【正文】 他們的行為和王圓箓相比有什么異同？，大陸大量的古跡文物等被紅衛(wèi)兵和造反派所毀，從這個(gè)角度看，也是中華傳統(tǒng)文化的一場(chǎng)浩劫。從這個(gè)意義上說，王道士在無意中為保全這筆人類共同的財(cái)富作出了很大的貢獻(xiàn)。先讓我們來看王道士。?（3）用了什么樣的藝術(shù)手法（藝術(shù)技巧、表達(dá)技巧、修辭手法等）？ ?（4）作者是如何寫……?（5）……這樣寫有什么作用（或好處）？應(yīng)試對(duì)策 ：鑒賞藝術(shù)技巧題必須與文章的中心相結(jié)合，理清文章思路，文章寫了什么，為什么這樣寫，是怎樣寫的？二、復(fù)習(xí)上節(jié)課文內(nèi)容本文有四個(gè)部分，請(qǐng)同學(xué)們思考一下各個(gè)部分各講了些什么。? 本考點(diǎn)主要從以下幾方面設(shè)題： ?（1）作品濃烈的情感分析。第五篇：道士塔教案《道士塔》學(xué)案一、考點(diǎn)回顧提高散文閱讀的備考效率，首先應(yīng)明了高考散文閱讀命題“考什么”、“怎么考”，進(jìn)而才能明了“怎么辦”。三、布置作業(yè)學(xué)習(xí)了這篇課文，相信同學(xué)們有很多的感觸，下面請(qǐng)大家翻開我們《學(xué)習(xí)的藝術(shù)》的課前導(dǎo)航，認(rèn)真閱讀后再結(jié)合我們所學(xué)的課文寫一篇400字左右的隨感?！逼肺叮哼@兩道深深的車轍，明明是兩道深深的歷史傷痕！8．“我有時(shí)甚至狠狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！”品味：反語(yǔ)，這是作者對(duì)當(dāng)時(shí)政府極端失望后的激憤之辭。作者痛恨、痛惜、痛心之情可見。6．“中國(guó)是窮——算是送給哪位京官的生日禮物?！逼肺叮簳r(shí)空錯(cuò)位，作者竟闖入這歷史悲劇的舞臺(tái)，想攔止住王道士手中的刷把和鐵錘，甚至想向他跑求?！逼肺叮嚎杀?！可嘆！可恨！看似輕松的描述中寓含著作者強(qiáng)烈的情感?！逼肺叮和醯朗堪堰@巨大輝煌的文物寶庫(kù)當(dāng)作了自己的農(nóng)家小院，愚昧無知的王道士，“認(rèn)真”地毀壞珍貴文物，令人扼腕痛惜。”品味：外國(guó)掠奪者掠走大量珍貴文物，老弱的民族被野蠻地宰割?！逼肺叮合﹃?yáng)、朔風(fēng)、破落的塔群，如畫如詩(shī)，渲染出了一種悲涼的氣氛，把讀者引入到那個(gè)可悲的時(shí)代，去追溯那一段可悲的歷史。誦讀、品味。統(tǒng)治階級(jí)腐敗無能，喪權(quán)辱國(guó)，對(duì)祖先遺留的民族文化遺產(chǎn)不僅看不牢守不住，反而大量糟蹋，以致于列強(qiáng)有機(jī)可乘，這才是釀成這出悲劇的根本原因。而真正的罪魁禍?zhǔn)孜覀內(nèi)ハ蛘l(shuí)聲討呢？（二）、直面罪魁禍?zhǔn)住y(tǒng)治階級(jí)（滿清官員）對(duì)王道士罪行的聲討與審判沒有消解作者的憤怒，減輕作者的沉痛。王道士不懂得文物的價(jià)值，更不明白什么是愛國(guó)，他的行為于國(guó)于民罪不可赦，但比起賣國(guó)求榮的統(tǒng)治者不過是“小巫見大巫”。請(qǐng)大家認(rèn)真品味這幾句話，多讀幾遍，重點(diǎn)理解最后一句話，思考為什么說他只是一個(gè)小丑？ 明確：對(duì)于整個(gè)悲劇，王道士是偶然也是必然。C、這是一個(gè)巨大的民族悲劇。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾瀉也只是對(duì)牛彈琴，換得一個(gè)默然的表情。A、歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。這場(chǎng)悲劇成了我們每個(gè)人心中的痛，在痛之余我們也在思考，是誰(shuí)釀成了這出悲??？請(qǐng)大家展開討論。了解重要語(yǔ)句所蘊(yùn)涵的意義，并注意對(duì)詞語(yǔ)感情色彩的品味。四、反思了解了敦煌文化、敦煌文化流失的史實(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的愛國(guó)注意精神。所以光明背后仍是傷感與痛楚，恥辱與憤懣，作者只能用惜墨如金的一筆給人以無限思考。雖然國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)給出了一個(gè)光明的結(jié)論，但中國(guó)專家們沒有太大激動(dòng)，只是默默離開了會(huì)場(chǎng)，走過王道士的圓寂塔前。）（4）、第四部分，寫中國(guó)敦煌研究家們的辛勤工作，表達(dá)對(duì)敦煌歷史的憂思，同時(shí)給世人以警醒。作者的情感也被推向了一個(gè)高潮，終于怒吼出了：我好恨！這種“恨”，不是對(duì)劫掠者的恨，而是對(duì)被劫掠者的恨；是民族的悔恨，是歷史的悔恨。這真是一段不堪回首的歷史，這段文字讀來都讓人心痛，粉刷價(jià)值連城的壁畫都讓人覺得荒謬了，更不用說為了幾個(gè)銀錢大賣寶物。這“愚昧”顯然不只是王道士的愚昧，如果是也不會(huì)如此痛心，我們從作者的敘述中知道是為那個(gè)民族的愚昧，那段歷史的愚昧而痛心！）（3）、第三部分，寫王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對(duì)藏經(jīng)洞的處置情況。）（2）、第二部分，敘述了王道士在敦煌的所作所為。那他們之間是一個(gè)什么樣的關(guān)系？作者又是如何看待的？（其實(shí)就是一個(gè)民族和一段歷史的關(guān)系。這才是我們所要把握的重點(diǎn)。但這僅僅只是概括了每部分的內(nèi)容，我們要的是讀懂文字背后的內(nèi)涵。第四部分，寫中國(guó)敦煌研究家們的辛勤工作，表達(dá)對(duì)敦煌歷史的憂思，同時(shí)給世人以警醒。第二部分，敘述了王道士在敦煌的所作所為。二、介紹余秋雨三、研析課文整體把握本文共四節(jié)，請(qǐng)大家概括各節(jié)的主要內(nèi)容，想想各節(jié)之間的聯(lián)系?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)有一種文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從1600年前，綿延至今；有一種文化，燦爛輝煌，從100年前，就引來各方貪婪而攫取的目光；有一種文化，命途多舛，只要短短的10年，就成了我們永久的痛?? 它，就是我國(guó)古代最燦爛的文化代表——敦煌文化?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。能力目標(biāo)：全面把握課文的內(nèi)容及內(nèi)在聯(lián)系。三、作業(yè) 《余秋雨的散文藝術(shù)》四、結(jié)束語(yǔ)：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛國(guó)主義精神和實(shí)干精神，以及保護(hù)祖宗遺產(chǎn)的意識(shí)。在當(dāng)代散文的發(fā)展史上，余秋雨被認(rèn)為是最具有開創(chuàng)意義的散文作家之一，他獨(dú)創(chuàng)的“文化散文”不僅刷新了散文敘述的一般模式，而且在國(guó)內(nèi)掀起一股重新解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮。b敦煌文物雖然得到了保存，但是敦煌文物卻永遠(yuǎn)流失海外。詩(shī)化的語(yǔ)言，言有盡而意無窮，悲愴蒼涼提問1發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，中國(guó)文官對(duì)文物采取什么態(tài)度？外國(guó)冒險(xiǎn)家冒著危險(xiǎn)趕來，與之形成什么對(duì)比？2細(xì)讀王道士盜賣文物的經(jīng)過和表現(xiàn)，突出了什么？3外國(guó)冒險(xiǎn)家用什么手段掠走文物？又有哪些開脫之辭？4作者如何駁斥，帶著什么感情？3兩難境地。：；散文可以思接千載，視通萬(wàn)里。3中國(guó)的專家為什么沒有太大的激動(dòng)，而是默默的，、？明確：不愿抒發(fā)感情，加緊鉆研，搶時(shí)間，爭(zhēng)速度，實(shí)干精神，取得的成績(jī)得到世界的公認(rèn)。2文中引用一位日本學(xué)者的話，目的什么？ 說明敦煌學(xué)被國(guó)際化，敦煌學(xué)是否在中國(guó)還得讓國(guó)外專家承認(rèn)，目的是說明敦煌學(xué)的現(xiàn)狀。第四節(jié)設(shè)問設(shè)問：1我國(guó)敦煌研究所的專家比我恨得還深表現(xiàn)在那里？心情沉重，只是板著臉，一鉆幾十年，研究敦煌文獻(xiàn)。外國(guó)冒險(xiǎn)家不顧一切，冒死趕來掠奪，又大言不慚的說是他們搶救了文物，而中國(guó)無力研究。搶救，使之見光明，無力研究D駁斥其沒有基本前提，采取欺騙手段占有，要和他們比學(xué)問。B王道士的貪圖小利，愚蠢卑鄙。明確：A中國(guó)官員無赤腸，不下決心保護(hù)國(guó)家文物，而是放任不管并飽私囊；外國(guó)冒險(xiǎn)家來掠奪文物，排除危險(xiǎn)。4作者如何駁斥，帶著什么感情？答案：中國(guó)的文物應(yīng)該留在中國(guó)，中國(guó)人也有能力保護(hù)和研究自己的文物。2細(xì)讀王道士盜賣文物的經(jīng)過和表現(xiàn)，突出了什么？答案：突出了文物遭受了災(zāi)難式的劫掠；還突出了外國(guó)冒險(xiǎn)家得到文