【正文】 的火把，如電影片段快速在我的眼前回放閃過。跟著先生，從未觸碰過西湖水的我，終于觸到了。一路顛簸，一場苦旅。也才有了，張飛，關(guān)云長，趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。《文化苦旅》讀后感篇7“文化苦旅”，望文生義，自然是一個“旅”字貫穿全書。“我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕?！泵鎸θ绱藝?，作者怎能不苦？百年之后，王道士早已化為灰燼，莫高窟的歷史文獻(xiàn)也在大英博物館的玻璃窗里沉睡了多年?！倍藭r，命運(yùn)和他開了個不大不小的玩笑。《文化苦旅》讀后感篇8中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實(shí)的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永遠(yuǎn)無法活著走出來。如《上海人》中，上海人近乎吝嗇的精明；《道士塔》中那愚昧無知，卻帶著一種農(nóng)民式的憨厚的王圓篆道士的行為——從外國冒險家手中接過極少的、微薄可憐的錢財，卻讓他們搬走一箱箱記載著中國歷史的典籍；《夜航船》中無知，卻又橫沖直撞，行使著“權(quán)力”的“小將”，他們是文化大革命中一種特殊背景下的特殊的精神。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！庇嗲镉暝谶@里總結(jié)道。余秋雨先生還在創(chuàng)作著，續(xù)寫中華文化，而我將更用心地去進(jìn)行我的人生苦旅?！边@種意志力體現(xiàn)在哪兒？他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。有評論家譽(yù)之為：左手寫散文，不流之于淺??；右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。暢游在各地的文化之中，飽覽各地風(fēng)景，實(shí)在是精神上的享受。中國古老的文明曾在古代創(chuàng)造過盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。真正重要的是我們看到了余秋雨的書，在他的書中看到了文化，看到了歷史，看到了世界，看到了人生。他已實(shí)現(xiàn)了自己的價值，卻又迷惘著自己的價值?！斑@是一個巨大的民族悲劇。作者并不在乎旅途勞累之苦。是那么平實(shí)而又不失大氣。但說起都江堰，哪是在秦始皇修建長城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程，雖說它的氣勢遠(yuǎn)不如長城來的浩大，但，他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)于四川人民數(shù)千年，滋養(yǎng)著這片沃土，造福人類的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了長城。一次又一次，小心翼翼地觸碰著青黃紙張上的墨跡，我想，我是作了一次漂泊的。但再次看到先生寫這個題目，一時竟有了初次邂逅時的心動感覺。我是追隨先生的腳步進(jìn)入這個洞的。突然被自己的會心一笑驚醒，回想腦海中的那座沙山，金燦燦，明晃晃，熠熠生輝。我仿佛可以感受到腳下所踩的沙地的起伏和柔軟，感覺到下陷的沙粒流動的觸感。我想，我和先生一同，作了一次漂泊，只不過，我，漂泊在墨跡里。在山水中解讀歷史，在歷史中發(fā)掘文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮?！段幕嗦谩纷x后感篇4中國有燦爛的歷史，有博大精深的文化，還有獨(dú)特的民族風(fēng)情和肥沃的土地，它是世界民族之林的強(qiáng)者?；蛟S我的觀點(diǎn)有些偏激，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中對余秋雨評價是當(dāng)代散文作家的佼佼者，為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。例如《廢墟》，這個可以和《荷塘月色》“一較高下”的文章。他寫的《三十年的重量》這篇文章中寫到，“記得我那篇得獎作文是在一個夏天的黃昏坐在一個小板凳上一揮而就的，好像是為了應(yīng)付暑假作業(yè)吧，一寫完就飛奔出去玩耍了。詩意也只能證明作者的才氣，不能決定作品的高低。正如他自序中所說：每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了?！弊髡咭淮未纹吹穆贸?，都是增長智慧的機(jī)會，也使心靈經(jīng)過了一段漫長的洗滌。“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn)，作者把每一個地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國源遠(yuǎn)流長的人為文化，每一個地方都散發(fā)著它獨(dú)特的魅力。這些，都是值得我們思考的。余秋雨先生還在創(chuàng)作著，續(xù)寫中華文化，而我將更用心地去進(jìn)行我的人生苦旅。就在這樣的一瞬間里，那所有的一切都會很自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便會油然而升，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化重燃而生，使參觀者都好像親身經(jīng)歷過了一般。也難怪，看這本書要慢、要細(xì)，里面的思考，非常人所思，非常人所見。曾有人這樣評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。第二篇：讀《文化苦旅》有感文化,人生——讀《文化苦旅》有感我,只是一個普通的中學(xué)生，不曾走遍中國的大好河山。這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國！” 但是，中國所蒙受的損失不是這幾個字，一個學(xué)說的所有所能代替的。他依依惜別，感謝司大人、貝大人的“布施”。要詳細(xì)復(fù)述這筆交換賬，也許我的筆會不太穩(wěn)，我只能簡略地說：“1905年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換去了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫；1908年7月，法國人波希和又用少量銀元換去了10大車、6000多卷寫本和畫卷。讀了這本書，我了解到了許多平時沒有聽說的地方，了解到了許多我所不知道的事情，了解到了眾多的人物和其事跡，了解了歷史中的種種......我想，每一個中國人都會有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。書中還包括早已傳為名篇佳作的論析文化走向的文章《上海人》以及充滿文化感想的回憶散文《牌坊》、《廟宇》、《家住龍華》等。就像用兩枚針換一只雞，一枚紐扣換一籃青菜。他的口袋里有了一些沉甸甸的銀元，這是平常化緣時很難得到的。那位日本學(xué)者雖然說：“我想糾正一個過去的說法。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。這些，都值得我們?nèi)ニ伎肌！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。我們?nèi)サ搅四骋粋€地方參觀旅游，總是會不自覺地回想那里發(fā)生過的一切，曾經(jīng)在我們所站的這個地方有誰走過，又發(fā)生過的什么樣