【正文】 達(dá)自己的思想感情。文章突破一般史實(shí)平板式敘事的方式，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)王道士肆意破壞敦煌文物，出賣(mài)敦煌文物的經(jīng)過(guò)進(jìn)行了生動(dòng)而具體的描述。E項(xiàng)，“氣派”不是反語(yǔ)，“把懷古的幽思開(kāi)拓到如此氣派”是指劉詩(shī)意境開(kāi)闊。D.《石頭城》詩(shī)中的“舊時(shí)月”，含有“今月曾經(jīng)照古人”的意思，它是六朝繁華的見(jiàn)證，是繁華易逝的象征。（2）所引內(nèi)容的含意和用在文中的目的。②揭示“把歷史溶解于自然”的原因：南北文明匯聚。（2）一個(gè)龐大民族（中華民族）的異質(zhì)聚匯，或兩條大河（南北文明）的強(qiáng)力沖撞。該段第一句話(huà)，概括了其特點(diǎn)，關(guān)鍵詞是“奇崛”。③社會(huì)發(fā)生天翻地覆的變化。1000多年前的詩(shī)人已把懷古的幽思開(kāi)拓到如此氣派，再加上1000年，南京城實(shí)在是氣可吞天。我多次對(duì)南京的朋友說(shuō)，一個(gè)對(duì)山水和歷史同樣寄情的中國(guó)文人，恰當(dāng)?shù)臍w宿地之一是南京。玄武湖邊上的古城墻藤葛拂拂，明故宮的遺址仍可尋訪(fǎng)，雞鳴寺的鐘聲依稀能聞，明孝陵的石人石馬巍然端立，秦淮河的流水未曾枯竭，夫子廟的店鋪重又繁密，棲霞山的秋葉年年飄落，紫金山的架勢(shì)千載不移，去中山陵、靈谷寺的林陰道，永遠(yuǎn)是那樣令人心醉。南京當(dāng)然也要領(lǐng)受黃河文明，但它又偏偏緊貼長(zhǎng)江，這條大河與黃河有不同的性格。南 京余秋雨六朝金粉足能使它名垂千古，何況它還有明、清兩代的政治大潮，還有近代和現(xiàn)代的殷殷血火。9.“大哭一場(chǎng)”表達(dá)了作者什么感情？答案：清政府腐敗無(wú)能，是無(wú)法保護(hù)敦煌文物的。我好恨??？答案：表達(dá)了對(duì)火燒圓明園、毀我國(guó)寶的外國(guó)強(qiáng)盜的無(wú)比憤恨，不惜一死，要跟強(qiáng)盜頭子拼個(gè)死活。我不禁又嘆息了，要是車(chē)隊(duì)果真被我攔下來(lái)了，然后怎么辦呢？我只得送繳當(dāng)時(shí)的京城，運(yùn)費(fèi)姑且不計(jì)。但我確實(shí)想用這種方式，攔住他們的車(chē)隊(duì)。踮起腳，抓得?。￠喿x下面的文字，完成6—9題。、中秋雙節(jié)期間，一些不自覺(jué)的游客因身邊沒(méi)有帶清潔袋，就隨手將用過(guò)的垃圾扔在樹(shù)林里、草叢中，給美麗的風(fēng)景區(qū)抹上了不和諧的色彩。A項(xiàng)“莘莘學(xué)子”中的“莘莘”是眾多的意思，很顯然跟“一位”相矛盾；C項(xiàng)“趨之若鶩”的意思是“像鴨子一樣成群跑過(guò)去”，用在“藝術(shù)愛(ài)好者”身上不恰當(dāng)；D項(xiàng)“萬(wàn)人空巷”是指“人都聚在一起，致使街巷都空了”，不合句意。．．．．，本來(lái)他是最有希望的，但由于他近來(lái)的所作所為不孚眾望，結(jié)果落選了。，正確的一項(xiàng)是()（1）夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得________________。）拎起（ｌīｎɡ）．．．．（ｄǐ）看守（ｋ?。睿╆P(guān)卡（ｑｉǎ）憨厚（ｈ?。睿鸢福篋 解析：A項(xiàng)，“肅”應(yīng)讀“ｓ249。）甘肅（ｓū）．．．．（ｂēｉ）敦煌（ｄūｎ）偌大（ｎｕ242。有一種文化,燦爛輝煌,從100年前,就引來(lái)各方貪婪而攫取的目光。握全文的感情基調(diào)，理解課文中含義深刻的語(yǔ)句。板書(shū)設(shè)計(jì)第三篇：高二語(yǔ)文 道士塔教案高二語(yǔ)文 道士塔教案教學(xué)目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)文章豐富深邃的思想內(nèi)容和語(yǔ)言激情。進(jìn)而使得“榮耀”的回歸。沉默中交織濃烈的愛(ài)與恨的情感。故任何一個(gè)愛(ài)國(guó)人士對(duì)待這種一現(xiàn)象都會(huì)有一種情感，那叫做愛(ài)，對(duì)本國(guó)文化與文明的深深熱愛(ài)，也是一種愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。故導(dǎo)致恨的根本原因是腐敗無(wú)能的滿(mǎn)清政府。因?yàn)橥醯朗柯槟居廾?，列?qiáng)貪婪無(wú)恥，政府腐敗無(wú)能，自己無(wú)可奈何。不僅如此，中國(guó)的官員卻嫌“運(yùn)費(fèi)不低”，故當(dāng)有一批文物送京時(shí)，其情景是“沒(méi)裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進(jìn)去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結(jié)果，到京城時(shí)已零零落落，不成樣子”。他們用“幾句現(xiàn)編的童話(huà)”和少得可憐的銀元，就從道士手里“換”走了他們所想要的大量文物。其次就是從王道士手中“奪走”文物的歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)文物之后，只是到縣城時(shí)，“撿幾個(gè)經(jīng)卷給縣長(zhǎng)看看，順便說(shuō)說(shuō)這樁奇事”。王圓箓這個(gè)人物形象，可以從字里行間窺見(jiàn)其全貌。面對(duì)這場(chǎng)劫難，作者沉重地說(shuō)“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”，那里“一個(gè)古老民族的作品在滴血”。）蘸（zh224。作者即是根據(jù)這一思路行文的。王道士守著經(jīng)文整整三年，又一位知縣上任了，王道士再次上報(bào)。這時(shí)的他已年過(guò)四十。目前，北京圖書(shū)館藏有一萬(wàn)余冊(cè)，英國(guó)圖書(shū)館藏有11297冊(cè)，法國(guó)巴黎國(guó)立圖書(shū)館藏有6000冊(cè)，俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所藏有11050冊(cè)，日本私人藏有592冊(cè)，此外還有2700余冊(cè)分散于各地。二、背景揭示及作者介紹，1946年生，浙江余姚人，當(dāng)代藝術(shù)理論家，文化史學(xué)者，散文家。因?yàn)樗麄儾贿h(yuǎn)萬(wàn)里飄洋過(guò)海而來(lái)，賣(mài)掉了所有的家當(dāng)，冒著送命的危險(xiǎn)。高高的鼻梁上鑲鉗著兩只大大的藍(lán)眼睛，還架著兩片厚厚的玻璃，盡管衣衫襤褸，但還是禁不住幾絲興奮。教學(xué)方法通讀鑒賞法。準(zhǔn)確篩選語(yǔ)言信息，通過(guò)語(yǔ)言信息分析人物形象，然后把握作者所傾注的思想感情。文中生動(dòng)的描述復(fù)原了歷史陳?ài)E，讓我們不如“怒其不爭(zhēng)，哀其不幸”。郁達(dá)夫悼念魯迅時(shí)說(shuō)：沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。，作者持何種情感？對(duì)這場(chǎng)文化悲劇，該誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？（1）作者對(duì)王道士的所作所為，對(duì)外國(guó) “文化財(cái)富的掠奪者”的欺騙和掠奪，充滿(mǎn)了痛恨和憤慨。那里，一個(gè)古老的民族的傷口在滴血。也是讀者產(chǎn)生情感震撼的激發(fā)點(diǎn)。三、【學(xué)習(xí)過(guò)程】。這位汪知縣總算高度重視，并親自到莫高窟查看一番，指示王道士要好好看管這些經(jīng)卷，然后打道回府，再無(wú)下文。1900年5月26日，王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。，即王圓箓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。不久，他的第一個(gè)石窟就開(kāi)工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，是遠(yuǎn)近的善男信女也紛紛來(lái)朝拜勝景，天長(zhǎng)日久，就形成了我們今天看到的敦煌。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情操。有一種文化,命運(yùn)多舛,只要短短的10年,就成了我們永久的痛??它,就是我國(guó)古代最燦爛的文化代表—?誰(shuí)應(yīng)為它的悲劇負(fù)責(zé)?讓我們跟隨據(jù)說(shuō)是上一世紀(jì)最后一位大師的散文大家余秋雨,走進(jìn)他的,走進(jìn)他的,走進(jìn)敦煌莫高窟,去感受那份痛,、知識(shí)積累，1946年生，浙江余姚人，當(dāng)代藝術(shù)理論家，文化史學(xué)者，散文家。1987年被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”。樂(lè)尊和尚被眼前這莊嚴(yán)肅穆的景象驚呆了，繼而有所頓悟，它莊重的跪下，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣，在此造窟筑佛像，使此地成為佛圣地。1991年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。這時(shí)的他已年過(guò)四十。王道士守著經(jīng)文整整三年，又一位知縣上任了，王道士再次上報(bào)。作者即是根據(jù)這一思路行文的。n）坍弛（tān pǐ）蹊蹺(qī qiao)歆（xīn）羨、生動(dòng)地描繪王道士粉刷敦煌壁畫(huà)，毀壞塑像的情景？為什么要不厭其煩地復(fù)述王道士與外國(guó)人之間的那一筆筆交換帳？字里行間，你體會(huì)到了作者怎樣的思想感情？學(xué)生誦讀、討論，并利用多媒體課件明確答案：王道士肆意破壞敦煌文物，出賣(mài)敦煌文物等史實(shí)是作者所有情感的 激發(fā)點(diǎn)。（小組全體成員一起誦讀），并簡(jiǎn)要說(shuō)明該語(yǔ)段何以震撼了自己？典例分析：課文第6段中作者寫(xiě)到：“那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿(mǎn)箱子的一隊(duì)牛車(chē)正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。讓讀者感到了一種錐心的痛苦。（2）莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，眾多的文人、官員不知保護(hù)反而隨意破壞，是民族的悲哀。四、課文小結(jié): 文章由道士塔引出了一段外國(guó)侵略者欺騙和擄掠敦煌藝術(shù)以及封建統(tǒng)治者糟踐敦煌藝術(shù)的史實(shí)，抒發(fā)了作者充滿(mǎn)屈辱和憤懣的情感。五、布置作業(yè)以”誰(shuí)是罪人”為題寫(xiě)一篇隨筆.第二篇：高二語(yǔ)文道士塔道士塔教學(xué)目標(biāo)了解作者及敦煌文化的一些常識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)從課文中找出依據(jù)，把握全文的感情基調(diào)。他們穿著有別于土布長(zhǎng)袍的燕尾服，滿(mǎn)面塵灰，順著服尾上隨便綴著幾條黑色布條，迎風(fēng)飄搖著，胸前縫隙間還露出幾縷黃毛。因?yàn)椤吧咸焓枪降摹?，一切付出最終得到回報(bào)。為何這么說(shuō)呢？那么我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)一篇課文，（板書(shū)）《道士塔》，共同揭開(kāi)這個(gè)謎。包括洞窟550多個(gè)，壁畫(huà)5萬(wàn)多平方米，有10個(gè)八中校園大，文獻(xiàn)資料四五萬(wàn)冊(cè)。后來(lái)王道士四方云游，于1892年左右來(lái)到敦煌，在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。然而不學(xué)無(wú)術(shù)的嚴(yán)知縣卻視為廢紙，毫不理會(huì)。作者對(duì)這些寶物的損失感到十分痛心并從中深省那場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì)根源。需要注意的文字