【正文】 達自己的思想感情。文章突破一般史實平板式敘事的方式，在尊重史實的基礎(chǔ)上對王道士肆意破壞敦煌文物，出賣敦煌文物的經(jīng)過進行了生動而具體的描述。E項，“氣派”不是反語，“把懷古的幽思開拓到如此氣派”是指劉詩意境開闊。D.《石頭城》詩中的“舊時月”，含有“今月曾經(jīng)照古人”的意思，它是六朝繁華的見證，是繁華易逝的象征。（2）所引內(nèi)容的含意和用在文中的目的。②揭示“把歷史溶解于自然”的原因：南北文明匯聚。（2）一個龐大民族（中華民族）的異質(zhì)聚匯，或兩條大河（南北文明）的強力沖撞。該段第一句話，概括了其特點，關(guān)鍵詞是“奇崛”。③社會發(fā)生天翻地覆的變化。1000多年前的詩人已把懷古的幽思開拓到如此氣派，再加上1000年，南京城實在是氣可吞天。我多次對南京的朋友說，一個對山水和歷史同樣寄情的中國文人，恰當(dāng)?shù)臍w宿地之一是南京。玄武湖邊上的古城墻藤葛拂拂，明故宮的遺址仍可尋訪，雞鳴寺的鐘聲依稀能聞，明孝陵的石人石馬巍然端立，秦淮河的流水未曾枯竭，夫子廟的店鋪重又繁密，棲霞山的秋葉年年飄落，紫金山的架勢千載不移，去中山陵、靈谷寺的林陰道，永遠(yuǎn)是那樣令人心醉。南京當(dāng)然也要領(lǐng)受黃河文明，但它又偏偏緊貼長江，這條大河與黃河有不同的性格。南 京余秋雨六朝金粉足能使它名垂千古，何況它還有明、清兩代的政治大潮，還有近代和現(xiàn)代的殷殷血火。9.“大哭一場”表達了作者什么感情？答案：清政府腐敗無能，是無法保護敦煌文物的。我好恨??？答案：表達了對火燒圓明園、毀我國寶的外國強盜的無比憤恨，不惜一死，要跟強盜頭子拼個死活。我不禁又嘆息了，要是車隊果真被我攔下來了，然后怎么辦呢？我只得送繳當(dāng)時的京城，運費姑且不計。但我確實想用這種方式，攔住他們的車隊。踮起腳，抓得住！閱讀下面的文字，完成6—9題。、中秋雙節(jié)期間，一些不自覺的游客因身邊沒有帶清潔袋，就隨手將用過的垃圾扔在樹林里、草叢中，給美麗的風(fēng)景區(qū)抹上了不和諧的色彩。A項“莘莘學(xué)子”中的“莘莘”是眾多的意思，很顯然跟“一位”相矛盾；C項“趨之若鶩”的意思是“像鴨子一樣成群跑過去”，用在“藝術(shù)愛好者”身上不恰當(dāng)；D項“萬人空巷”是指“人都聚在一起，致使街巷都空了”，不合句意。．．．．，本來他是最有希望的，但由于他近來的所作所為不孚眾望，結(jié)果落選了。，正確的一項是()（1）夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個破落的塔群更顯得________________。）拎起（ｌīｎɡ）．．．．（ｄǐ）看守（ｋ?。睿╆P(guān)卡（ｑｉǎ）憨厚（ｈāｎ）．．．．答案：D 解析：A項，“肅”應(yīng)讀“ｓ249。）甘肅（ｓū）．．．．（ｂēｉ）敦煌（ｄūｎ）偌大（ｎｕ242。有一種文化,燦爛輝煌,從100年前,就引來各方貪婪而攫取的目光。握全文的感情基調(diào)，理解課文中含義深刻的語句。板書設(shè)計第三篇：高二語文 道士塔教案高二語文 道士塔教案教學(xué)目標(biāo)：領(lǐng)會文章豐富深邃的思想內(nèi)容和語言激情。進而使得“榮耀”的回歸。沉默中交織濃烈的愛與恨的情感。故任何一個愛國人士對待這種一現(xiàn)象都會有一種情感，那叫做愛，對本國文化與文明的深深熱愛，也是一種愛國的表現(xiàn)。故導(dǎo)致恨的根本原因是腐敗無能的滿清政府。因為王道士麻木愚昧，列強貪婪無恥，政府腐敗無能，自己無可奈何。不僅如此，中國的官員卻嫌“運費不低”，故當(dāng)有一批文物送京時，其情景是“沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結(jié)果，到京城時已零零落落，不成樣子”。他們用“幾句現(xiàn)編的童話”和少得可憐的銀元，就從道士手里“換”走了他們所想要的大量文物。其次就是從王道士手中“奪走”文物的歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險家。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)文物之后，只是到縣城時，“撿幾個經(jīng)卷給縣長看看，順便說說這樁奇事”。王圓箓這個人物形象，可以從字里行間窺見其全貌。面對這場劫難，作者沉重地說“這是一個巨大的民族悲劇”，那里“一個古老民族的作品在滴血”。）蘸（zh224。作者即是根據(jù)這一思路行文的。王道士守著經(jīng)文整整三年，又一位知縣上任了，王道士再次上報。這時的他已年過四十。目前，北京圖書館藏有一萬余冊，英國圖書館藏有11297冊，法國巴黎國立圖書館藏有6000冊，俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所藏有11050冊，日本私人藏有592冊，此外還有2700余冊分散于各地。二、背景揭示及作者介紹，1946年生，浙江余姚人，當(dāng)代藝術(shù)理論家，文化史學(xué)者，散文家。因為他們不遠(yuǎn)萬里飄洋過海而來，賣掉了所有的家當(dāng)，冒著送命的危險。高高的鼻梁上鑲鉗著兩只大大的藍眼睛，還架著兩片厚厚的玻璃，盡管衣衫襤褸，但還是禁不住幾絲興奮。教學(xué)方法通讀鑒賞法。準(zhǔn)確篩選語言信息，通過語言信息分析人物形象，然后把握作者所傾注的思想感情。文中生動的描述復(fù)原了歷史陳跡，讓我們不如“怒其不爭，哀其不幸”。郁達夫悼念魯迅時說：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。，作者持何種情感？對這場文化悲劇，該誰來負(fù)責(zé)？（1）作者對王道士的所作所為，對外國 “文化財富的掠奪者”的欺騙和掠奪，充滿了痛恨和憤慨。那里，一個古老的民族的傷口在滴血。也是讀者產(chǎn)生情感震撼的激發(fā)點。三、【學(xué)習(xí)過程】。這位汪知縣總算高度重視，并親自到莫高窟查看一番，指示王道士要好好看管這些經(jīng)卷，然后打道回府，再無下文。1900年5月26日，王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。，即王圓箓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。不久，他的第一個石窟就開工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，是遠(yuǎn)近的善男信女也紛紛來朝拜勝景，天長日久，就形成了我們今天看到的敦煌。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。，培養(yǎng)他們的愛國情操。有一種文化,命運多舛,只要短短的10年,就成了我們永久的痛??它,就是我國古代最燦爛的文化代表—?誰應(yīng)為它的悲劇負(fù)責(zé)?讓我們跟隨據(jù)說是上一世紀(jì)最后一位大師的散文大家余秋雨,走進他的,走進他的,走進敦煌莫高窟,去感受那份痛,、知識積累，1946年生，浙江余姚人，當(dāng)代藝術(shù)理論家，文化史學(xué)者，散文家。1987年被授予“國家級突出貢獻專家”。樂尊和尚被眼前這莊嚴(yán)肅穆的景象驚呆了，繼而有所頓悟，它莊重的跪下，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣，在此造窟筑佛像，使此地成為佛圣地。1991年被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。這時的他已年過四十。王道士守著經(jīng)文整整三年，又一位知縣上任了，王道士再次上報。作者即是根據(jù)這一思路行文的。n）坍弛（tān pǐ）蹊蹺(qī qiao)歆（xīn）羨、生動地描繪王道士粉刷敦煌壁畫，毀壞塑像的情景？為什么要不厭其煩地復(fù)述王道士與外國人之間的那一筆筆交換帳？字里行間，你體會到了作者怎樣的思想感情？學(xué)生誦讀、討論，并利用多媒體課件明確答案：王道士肆意破壞敦煌文物，出賣敦煌文物等史實是作者所有情感的 激發(fā)點。（小組全體成員一起誦讀），并簡要說明該語段何以震撼了自己？典例分析：課文第6段中作者寫到：“那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。讓讀者感到了一種錐心的痛苦。（2）莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，眾多的文人、官員不知保護反而隨意破壞，是民族的悲哀。四、課文小結(jié): 文章由道士塔引出了一段外國侵略者欺騙和擄掠敦煌藝術(shù)以及封建統(tǒng)治者糟踐敦煌藝術(shù)的史實，抒發(fā)了作者充滿屈辱和憤懣的情感。五、布置作業(yè)以”誰是罪人”為題寫一篇隨筆.第二篇：高二語文道士塔道士塔教學(xué)目標(biāo)了解作者及敦煌文化的一些常識。教學(xué)難點從課文中找出依據(jù)，把握全文的感情基調(diào)。他們穿著有別于土布長袍的燕尾服，滿面塵灰，順著服尾上隨便綴著幾條黑色布條，迎風(fēng)飄搖著，胸前縫隙間還露出幾縷黃毛。因為“上天是公平的”，一切付出最終得到回報。為何這么說呢？那么我們今天就來學(xué)習(xí)一篇課文，（板書）《道士塔》，共同揭開這個謎。包括洞窟550多個，壁畫5萬多平方米，有10個八中校園大，文獻資料四五萬冊。后來王道士四方云游，于1892年左右來到敦煌，在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。然而不學(xué)無術(shù)的嚴(yán)知縣卻視為廢紙，毫不理會。作者對這些寶物的損失感到十分痛心并從中深省那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。需要注意的文字