【正文】 志力?！耙粋€成功的藏書家在人格上至少是一個強健的人。我們去到了某一個地方參觀旅游，總是會不自覺地回想那里發(fā)生過的一切，曾經(jīng)在我們所站的這個地方有誰走過，又發(fā)生過的什么樣的歷史事件呢，又是誰在這里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。那我們的教書育人又何嘗不是如此，在日常的教學過程中，我們與學生們做著不同的互動，在同他們的交流中，我感覺到他們對知識的渴望，此時作為一名教育工作者我感覺自己是無比的自豪。這本書中，讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了?！边@個是作者發(fā)自內心的告誡我……這個就像人生，每一個人都是一座建筑，由往年的輝煌，到如今的黯然，然而終究免不過變成廢墟；社會也是這樣，一座建筑倒了，另一個新的建筑就會建起來取而代之。在中國悠久的歷史上必定有許許多多類似的文化故事、精神。第三篇：讀《文化苦旅》有感讀《文化苦旅》有感這幾日，正在閱讀余秋雨先生所著的《文化苦旅》，并不是說如何認真地研究，只是為了完成作業(yè)?；蛟S是因為余秋雨先生所表答那種對歷史的感懷之情吧，那些激蕩的言論、慷慨的陳詞，那些對中國文化進行總結式的語氣與對古今文人命運對比的推斷，總會使人產生各種不服、厭煩。這本書，粗看只是描寫世界上的山川風物，人文景觀，當你細細品味時，卻會發(fā)現(xiàn)一段段不一般的歷史，或是一種中華民族的精神。如《風雨天一閣》是以特定的人情風物為骨，以特定時期的文人的人格與處世心態(tài)為血肉，描寫出了一段關于人格與時代的千古絕唱，《道士塔》中那愚昧無知、膽怯漠然，卻帶著一種農民式的憨厚的王圓篆道士的行為從外國冒險家手中接過極少的、微薄可憐的錢財，卻讓他們搬走一箱箱記載著中國歷史的典籍；《巴金百年》中懵懂無知，卻又橫沖直撞，行使著“權力”的“小將”，他們是文化大革命中一種特殊背景下的特殊的精神?？次幕嗦?，感覺到的完全是一種席卷而來的歷史底蘊。余秋雨先生的文化苦旅，陳述了很多讓中國人輝煌而又苦澀過的歷史。因老一代創(chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才使我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。歷史會倒轉輪回至當時，我們會不會再次面臨屈辱？以上就是我第一次讀完《文化苦旅》后的心得了，這可能不確切，但《文化苦旅》并不是只一遍就能讀懂的書，我需要再次去仔細研讀，如此方能領會到各種真諦與精髓。以下是小編帶來《文化苦旅》讀后感的相關內容，希望對你有幫助。這便是《文化苦旅》，便是文化的苦旅。從《道士塔》，《陽關雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰，寫出了歷史的深邃蒼涼。憑借豐富的文化感悟力與藝術表現(xiàn)力，再現(xiàn)了匿藏于時間底端的深刻思考，開展了一場山水風物與歷史精靈的遠距對話?！蔽蚁脒@或許是這本書叫做《文化苦旅》的原因吧。在讀這本書的時候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊和寫作功底，在他筆下，莫高窟，都江堰，藏書閣都是如此的與眾不同，在他筆下，那些過往的歷史，就像是一幅凄美的畫卷。”每個人的一生對于自己來說也是一段歷史，當我們走過一段路時，停下來回過頭看看自己曾走過的足跡，總會有著這樣或那樣的遺憾，而我們也在這遺憾中，坎坷中尋找這人生的真諦，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受?；蛟S，我還未真正讀透這本書的內涵。讀萬卷書，行萬里路，我也想在山水之間尋覓著歷史的足跡。古話說得好：“讀萬卷書，不如行萬里路。我細細讀著書，慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。作者走過的每一處地方，似乎都蘊藏著那么多中華歷史。讀這本書，就像和作者一起，從中國的西北走向江南。但是作者永遠都沒有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。我一直在想，為什么叫做文化苦旅？慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠離，更苦在文人心里的敏感?！段幕嗦谩纷x后感篇3前些時候輿論對該書及作者爭議頗多，如今看過并粗略的研究一下，覺得議論是理所當然的。在我看來，一部文學作品是否有文采，關鍵在于詩意，當然，是流淌的詩意，而非憋出來的詩意。索爾仁尼琴與莎士比亞誰更加富于才氣？無疑是后者。其實文學作品是個綜合的東西，一切在于怎樣描述現(xiàn)實，還有現(xiàn)實在內心的感受，才華，是沒才華的人天天掛在嘴上的假牙。好作品標準就三個字：說人話。所以我對這本書的評價并不高。待到有一天驚奇萬分地看到它刊登在報紙上，而且后面還印有口氣堂皇的長篇評語，從審題、選材、詳略取舍、辭章修養(yǎng)一一加以贊揚，我立即變得嚴肅起來了?！段幕嗦谩分泻芏辔恼率菑娂忧楦械?。例如《道士塔》。他這樣寫作，證明了他懂得很多修辭手法，很多詞匯，但對文章的破壞是很大的，顯得有點做作，太過于注重修辭，見得不怎么自然。余秋雨寫《文化苦旅》中很多文章，一邊用辭藻堆砌來描寫景物，一邊強加情感，導致文章顯得既空洞而又濫情，雕飾感極其濃重，難道不雕飾就不是文學、文化了么？全書的主調是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，但我并沒見到文化靈魂，而是見到作者滿紙的矯揉做作?！肚嘣谱V隨想》直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展現(xiàn)出中國文人艱難的心路歷程。這篇文章不足之處在于，為引出朱耷花費過多的筆墨寫中國繪畫史和徐渭，如果把這些內容壓縮，減去一些無關緊要的修辭句子，使文章感覺緊湊些，那樣讀者不會覺得作者扯皮太多，賣弄自己的知識，而產生疲倦。我對余秋雨的旅行，并沒從書中感覺到有多苦，只看到他寫下的眾多空洞矯情文章，盡顯他所謂的文人情懷，不過是酸腐罷了。我不知道評價散文的標準是什么，但我知道朱自清的《背影》比《荷塘月色》好，余秋雨的《漂泊者們》比《道士塔》好，至少前者都是真情實感的敘述事情，而后者都是辭藻堆砌出來的矯情空洞文章。秋雨在《文化苦旅》的后記寫到：“讀者諸君如果不小心碰到了它，那就隨便翻翻。余秋雨如此，如果是余華的文章被選中，可以想象到本來一篇說人話的文章，也會被“賞析”到變成說鬼話。每個人有每個人的感受，以上就是我的感受，大家就求同存異吧。細細體會余秋雨先生的《文化苦旅》，讓我更深刻地感受到了中華民族的精神。例如《道士塔》中那愚昧無知的王道士從外國人手中接過極少的錢財，卻讓他們搬走一箱箱記載著中國歷史的珍貴典籍。是啊，看到這個故事，我的心也在滴血?！卑研撵`放達于山水世界，放達于文化天堂，去觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感，在源遠流長、博大精深的文明歷史中，遨游暢想，這正是《文化苦旅》不同于其他散文之處。這便是我仔細讀過讀《文化苦旅》后，獲得的最強烈的感受。但如今的我們仍以過去的光輝做明天，那真正的明天在哪里？當歷史倒轉輪回時，我們會不會再次面臨屈辱？這個問題值得我們認真思考