【正文】 同時(shí)詩(shī)化的語(yǔ)言表達(dá)技巧使文章具有凝練的表意內(nèi)涵，給讀者以新鮮感和反復(fù)咀嚼的引誘。王道士出賣敦煌寶物已經(jīng)是百年前的一個(gè)歷史事件，是一個(gè)既成事實(shí)和無(wú)法改變的事實(shí)，但在余秋雨的筆下卻寫得如此生動(dòng)活絡(luò)。提問(wèn)：從這首詩(shī)中我們感受到作者的恨之外，還能體會(huì)到什么情感？在整體把握課文后，了解余秋雨的散文形式、題材和風(fēng)格。提問(wèn)：王道士為什么要損壞莫高窟里的壁畫和雕塑？重點(diǎn)閱讀第三部分，思考中國(guó)文物的損壞和流失是不是只是王道士的錯(cuò)。和學(xué)生一起討論。在作者的“恨”之中，給讀者出了作者對(duì)敦煌歷史的憂思，同時(shí)還給世人以警醒。第三部分，寫王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對(duì)藏經(jīng)洞的處置情況。第二部分，敘述了王道士在敦煌的所作所為。并用簡(jiǎn)練的筆墨渲染出古代的悲?。阂粋€(gè)普通的農(nóng)民當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。在學(xué)生回答后給出答案。作者即是根據(jù)這一思路行文的。后來(lái)，外國(guó)人知道了，用了很少的錢就從王道士手中盜買走了其中的大量寶物。庚子年(1900)農(nóng)歷五月二十六日清晨，他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞!但他對(duì)于藏經(jīng)洞中寶物的價(jià)值一無(wú)所知。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。王道士，即王圓箓，原湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。這些盜竊和破壞，使敦煌文物受到極大的損失。1914年俄國(guó)人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，并進(jìn)行洞窟測(cè)繪，還盜走了第263窟的壁畫。1908年，法國(guó)人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選精品，掠走5000件。1907年英國(guó)的斯坦因掠走寫本、文書24箱，繪、繡佛畫5箱。它是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完好，內(nèi)容最豐富的古典文化藝術(shù)寶庫(kù)，也是舉世聞名的佛教藝術(shù)中心。莫高窟位于敦煌市東南25公里處，開鑿在沙鳴山東麓斷崖上。中國(guó)有四大石窟，這四大石窟指的是：敦煌—莫高窟、大同—云岡石窟、洛陽(yáng)—龍門石窟、天水—麥積山石窟四大石窟。著有系列散文集《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《千年一嘆》《行者無(wú)疆》《摩挲大地》《尋覓中華》等，文化通史《問(wèn)學(xué)余秋雨》長(zhǎng)篇記憶文學(xué)《借我一生》《我等不到了》等，學(xué)術(shù)專著《戲劇理論史稿》《戲劇審美心理學(xué)》《中國(guó)戲劇文化史述》《藝術(shù)創(chuàng)造工程》《中國(guó)戲劇史》《藝術(shù)創(chuàng)造論》《觀眾心理學(xué)》等。1962年開始發(fā)表作品。1968年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。今天就讓我們隨著余秋雨的散文《道士塔》走近這個(gè)神圣的地方。敦煌是中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭文化交融與撞擊的交叉點(diǎn)，是藝術(shù)的殿堂，是文獻(xiàn)的寶庫(kù)。敘述余秋雨的散文風(fēng)格，進(jìn)一步提高學(xué)生的散文鑒賞能力。課時(shí)安排1個(gè)課時(shí)課型：自讀課 教學(xué)步驟 教學(xué)要點(diǎn)簡(jiǎn)介余秋雨及其作品、敦煌莫高窟和敦煌文化的相關(guān)知識(shí)。在反復(fù)誦讀某些感情濃厚的語(yǔ)句上，揣摩作者的觀點(diǎn)和情感傾向。學(xué)習(xí)余秋雨的散文風(fēng)格。教學(xué)重點(diǎn)散文中敘事與議論有機(jī)結(jié)合的寫作特色。情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)中國(guó)文化遺產(chǎn)的意識(shí)、保護(hù)文化遺產(chǎn)的高度責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生的民族使命感。能力目標(biāo)：通過(guò)鑒賞散文，整體把握散文的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式，提高散文的鑒賞能力。八、布置作業(yè)：（略）第五篇：道士塔教案《道士塔》教案教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：了解敦煌文化的起源發(fā)展和現(xiàn)狀，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。）七、教學(xué)反思：本課在于查找重要信息，讓學(xué)生在找那些令人痛心的史實(shí)。他們的行為和王圓箓相比有什么異同？（附材料：安徽省公安廳最近偵破了一起特大盜掘古墓葬、走私、倒賣文物系列案（“3?25”案），抓獲境內(nèi)外犯罪嫌疑人30多名，追繳各類文物400多件，其中國(guó)家珍貴文物就有128件，搗毀了6條文物走私通道。從這個(gè)意義上說(shuō)，王道士在無(wú)意中為保全這筆人類共同的財(cái)富作出了很大的貢獻(xiàn)。詩(shī)化的語(yǔ)言，言有盡而意無(wú)窮，悲愴蒼涼。你們認(rèn)為這篇文章最有特色的地方在哪里？請(qǐng)討論。五、寫作特點(diǎn)賞析提問(wèn)：這篇散文除了在思想內(nèi)容方面值得我們深入思考外，在寫法上也值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)生自由發(fā)言。莫高窟被掠，這是一個(gè)巨大的民族悲劇。可以說(shuō)，文句蘊(yùn)涵內(nèi)容十分豐富，每一個(gè)句子都濃縮了作者的深情。三、朗誦課文四、研讀課文內(nèi)容 （一）：一個(gè)悲?。还爬厦褡宓膫谠诹餮?；（二）：一片慘白；愚昧對(duì)文明的修葺；（三）：一種痛心；野蠻對(duì)文明的拯救；（四）：敦煌在中國(guó)；屈辱與光榮；小結(jié)：本文以道士塔為引線，記敘了在愚昧無(wú)知的王道士的掌管下，敦煌文物被破壞以及被外國(guó)冒險(xiǎn)家劫掠的經(jīng)過(guò)，表達(dá)了作者由這一巨大的民族悲劇而生發(fā)的悲愴蒼涼的感情。作者對(duì)這些寶物的損失感到十分痛心并從中深省那場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì)根源。這位汪知縣總算高度重視，并親自到莫高窟查看一番，指示王道士要好好看管這些經(jīng)卷，然后打道回府，再無(wú)下文。然而不學(xué)無(wú)術(shù)的嚴(yán)知縣卻視為廢紙，毫不理會(huì)。1900年5月26日，王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。后來(lái)王道士四方云游，于1892年左右來(lái)到敦煌，在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。，即王圓箓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。包括洞窟550多個(gè)，壁畫5萬(wàn)多平方米，有10個(gè)八中校園大，文獻(xiàn)資料四五萬(wàn)冊(cè)。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。請(qǐng)大家打開課本第53頁(yè)，《道士塔》。當(dāng)中國(guó)光輝燦爛的文化遺產(chǎn)被一車車一船船運(yùn)進(jìn)國(guó)外的博物館的時(shí)候，哪一個(gè)有良心的中國(guó)人的心不在流血？第一次浩劫讓我們記住了咸豐皇帝的腐朽，第二次浩劫讓我們記住的卻是一個(gè)小人物——王道士的昏聵。按我的理解，近代中國(guó)遭受了兩次文化遺產(chǎn)的大浩劫，一次是1860年的英法聯(lián)軍火燒圓明園，再一次是19051914年外國(guó)探險(xiǎn)家們對(duì)敦煌莫高窟的多次劫掠。重點(diǎn)難點(diǎn)：準(zhǔn)確篩選信息，把握史實(shí)，領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容和作者激情，體會(huì)本文內(nèi)蘊(yùn)豐富而又充滿詩(shī)意的語(yǔ)言。六、鞏固練習(xí)：七、拓展閱讀第四篇：道士塔教案課題：道士塔淮陽(yáng)縣第一中學(xué) 袁 琳三維目標(biāo)：了解作者余秋雨和他的“文化散文”及敦煌文化的常識(shí)，淮確篩選信息，提高閱讀學(xué)者散文的能力。對(duì)這種意見，你怎么看？，瘋狂盜挖地下文物，然后倒賣出國(guó)，給國(guó)家造成嚴(yán)重?fù)p失。王道士的所作所為：（速讀課文）A、B、C、D、對(duì)于這樣的王道士，你作何評(píng)價(jià)？有何根據(jù)？對(duì)他，余秋雨先生是怎樣評(píng)價(jià)的？為什么說(shuō)他只是小丑？，作者究竟恨的是哪此些人？（討論）設(shè)問(wèn)：（多媒體）我國(guó)敦煌研究所的專家比我恨得還深表現(xiàn)在那里？ 文中引用一位日本學(xué)者的話，目的什么？中國(guó)的專家為什么沒(méi)有太大的激動(dòng)，而是默默的……？“恨”的？（舉例）“恨”的實(shí)質(zhì)是什么？（為什么？）四、寫法探究：文章的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？五： 合作探究：我們應(yīng)該如何面對(duì)祖先留下的人類寶貴的文化遺產(chǎn)？（選做），他是不是真正的歷史罪人，如果你是王圓箓，在當(dāng)時(shí)的情況下，你會(huì)怎樣做？（圍繞主題），如果不是外國(guó)探險(xiǎn)家從莫高窟運(yùn)走了絕大多數(shù)最有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，那么這些資料最終的命運(yùn)將不可預(yù)料，但可以肯定一點(diǎn)，那就是決不會(huì)比現(xiàn)在保存的完好。