【正文】 。裝飾形式多樣。因?yàn)榧榧y樣以其樸實(shí)生動(dòng)的藝術(shù)想象，高度的概括和鮮明的民族風(fēng)格，體現(xiàn)出人們對(duì)生活對(duì)未來的美好希望和祝福，顯示出勞動(dòng)人民的聰明才智。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，無論是建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)、標(biāo)志、包裝、服裝等，都或多或少地運(yùn)用和體現(xiàn)了吉祥觀念。福壽平安，喜慶吉祥，是勞動(dòng)人民最樸實(shí)的追求和愿望。教學(xué)過程：一、游戲激趣法導(dǎo)入新課。第五篇：《祝?！方贪浮蹲８！方贪附虒W(xué)目標(biāo)：，感受傳統(tǒng)文化的魅力?？靿蛞荒?，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋?！?第五處，祥林嫂到土地廟去求捐門檻，“急得流淚”的情況下，廟?！安琶銖?qiáng)答應(yīng)了，價(jià)目是大錢十二千”?！?第三處，祥林嫂被賣改嫁時(shí)，衛(wèi)老婆子告訴四嬸說的，哪有這一注錢來做聘禮？”“不嫁了她，第四處，衛(wèi)老婆子繼續(xù)給四嬸講祥林嫂被賣的情況時(shí)，說祥林嫂婆婆“就到手了八十千。：第一人稱的視角 問題：1.《祝?！防锏腻X背后的意義第一處，祥林嫂初到魯四老爺家打工，每月工錢五百文。3．小說中的空白語(yǔ)言藝術(shù)。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時(shí)也是“以樂寫哀倍增其哀”的反襯寫法。一次是 祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時(shí)候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實(shí)意的笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。②“兩次微笑”的深刻含義?！睆拈_始時(shí)的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。2．人物肖像：①畫眼睛的成功描寫。第一處：作者通過對(duì)雪的描寫，著力寫其大而亂，有意渲染祝福前夕魯鎮(zhèn)忙亂的氣氛，為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染；第二處：渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情——無可奈何的哀傷和無法言說的憤懣； 第三處：雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，這里一方面將過去短暫生活的甜美與現(xiàn)實(shí)生活的冷酷形成強(qiáng)烈對(duì)比，另一方面又暗示著下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用；第四處：結(jié)尾處借雪的猖狂，諷刺了封建勢(shì)力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無法抗拒的雪樣命運(yùn)?！白８！睘轭}的含義（線索、主題、手法）①小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)；②祥林嫂是在祝福中死去的，作者用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)，祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對(duì)照深化了小說的主題；③在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無福可祝，無福可言，而祥林嫂正是因這祝福而被逼上絕境的，可見取名《祝?！肪哂猩羁毯x。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無限的痛苦和悲哀。主人公祥林嫂就是在這一次一次的祝福中經(jīng)歷她的人生悲劇的。通過對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的勾勒，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。大家對(duì)這魯鎮(zhèn)年終的大典都很重視，精心的準(zhǔn)備和忙碌（殺雞、宰鵝、買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗等）中看出人們對(duì)神的虔誠(chéng)。這里夫權(quán)體現(xiàn)不明顯，婆婆強(qiáng)賣祥林嫂說是族權(quán)，而將魯四老爺說成是政權(quán)的代表，有些勉強(qiáng)。許壽裳：“人世的慘事，不在于狼吃了阿毛，而在于禮教吃了祥林嫂。祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。祥林嫂的悲劇還表明她是環(huán)境的犧牲品，她的死沒有任何人可以為此負(fù)責(zé)。封建思想對(duì)中國(guó)人的毒害深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦認(rèn)為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”，違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。她同情祥林嫂，反感魯四老爺，厭惡封建禮教，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無能的一面。我說不清，始終不否定靈魂的有，表現(xiàn)我對(duì)幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無力量，甚至沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題，這是我的軟弱性。②我為什么說不清祥林嫂的問題？“我”是意外、躊躇、吃驚，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。這些冷酷、麻木、愚鈍的靈魂，感受不到人情的冷漠、世態(tài)的炎涼和社會(huì)的黑暗，也把握不了自己的命運(yùn)，他們注定擔(dān)當(dāng)不起故事敘述人的角色。這才是一個(gè)人最大的不幸之所在。這一場(chǎng)景給人的感受是：祥林嫂最大的悲哀并不是她的死，而是她死得一錢不值，對(duì)周圍環(huán)境沒有任何反響，不起一點(diǎn)波瀾，甚至還要招致侮辱?！濒旀?zhèn)人以看客的心理對(duì)待示眾式的人物祥林嫂，以鑒賞家的心情玩賞別人的悲哀，正顯示出中國(guó)人 5 的愚昧和麻木，魯迅不吝筆墨來描述這一切，正是基于他對(duì)“國(guó)民性”的批判，也是他創(chuàng)作的目的所在：改造國(guó)民性。“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人，自己被人吃，但也可以吃別人。其二，“陪”“評(píng)論”等細(xì)節(jié)表明，她們只是被情節(jié)吸引，而不是被人物命運(yùn)感動(dòng)，似給人一種超然的優(yōu)越感。你從場(chǎng)面中讀出的感覺是什么？凄涼與痛楚。“這故事倒頗有效———嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛評(píng)論著。但柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類的邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命；他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教；為人上自私、冷酷：他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。f．祥林嫂死后：不早不遲，偏偏要在這個(gè)時(shí)候，——這就可見是一個(gè)謬種。a．祥林嫂被搶前：這不好，恐怕她是逃出來的。祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動(dòng)過，可當(dāng)她遭到惡運(yùn)時(shí)，魯家卻無動(dòng)于衷，連祥林嫂走沒走、怎么走的，都毫不過問。由此突顯他的“壽”是建立在窮人的痛苦和死亡的基礎(chǔ)上的。總的說來，他是一個(gè)頑固的、守舊的封建遺老形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她卻不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會(huì)所吞噬。（7）祥林嫂姓什么？ 舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的社會(huì)地位低。無情的現(xiàn)實(shí)，冷酷的社會(huì)，吃人的禮教，始終都在摧殘著祥林嫂，現(xiàn)實(shí)的歡笑，已不屬于祥林嫂。祥林嫂這位飽經(jīng)憂患的不幸的婦女，歡樂對(duì)于她已經(jīng)成為遙遠(yuǎn)的記憶。發(fā)自心靈深處的會(huì)心的笑，是對(duì)過去那段美好生活的深情的懷念。希望有，是可以和死去的丈夫兒子見面；不希望有，是害怕下地獄，因?yàn)樽约菏亲锶?，要被鋸成兩半。③也看出她?duì)人生的棄絕和對(duì)來世的向往。（5）懷疑靈魂的有無：為什么祥林嫂臨終前會(huì)有三問？為什么在提問時(shí)“她那沒有精彩的眼睛忽然發(fā)光了“？①因?yàn)椤拔摇笔亲x書人，又常年在外，和魯鎮(zhèn)大部分人不一樣，祥林嫂認(rèn)為“我”能夠解除她內(nèi)心的疑惑，是她絕望人生中的一點(diǎn)光亮。因?yàn)檫@等于宣布：你仍然有罪，而且這是不能赦免的，生前死后的痛苦仍得承受?？梢娝龑?duì)當(dāng)時(shí)的宗教迷信有很強(qiáng)的認(rèn)同感，也愿意為改變自身現(xiàn)狀而努力。祥林嫂敘述時(shí)為什么總是“我們的阿毛”？（4）捐門檻：祥林嫂為什么要捐門檻？捐門檻后仍被禁止參與祝福，為何對(duì)她的打擊如此大？明確：她重新燃起了生活的希望，這種希望不是來自物質(zhì)的，而是精神上的。②她這種激烈的反抗客觀上是對(duì)封建禮教的一種自覺自愿的維護(hù)，由此可以看出正統(tǒng)的思想對(duì)人奴役之深。②暗示出她在原先婆家處境的艱難，可能要比魯四老爺家壞許多，無論在精神還是物質(zhì)上。肖像描寫的變化概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對(duì)照深刻揭露了封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。同時(shí)她的乞丐生涯非常艱難，家家忙著祝福，她的碗?yún)s是空的，可見她在魯鎮(zhèn)所受到的待遇。失去兒子，這種打擊是致命的。這次的打擊之所以這樣重大，是因?yàn)閱史蚴ё拥碾p重痛苦。第二次：身份沒有改變，還是寡婦（其實(shí)暗示再次遭遇不幸）；裝束也沒有變；多了一個(gè)籃子和一個(gè)小鋪蓋，沒有其它任何的物質(zhì)基礎(chǔ)；最大的變化是精神和內(nèi)心：兩頰血色消失，眼角有淚痕，眼光也沒有先前精神。”這是一個(gè)年輕寡婦的裝束，雖然臉色青黃，表明內(nèi)心悲痛或是營(yíng)養(yǎng)不良，但紅的兩頰卻顯現(xiàn)了她的年輕和旺盛的生命力。，概括祥林嫂的悲劇人生。序幕 —— 寫祝福景象結(jié)局 —— 祥林嫂寂然死去 開端 —— 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 發(fā)展 —— 祥林嫂初賣改嫁 高潮 —— 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 尾聲 —— 再寫祝福景象小說將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋沂玖讼榱稚┡c魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說的主題。（6）三綱五常、三從四德四、閱讀本文，編寫祥林嫂年譜或祥林嫂小傳。只見“福禮”的熱氣蒸熏而上，和燭影搖紅，香煙繚繞?！跋銦煛庇玫氖窃S多“線香”集合在一起的“柱香”。醴是酒類，紹興用黃酒。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，宰殺家禽，置備牲肉，并將牲品煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛茫兄x他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年幸福。接灶，表示灶神自天上返回，多在除夕之日，此日，民間將新的灶神像安置于灶的神龕上，并敬以酒果點(diǎn)心。小年過后的第七天就到年三十了，傳說灶神爺要在廿五日向玉皇大帝匯報(bào)主家一年的功過，做年終總結(jié)。因此“我”才說“永遠(yuǎn)過新年”，并對(duì)此感到厭煩?！彼^“夜”指白天活干不完，晚上點(diǎn)燈接著干?！八驮睢?、“作?！?、“接灶”、“祭祖”、“辭歲”、“飲分歲酒”、“守歲”等等，一連串都是春節(jié)前后要舉行的項(xiàng)目，一直要忙到正月十八“落家”以后，才算過完節(jié)。等到郎大姐已老，等到開花葉又黃”，就唱出了“等郎媳”習(xí)俗的殘酷性。有一首民謠唱道：“廿歲大姐十歲郎，夜夜困覺抱