文化苦旅書(shū)評(píng)(存儲(chǔ)版)
【正文】 散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。當(dāng)時(shí)，在講授東坡詞前，語(yǔ)文老師花兩節(jié)課時(shí)間為我們朗讀《東坡突圍》一文，其后，老師又多次在課堂上提及《文化苦旅》一書(shū)。記得當(dāng)時(shí)每周日下午休息半天，便養(yǎng)成了逛書(shū)店的習(xí)慣。書(shū)中的每一個(gè)字常引我暢懷古今，每一段歷史不讓我慨嘆中國(guó)文化的源長(zhǎng)。此刻的我彷佛又看見(jiàn)秋雨先生在寧波天一閣前，深一腳淺一腳趟著雨水走進(jìn)天一閣。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。沒(méi)有了長(zhǎng)城，到哪里去找這樣公正剛直的巍巍證人。兩者比較，不相上下?？傊凇段幕嗦谩愤@本書(shū)中，作家廣泛而嫻熟地運(yùn)用著對(duì)比這一常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，并且作家將其揮灑得出神入化,爐火純青；其變化之多，運(yùn)用之妙，往往令人拍案叫絕。朔風(fēng)凜冽下的莫高窟，孤獨(dú)、悲涼，寂靜地聳立在一片大漠之中。長(zhǎng)江一路上曾穿過(guò)多少崇山峻嶺，在這里畫(huà)一個(gè)小小的句號(hào)。對(duì)于遠(yuǎn)處南疆的廣州市來(lái)說(shuō)，用“千里驛馬跑到這里已疲倦不堪，而遠(yuǎn)航南洋的海般正時(shí)時(shí)準(zhǔn)備拔錨出發(fā)”來(lái)形容，真是既準(zhǔn)確又極富想象力。長(zhǎng)江走了那么遠(yuǎn)的路，到這里快走完了，即將入海。歷來(lái)住持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可找到證明。都江堰是“細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸”，是“靈動(dòng)的生活”的文明，它“卑處一隅”“絕不炫耀、毫無(wú)所求”，有鄉(xiāng)間母親般的胸襟。其次從規(guī)模上對(duì)比。說(shuō)長(zhǎng)城“為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲”，古老的長(zhǎng)城，還是歷史的見(jiàn)證。不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。讀過(guò)《文化苦旅》，便一發(fā)不可收拾，《山居筆記》《借我一生》《尋覓中華》《霜冷長(zhǎng)河》……凡是可以找到的，都取而讀之，甚至他的戲曲著作也不放過(guò)。喜歡《道士塔》，喜歡《莫高窟》，喜歡《都江堰》……喜歡書(shū)中的每一篇文字?！稏|坡突圍》是《山居筆記》內(nèi)一大手筆，這是我接觸余秋雨先生作品的初始。這也是讀《文化苦旅》給我最大的感悟。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中。書(shū)中作者以踏過(guò)每一寸山河，每一寸古土為主線，表達(dá)了作者的喜與憂，用筆細(xì)膩，讀后讓人回味無(wú)窮。余秋雨《文化苦旅》語(yǔ)言的詩(shī)化現(xiàn)象比其它作家的美文表現(xiàn)的更為突出，比如《江南小鎮(zhèn)》這篇文章中的語(yǔ)言就顯得那么的富有詩(shī)意，特別是文章中引用了一些楹聯(lián)，例如“淺諸波光云影，小橋流水江村”等；還有在《洞庭一角》中多次引用古代詩(shī)句，更添加了文章的那種詩(shī)韻味兒。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng)。這本書(shū)，粗看只是描寫(xiě)神州大地上的山川風(fēng)物，人文景觀，但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一段不一般的歷史，或是一種中華民族的精神。也是因?yàn)樗缃穸鼗脱芯克膶＜覀冎靡淮未未_如地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機(jī)前是的，如果他不站出來(lái)?yè)]手，呼喊，不管語(yǔ)氣是否不夠謙卑，不管調(diào)門(mén)是否過(guò)于鼓噪，我們的時(shí)代究竟又有誰(shuí)更有資格更應(yīng)該肩負(fù)起這樣的重量呢？或者說(shuō)，難道真要具備某種資格某種背景才能站出來(lái)呼喊呼吁嗎？在這樣的時(shí)代，難道文化還只是精英們的特權(quán)？文字上的完美盡管艱難，但畢竟是一種“技”，可修煉，可學(xué)習(xí)，可提高，還可炫耀，可虛張聲勢(shì)；文字背后的真實(shí)社會(huì)責(zé)任感、緊迫感，一種超越了文字以上的思想提煉，一種愿意負(fù)重敢于吃苦的力量，這些，更是《文化苦旅》區(qū)別于其他散文的核心，這些，才讓我這樣對(duì)歷史本來(lái)并不干興趣的讀者深切的悲痛敦煌文物的流失，努力的想像夜航船的篤篤聲與船槳?jiǎng)澠平娴乃疂?，才讓我?shù)次在夢(mèng)中拜倒在天一閣朱紅大門(mén)前虔誠(chéng)的膜拜，不自覺(jué)的問(wèn)：你來(lái)了嗎，你又是哪一代的中國(guó)書(shū)生？文化，不管在哪個(gè)時(shí)代哪種文明下，都是一種具有凝聚力的精神感召，是超越一切政治因素與社會(huì)習(xí)慣真正為一個(gè)人的本源與根基寫(xiě)下定義的力量。對(duì)于一個(gè)在22歲就離開(kāi)了故土的漂泊者來(lái)說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)有對(duì)歷史對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生過(guò)多么深厚的興趣，“書(shū)生”這個(gè)詞實(shí)在離我的個(gè)人旅程太遠(yuǎn)。生死間的事，沒(méi)有人說(shuō)得清。他說(shuō)：“只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。第一篇：文化苦旅書(shū)評(píng)《文化苦旅》書(shū)評(píng)《文化苦旅》這本，從《道士塔》的漫漫黃沙開(kāi)篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船，這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅，它涵蓋了太多，它承受了太多，它讓一顆不堪負(fù)重的心靈，只能用沉默的眼淚來(lái)回答歷史上那些太多的委屈，痛苦與太多的無(wú)可奈何。有些東西留有回憶就夠了，至少蝴蝶來(lái)過(guò)這世界。而我們所能做的只能是默默地在前人的墓碑前佇立上幾分鐘，感嘆滄海桑田的變遷，悟一會(huì)兒人生之真諦，因?yàn)橹挥性诂F(xiàn)代的喧囂中，歷史的寧?kù)o才有力度，只有在現(xiàn)代人的沉思中，過(guò)去才能上升為寓言。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，那篇《風(fēng)雨天一閣》：“登天一閣樓梯時(shí)我的腳步非常緩慢，我不斷地問(wèn)自己：你來(lái)了么？你是哪一代的中國(guó)書(shū)生？”就這一句問(wèn)話，竟然讓深夜讀書(shū)的我感慨到泣不成聲。我一邊在為那些因?yàn)樾木尺^(guò)于急切而突兀出來(lái)的大詞匯們
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