【正文】 五、板書設(shè)計道士塔余秋雨一段落大意3貪圖私利，出賣文物 4牢記恥辱，保護(hù)文物二寫作特色1穿越時空的想象2強(qiáng)烈的抒情意味3兩難境地。他的《文化苦旅》，也成為當(dāng)時全國各大書城最搶手的熱門書目，那么余秋雨當(dāng)初創(chuàng)作“文化散文”的動機(jī)是什么？《文化苦旅》到底是憑借什么魅力，燃起了國人對傳統(tǒng)文化的關(guān)注的熱情？這些問題，如果能組織學(xué)生展開一些研究和探討，不僅能從更深層意義上加深對《道士塔》一文的理解，而且能引導(dǎo)學(xué)生將眼光投向我們民族深遠(yuǎn)、博大的文明、文化，關(guān)照當(dāng)代文人對中國傳統(tǒng)文化的深沉思索，從而培養(yǎng)其深厚的人文素養(yǎng)。二、研究性學(xué)習(xí)組織學(xué)生與文本展開第三輪對話所謂讀文就是讀人，學(xué)完了《道士塔》后，學(xué)生會對余秋雨其人其文產(chǎn)生濃厚的興趣。引詩表義憤，攔車卻兩難為什么兩難？a當(dāng)時中國社會環(huán)境動蕩，沒有條件保護(hù)好文物。愚昧的道士掌管敦煌藝術(shù)寶庫的時代已經(jīng)過去，現(xiàn)代的 敦煌藝術(shù)研究家不會忘記恥辱，會在保護(hù)，研究敦煌文物的道路上做出更大成績。敦煌學(xué)任然需要專家們繼續(xù)默默的屈辱的研究下去。當(dāng)日本友人承認(rèn)敦煌學(xué)也在中國時，專家沒有太大的激動，因為文物還在國外。作者懷著義憤駁斥，并穿越時空攔下車隊，卻又左右為難——在此，作者直抒感情，抱恨無窮。中國官員： 放任不管，私占文物王道士：貪圖私利，出賣文物外國冒險家：欺騙掠奪外國學(xué)者：搶救遺產(chǎn)，中國無力研究作者駁斥：無基本前提，欺騙手段占有，要比學(xué)問引詩表義憤，攔車卻兩難歸納：發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，面對大量的珍貴文物，各色人士粉墨登場，首先，是愚蠢，卑劣的王道士貪圖小利使大量文物流失，而中國文官有不可推卸的責(zé)任。C萬里沖刺，長驅(qū)而入，欺騙掠奪。兩者形成對比突出了中國官員的昏庸自私。作者充滿了滿腔的愛國之情和對外國掠奪者的憤恨之情，對文物流失的深深惋惜。3外國冒險家用什么手段掠走文物？又有哪些開脫之辭？答案：欺騙，購買等手段； 開脫之辭：取經(jīng)說，保護(hù)說。對文物的態(tài)度也形成鮮明對比，一個是歆羨，一個是漠然。（2）探索品味 第三節(jié)設(shè)問設(shè)問：1發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，中國文官對文物采取什么態(tài)度？外國冒險家冒著危險趕來，與之形成什么對比？答案：置之不聞，缺少資金。（過渡語言）通過對第三部分和第四部分的整體感知，我們對這一部分的內(nèi)容有了大致了解。一整體把握（一）結(jié)構(gòu)梳理下面先給大家第三、四的小標(biāo)題，同學(xué)們通過小標(biāo)題對文章進(jìn)行整體感知，在稍后的朗讀中自己思考，怎樣用自己的語言概括每段內(nèi)容。五、板書設(shè)計道士塔余秋雨一作者介紹二釋題三整體理解課文1罪人塔一個悲??；古老民族的傷口在流血； 2愚昧無知毀壞文物一片慘白；愚昧對文明的修葺；第二課時教學(xué)目標(biāo) 參見教學(xué)目標(biāo)1 重點難點 參見教學(xué)目標(biāo)1 教學(xué)媒體 多媒體導(dǎo)入：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對作者，莫高窟，及文的第一、二節(jié)都有了一定的了解。但是，我相信，大家也會有自己的一些看法吧。據(jù)史料記載，王道士對敦煌的保護(hù)也做過自己的貢獻(xiàn)，他曾冒死上書慈禧，要求政府保護(hù)敦煌文物，但沒有受到重視，但是作者以文人自身的喜好，將王道士打入了萬劫不復(fù)的深淵，成為了一個歷史罪人。4該節(jié)有什么寫作特點？答案：置身歷史場景，還原歷史事件；白描的寫作手法。真實，出發(fā)點是由其身份和他當(dāng)家莫高窟的現(xiàn)實出發(fā)的。4在寫事、寫人中傾瀉了什么感情？答案：憤懣，痛心，氣憤第二節(jié)設(shè)問設(shè)問：1當(dāng)時歐美藝術(shù)家做什么，中國的文官做什么？敦煌文物被毀的根本原因是？ 答案：創(chuàng)作走下坡路，歆羨；享受生活，貪圖安逸；中國社會的衰落。因為他太卑微、太渺小、太愚昧。2王道士是何人？為什么說他是罪人？而要他擔(dān)起文化重債是無聊？答案：王道士是敦煌石窟的罪人。（2）探索品味第一節(jié)設(shè)問設(shè)問：1道士塔是怎樣的？描敘塔群體現(xiàn)了什么氣氛？答案：塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。作為一篇優(yōu)秀的散文，《道士塔》還包含著深邃的思想和凝練的語言。對學(xué)生提出來的概括語言進(jìn)行評價，給予意見。每部分的小標(biāo)題【板書】1罪人塔（16）一個悲劇；古老民族的傷口在流血；2愚昧無知毀壞文物（711）一片慘白；愚昧對文明的修葺；（二）分析理解課文（1）整體感知、二部分。2． 莫高窟與道士塔的關(guān)系，道士塔的位置與莫高窟的聯(lián)系，又引出王道士。3圓寂的解釋，佛教神職人員的去世用詞，知識遷移，羽化，駕崩等。（二）圓寂塔1.（請同學(xué)們看到彩頁最后一幅圖）通過看塔，對塔進(jìn)行描述，了解塔的形制。后來王道士四方云游，于1892年左右來到敦煌，在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。王道士，即王圓箓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。而道教是中國的本土宗教，道士是道教的神職人員。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。請大家打開課本第62頁，《道士塔》。當(dāng)中國光輝燦爛的文化遺產(chǎn)被一車車一船船運進(jìn)國外的博物館的時候，哪一個有良心的中國人的心不在流血？第一次浩劫讓我們記住了咸豐皇帝的腐朽，第二次浩劫讓我們記住的卻是一個小人物——王道士的昏聵。按我的理解，近代中國遭受了兩次文化遺產(chǎn)的大浩劫，一次是1860年的英法聯(lián)軍火燒圓明園，再一次是19051914年外國探險家們對敦煌莫高窟的多次劫掠。第2課時，主要學(xué)習(xí)課文的三、四部分。教學(xué)難點：本文中作者靈活新穎的筆法。三、情感態(tài)度和價值觀 增強(qiáng)歷史意識和愛國精神。3．培養(yǎng)散文鑒賞能力。2．“披文以入情”，把握作者的觀點和感情。教學(xué)目標(biāo)一、知識和能力 1．了解余秋雨及其“學(xué)者散文”“文化散文”。二、以語言感悟和品味為切入點，符合語文的學(xué)科特點。設(shè)計理念結(jié)合課文內(nèi)容，舉一反三，結(jié)構(gòu)比較好 把握，所以首先把握整體，再進(jìn)一步分析各部分的內(nèi)容從而挖掘作者情感態(tài)度的表達(dá)方式或關(guān)鍵詞句的理解，并與同學(xué)進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，加深同學(xué)對問題獨立思考的能力。通過對全文的把握，學(xué)生能較好的理解作者想要表達(dá)的意思，但是需要老師逐步引導(dǎo)，讓同學(xué)用準(zhǔn)確的詞語表達(dá)自己的思想感情。作者用詩一般的語言震撼了讀者的心靈。文章突破一般史實平板式敘事的方式，在尊重史實的基礎(chǔ)上對王道士肆意破壞敦煌文物，出賣敦煌文物的經(jīng)過進(jìn)行了生動而具體的描述。第五篇：道士塔教案道士塔教案教材分析《道士塔》是余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的第一篇。E項，“氣派”不是反語，“把懷古的幽思開拓到如此氣派”是指劉詩意境開闊。答案：BD 解析：A項，“被外寇血洗全城”“指清初統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓反清斗爭的歷史”錯誤，是指“南京大屠殺”。D.《石頭城》詩中的“舊時月”，含有“今月曾經(jīng)照古人”的意思，它是六朝繁華的見證，是繁華易逝的象征?！笆艿匠L(fēng)夷習(xí)的浸染”，指出南京受到南方文明的深刻影響。（2）所引內(nèi)容的含意和用在文中的目的。②引出對當(dāng)今南京“氣可吞天”的贊頌。②揭示“把歷史溶解于自然”的原因：南北文明匯聚。（2）產(chǎn)生的原因應(yīng)向前文（具體指第三段）去找，因為“特點”是用“因此”來說的。（2）一個龐大民族（中華民族）的異質(zhì)聚匯，或兩條大河（南北文明）的強(qiáng)力沖撞。，（1）南京城市風(fēng)貌的兩大特點是什么？（2）產(chǎn)生的原因是什么？ 參考答案：（1）①氣魄無與倫比。該段第一句話，概括了其特點，關(guān)鍵詞是“奇崛”。）解析：（1）第一段提到六朝金粉和明、清、近代、現(xiàn)代。③社會發(fā)生天翻地覆的變化。（2）①政治文化史染上艷麗色彩。1000多年前的詩人已把懷古的幽思開拓到如此氣派，再加上1000年，南京城實在是氣可吞天。心中珍藏的千古名詩中，有不少與南京有關(guān)，其中尤以劉禹錫的《石頭城》為最：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。我多次對南京的朋友說，一個對山水和歷史同樣寄情的中國文人，恰當(dāng)?shù)臍w宿地之一是南京。在南京，不存在純粹學(xué)術(shù)性的參觀，也不存在可以舍棄歷史的游玩。玄武湖邊上的古城墻藤葛拂拂，明故宮的遺址仍可尋訪，雞鳴寺的鐘聲依稀能聞，明孝陵的石人石馬巍然端立，秦淮河的流水未曾枯竭，夫子廟的店鋪重又繁密，棲霞山的秋葉年年飄落，紫金山的架勢千載不移，去中山陵、靈谷寺的林陰道，永遠(yuǎn)是那樣令人心醉。這種沖撞和聚匯，激浪喧天，聲勢奪人。南京當(dāng)然也要領(lǐng)受黃河文明，但它又偏偏緊貼長江，這條大河與黃河有不同的性格。歷