道士塔，因為這個道士不是一般的道士，他是一個罪人。當(dāng)代作家我比較喜歡的就是余秋雨，他的文章非常感人。用巨大的資金買回了王道士送出去的珍貴文物，那些文物因為王道士的愚蠢繞了一個大圈，最終回到了自己的家。如果我能和王道士生活在同一個朝代，我一定會竭盡全力來阻止他，如果實在不行，我會拿一把大折刀，一刀捅死他！就這樣，莫高窟那些珍貴的文物流落海外?！闭娴氖沁@樣，我們十三億人的心都在滴血。這時，沒有一個人來阻止他，如果不是那時中國政府的腐敗，王道士自以為真的可以讓他對著莫高窟指手畫腳嗎？不能！文章中有一句話讓我感觸很深：“那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的 晚霞。他只是一個道士，有何德何能成為莫高窟的主人？他只是一個農(nóng)民，有何德何能把莫高窟當(dāng)成自己的宅院？他只是一個平民，有何德何能把持著中國古代最燦爛的文化?難道中國的文官都死光了嗎！這篇文章是老師讀給我們聽的，回家第一件事就是找到文化苦旅。而有個人是我們民族罪不可赦的罪人！他穿著土布棉衣