【正文】 詩(shī)化的語(yǔ)言，言有盡而意無(wú)窮，悲愴蒼涼提問(wèn)1發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，中國(guó)文官對(duì)文物采取什么態(tài)度？外國(guó)冒險(xiǎn)家冒著危險(xiǎn)趕來(lái)，與之形成什么對(duì)比？2細(xì)讀王道士盜賣文物的經(jīng)過(guò)和表現(xiàn)，突出了什么？3外國(guó)冒險(xiǎn)家用什么手段掠走文物？又有哪些開(kāi)脫之辭？4作者如何駁斥，帶著什么感情？3兩難境地。明確：A中國(guó)官員無(wú)赤腸，不下決心保護(hù)國(guó)家文物，而是放任不管并飽私囊；外國(guó)冒險(xiǎn)家來(lái)掠奪文物，排除危險(xiǎn)。四、作業(yè)《我眼中的王圓箓》不少于800字。接下來(lái)讓我們細(xì)細(xì)品味。但這并不矛盾，文章介紹了王道士的來(lái)歷。二、過(guò)程和方法 誦讀、感悟，理解、思考、討論、鑒賞。作者描述了我國(guó)古代極其珍貴的敦煌文物被掠奪的經(jīng)過(guò)，用自己深切的思考將我們帶進(jìn)了中國(guó)文化的深處，去反省釀成那場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì)根源。（1）選用北京、杭州與南京作比較有何作用？（2）文章結(jié)尾引用劉禹錫的《石頭城》詩(shī)有何作用？ 參考答案：（1）①突出南京“把歷史溶解于自然”的特點(diǎn)。②③ 淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。跳一跳，夠得著！閱讀下面的文字，完成10—13題。出來(lái)辯駁為時(shí)已晚，我心頭只是浮現(xiàn)出一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年的幾行詩(shī)句，那是他寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的：我好恨恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)使我能與你對(duì)視著站立在陰森幽暗的古堡 晨光微露的曠野要么我拾起你扔下的白手套要么你接住我甩過(guò)去的劍 要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣 決勝負(fù)于城下對(duì)于這批學(xué)者，這些詩(shī)句或許太硬。使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?，左邊是一位英俊的解放軍?zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子。教學(xué)方法：提問(wèn)法、點(diǎn)撥法、討論法 教學(xué)手段：PowerPoint課件與多媒體 教學(xué)課時(shí)；一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 一 導(dǎo)入有一種文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從1600年前,綿延至今。從而引起讀者及后來(lái)之士不得不對(duì)中國(guó)文化命運(yùn)進(jìn)行重新關(guān)注與審視。當(dāng)西方來(lái)的探險(xiǎn)者（實(shí)質(zhì)上講我們可以稱他們?yōu)槲幕袕?qiáng)或強(qiáng)盜）冒著生命危險(xiǎn)“在沙漠里燃起股股炊煙”時(shí)，“中國(guó)官員的客廳里，也正茶香縷縷”；當(dāng)王道士隨著不時(shí)的進(jìn)城拿著文物給縣長(zhǎng)看看時(shí)，他們“文雅地摸著胡須，吩咐手下：‘什么時(shí)候，叫那個(gè)道士再送幾件來(lái)！’已得的幾件，包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮品”；當(dāng)?shù)朗亢臀鞣絹?lái)的探險(xiǎn)者正進(jìn)行著他們所謂的交易，當(dāng)西方的探險(xiǎn)者，賣掉全部家產(chǎn)，冒著生命危險(xiǎn)也要把文物弄到手時(shí)，這里“沒(méi)有任何關(guān)卡，沒(méi)有任何手續(xù)”，沒(méi)有“遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸，沒(méi)有碰見(jiàn)冷漠的博物館館長(zhǎng)，甚至沒(méi)有遇到看守和門衛(wèi)”。大量文物都是從他手里流走的。然而不學(xué)無(wú)術(shù)的嚴(yán)知縣卻視為廢紙，毫不理會(huì)。因?yàn)椤吧咸焓枪降摹保磺懈冻鲎罱K得到回報(bào)。四、課文小結(jié): 文章由道士塔引出了一段外國(guó)侵略者欺騙和擄掠敦煌藝術(shù)以及封建統(tǒng)治者糟踐敦煌藝術(shù)的史實(shí)，抒發(fā)了作者充滿屈辱和憤懣的情感。n）坍弛（tān pǐ）蹊蹺(qī qiao)歆（xīn）羨、生動(dòng)地描繪王道士粉刷敦煌壁畫，毀壞塑像的情景？為什么要不厭其煩地復(fù)述王道士與外國(guó)人之間的那一筆筆交換帳？字里行間，你體會(huì)到了作者怎樣的思想感情？學(xué)生誦讀、討論，并利用多媒體課件明確答案：王道士肆意破壞敦煌文物，出賣敦煌文物等史實(shí)是作者所有情感的 激發(fā)點(diǎn)。1991年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。不久，他的第一個(gè)石窟就開(kāi)工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，是遠(yuǎn)近的善男信女也紛紛來(lái)朝拜勝景，天長(zhǎng)日久，就形成了我們今天看到的敦煌。三、【學(xué)習(xí)過(guò)程】。郁達(dá)夫悼念魯迅時(shí)說(shuō)：沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。高高的鼻梁上鑲鉗著兩只大大的藍(lán)眼睛，還架著兩片厚厚的玻璃，盡管衣衫襤褸，但還是禁不住幾絲興奮。這時(shí)的他已年過(guò)四十。面對(duì)這場(chǎng)劫難，作者沉重地說(shuō)“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”，那里“一個(gè)古老民族的作品在滴血”。他們用“幾句現(xiàn)編的童話”和少得可憐的銀元，就從道士手里“換”走了他們所想要的大量文物。故任何一個(gè)愛(ài)國(guó)人士對(duì)待這種一現(xiàn)象都會(huì)有一種情感，那叫做愛(ài)，對(duì)本國(guó)文化與文明的深深熱愛(ài)，也是一種愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。握全文的感情基調(diào)，理解課文中含義深刻的語(yǔ)句。，正確的一項(xiàng)是()（1）夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得________________。踮起腳，抓得??！閱讀下面的文字，完成6—9題。9.“大哭一場(chǎng)”表達(dá)了作者什么感情？答案：清政府腐敗無(wú)能，是無(wú)法保護(hù)敦煌文物的。我多次對(duì)南京的朋友說(shuō)，一個(gè)對(duì)山水和歷史同樣寄情的中國(guó)文人，恰當(dāng)?shù)臍w宿地之一是南京。（2）一個(gè)龐大民族（中華民族）的異質(zhì)聚匯，或兩條大河（南北文明）的強(qiáng)力沖撞。E項(xiàng)，“氣派”不是反語(yǔ)，“把懷古的幽思開(kāi)拓到如此氣派”是指劉詩(shī)意境開(kāi)闊。2．“披文以入情”，把握作者的觀點(diǎn)和感情。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。對(duì)學(xué)生提出來(lái)的概括語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)，給予意見(jiàn)。據(jù)史料記載，王道士對(duì)敦煌的保護(hù)也做過(guò)自己的貢獻(xiàn)，他曾冒死上書慈禧，要求政府保護(hù)敦煌文物，但沒(méi)有受到重視，但是作者以文人自身的喜好，將王道士打入了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，成為了一個(gè)歷史罪人。3外國(guó)冒險(xiǎn)家用什么手段掠走文物？又有哪些開(kāi)脫之辭？答案：欺騙，購(gòu)買等手段； 開(kāi)脫之辭：取經(jīng)說(shuō)，保護(hù)說(shuō)。愚昧的道士掌管敦煌藝術(shù)寶庫(kù)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)代的 敦煌藝術(shù)研究家不會(huì)忘記恥辱，會(huì)在保護(hù)，研究敦煌文物的道路上做出更大成績(jī)。二、研究性學(xué)習(xí)組織學(xué)生與文本展開(kāi)第三輪對(duì)話所謂讀文就是讀人，學(xué)完了《道士塔》后，學(xué)生會(huì)對(duì)余秋雨其人其文產(chǎn)生濃厚的興趣。C萬(wàn)里沖刺，長(zhǎng)驅(qū)而入，欺騙掠奪。一整體把握（一）結(jié)構(gòu)梳理下面先給大家第三、四的小標(biāo)題，同學(xué)們通過(guò)小標(biāo)題對(duì)文章進(jìn)行整體感知，在稍后的朗讀中自己思考，怎樣用自己的語(yǔ)言概括每段內(nèi)容。2王道士是何人？為什么說(shuō)他是罪人？而要他擔(dān)起文化重債是無(wú)聊？答案：王道士是敦煌石窟的罪人。后來(lái)王道士四方云游，于1892年左右來(lái)到敦煌，在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。教學(xué)難點(diǎn)：本文中作者靈活新穎的筆法。作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言震撼了讀者的心靈。②引出對(duì)當(dāng)今南京“氣可吞天”的贊頌。（2）①政治文化史染上艷麗色彩。歷代妓女多得很，哪像明末清初的“秦淮八艷”那樣具有文化素養(yǎng)和政治見(jiàn)識(shí)，使整整一段政治文化史都染上了艷麗色彩？歷代農(nóng)民起義多得很，哪像葬身紫金山的朱元璋和把南京定都為天京的洪秀全那樣叱咤風(fēng)云，鬧成如此氣象？歷代古都多得很，哪像南京，直到現(xiàn)代還一會(huì)兒被外寇血洗全城，一會(huì)兒在炮火中作歷史性永訣，一次次搞得地覆天翻？中華民族就其主干而言，挺身站起于黃河流域。他們會(huì)說(shuō)，你們無(wú)力研究；那么好，先找一個(gè)地方，坐下來(lái)，比比學(xué)問(wèn)高低。．．．．，幾乎萬(wàn)人空巷，人們?cè)诩依锸刂鵁善?，街上顯得靜悄悄的。站起來(lái)，拿得到！()（ｔāｎ）凜冽（ｌｉ232。四、課堂總結(jié)文章通過(guò)道士塔以虛構(gòu)的方式向我們展現(xiàn)了一段史實(shí)，通過(guò)描述與這段史實(shí)有直接與間接關(guān)系的人物形象，讓我們體會(huì)到由于“歷史錯(cuò)步上前的小丑”的愚昧，其實(shí)本質(zhì)上是由封建統(tǒng)治者的腐朽無(wú)能，及其外國(guó)侵略者欺騙和擄掠，從而導(dǎo)致敦煌藝術(shù)經(jīng)歷文化浩劫。另外，站在這場(chǎng)浩劫之外的還有一個(gè)人，那就是“我”，作者自己。在發(fā)現(xiàn)文物以前，不僅把洞窟里“唐代的笑容、宋代的衣冠”用石灰粉刷得“一片凈白”，而且還把塑雕那“婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的學(xué)淺笑變成了”“天師、靈官”的泥巴。后來(lái)外國(guó)人知道了，千里迢迢趕來(lái)，用很少的錢從王道士手里買走了其中的大部分藏書。還因?yàn)椋@里只有一個(gè)穿著土布道袍的道士，傻愣愣地站在虛掩的破門邊，把持著這個(gè)神秘的佛教圣地－－莫高窟，畏縮中充滿好奇地打量著這些嘰哩呱啦的似人非人的東西??這是一個(gè)故事，虛構(gòu)的，但又那么真實(shí)。我想這就是余秋雨先生想通過(guò)這篇文章告訴我們的。這一史實(shí)描述得越是詳細(xì)，對(duì)讀者震撼就越強(qiáng)烈。后來(lái)王道士四方云游，于1892年左右來(lái)到敦煌，在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。有一種文化,燦爛輝煌,從100年前,就引來(lái)各方貪婪而攫取的目光。神奇?zhèn)髡f(shuō)：公元336年一個(gè)叫樂(lè)樽的和尚來(lái)到了位于甘肅敦煌市東南25里的鳴沙山，當(dāng)時(shí)已是傍晚，忽然他看到眼前的鳴沙山金光閃爍，像有無(wú)數(shù)的佛像在山間躍動(dòng)。后來(lái)外國(guó)人知道了，千里迢迢趕來(lái)，用很少的錢從王道士手里買走了其中的大部分藏書。而這些情感都源