【正文】 要再次去仔細研讀，如此方能領(lǐng)會到各種真諦與精髓?；蛟S，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。我一直在想，為什么叫做文化苦旅？慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠離，更苦在文人心里的敏感?！段幕嗦谩分泻芏辔恼率菑娂忧楦械?。秋雨在《文化苦旅》的后記寫到：“讀者諸君如果不小心碰到了它，那就隨便翻翻。但如今的我們?nèi)砸赃^去的光輝做明天，那真正的明天在哪里？當(dāng)歷史倒轉(zhuǎn)輪回時，我們會不會再次面臨屈辱？這個問題值得我們認真思考，明天的希望就掌握在我們手中，當(dāng)今的我們更應(yīng)該努力，為了我們的祖國……《文化苦旅》讀后感篇5我拿到的《文化苦旅》是牛皮紙的封面，書內(nèi)的紙張泛著青黃。但先生教會了我怎樣心平氣和怎樣忍耐與堅持。歷史磕磕絆絆，終于走到了今天，這個洞似乎就是它的眼，漆黑深邃，卻帶著讓人無法抗拒的親切感，靜靜地看著如今的人們，給這沉寂了千年的洞穴，再一次帶來人的生氣與新鮮的腳印。《文化苦旅》讀后感篇6看了很久，心里感觸良多，但確實不只這樣表達，所以只能說說我的想法，更準(zhǔn)確的來說是拼湊雜亂無章的想法，我喜歡有感而發(fā)，不喜歡太過造作，或是漫無目的的寫一些東西。但這部書又不是簡單的山水游記。盡管我們再也不會讓一個蒙昧的道士去看管我們祖先的遺產(chǎn)，可他們似乎還活在我們身邊，盲日庸俗的國人似乎也還不少，也許文明離我們還很遠哪！我們期待著中華民族真正崛起的那一天。我一直以來欣賞懂史且敢于評論批判歷史的學(xué)者，而也同時認為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無數(shù)學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學(xué)散文著作中最為出色的上品。因此，“正視過往與當(dāng)下”，便是我從此書中悟出的一個當(dāng)前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。在中國悠久的歷史上必定有許許多多類似的文化故事、精神。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。在如今這個弘揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。因為文學(xué)本身就有它的兩面性。作者恨的不是王道士，也不是哪個藩臺，在中國，這樣愚昧、麻木的國民又何止千萬？王道士不賣，李道士照樣要賣，張藩臺不管，趙藩臺更不會管。也很感動和驚嘆作者描寫古跡所用的詞句。眼前那被薄紗蒙了許久的西湖終于除去了迷茫，斷橋無言，荷群無言，碧水無言，可我，卻什么都聽見了。那一瞬，滄海變桑田。這一路，雖然我僅將手指覆于書頁上的墨跡，卻分明感到自己和先生一起爬了這沙山?！卑研撵`放達于山水世界，放達于文化天堂，去觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感，在源遠流長、博大精深的文明歷史中，遨游暢想，這正是《文化苦旅》不同于其他散文之處。我對余秋雨的旅行，并沒從書中感覺到有多苦，只看到他寫下的眾多空洞矯情文章，盡顯他所謂的文人情懷，不過是酸腐罷了。所以我對這本書的評價并不高。但是作者永遠都沒有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。在讀這本書的時候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊和寫作功底，在他筆下，莫高窟，都江堰，藏書閣都是如此的與眾不同，在他筆下，那些過往的歷史，就像是一幅凄美的畫卷。在中國悠久的歷史上必定有許許多多類似的文化故事、精神。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。他的口袋里有了一些沉甸甸的銀元，這是平?；墪r很難得到的。書中還包括早已傳為名篇佳作的論析文化走向的文章《上海人》以及充滿文化感想的回憶散文《牌坊》、《廟宇》、《家住龍華》等。要詳細復(fù)述這筆交換賬，也許我的筆會不太穩(wěn)，我只能簡略地說：“1905年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶著的俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換去了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫；1908年7月，法國人波希和又用少量銀元換去了10大車、6000多卷寫本和畫卷。這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國！” 但是，中國所蒙受的損失不是這幾個字，一個學(xué)說的所有所能代替的。曾有人這樣評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。就在這樣的一瞬間里，那所有的一切都會很自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便會油然而升，歷史古跡所蘊藏著的精神與文化重燃而生，使參觀者都好像親身經(jīng)歷過了一般。這些，都是值得我們思考的。從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn)，作者把每一個地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國源遠流長的人為文化，每一個地方都散發(fā)著它獨特的魅力。”作者一次次漂泊的旅程，都是增長智慧的機會，也使心靈經(jīng)過了一段漫長的洗滌。詩意也只能證明作者的才氣，不能決定作品的高低。例如《廢墟》，這個可以和《荷塘月色》“一較高下”的文章?！段幕嗦谩纷x后感篇4中國有燦爛的歷史，有博大精深的文化，還有獨特的民族風(fēng)情和肥沃的土地，它是世界民族之林的強者。我想，我和先生一同，作了一次漂泊，只不過，我，漂泊在墨跡里。突然被自己的會心一笑驚醒，回想腦海中的那座沙山，金燦燦，明晃晃，熠熠生輝。但再次看到先生寫這個題目，一時竟有了初次邂逅時的心動感覺。但說起都江堰，哪是在秦始皇修建長城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程，雖說它的氣勢遠不如長城來的浩大，但，他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)于四川人民數(shù)千年，滋養(yǎng)著這片沃土，造福人類的作用遠遠大于了長城。作者并不在乎旅途勞累之苦。他已實現(xiàn)了自己的價值，卻又迷惘著自己的價值。余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。暢游在各地的文化之中，飽覽各地風(fēng)景，實在是精神上的享受?！边@種意志力體現(xiàn)在哪兒？他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他?！庇嗲镉暝谶@里總結(jié)道。如《上海人》中，上海人近乎吝嗇的精明；《道士塔》中那愚昧無知，卻帶著一種農(nóng)民式的憨厚的王圓篆道士的行為——從外國冒險家手中接過極少的、微薄可憐的錢財，卻讓他們搬走一箱箱記載著中國歷史的典籍；《夜航船》中無知，卻又橫沖直撞，行使著“權(quán)力”的“小將”，他們是文化大革命中一種特殊背景下的特殊的精神。正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。”而此時，命運和他開了個不大不小的玩笑?！拔也桓覍ξ覀冞^于龐大的文化有