【正文】 ”子曰：非吉石（所）也。帛書《衷》（《易之義》）“乾坤之參說”篇： 東北喪崩（朋），西南得崩（朋），求賢也。”古代的貨幣貝產(chǎn)地只在南洋、印度洋一帶，也就是西南方向，朋貝來自西南，這是《周易》“利西南，得朋”的原始義。” 鄭玄箋注曰：“古者貨貝，五貝為朋。小雅”此更是學(xué)界公認(rèn)的不刊之論。釋《周易》中的“朋”》：朋是上古貝幣的計(jì)數(shù)單位，王國維先生《說玨朋》一文考釋詳明，學(xué)界公認(rèn)：“殷時玉與貝皆貨幣也，……其用為貨幣及服飾者，皆小玉小貝而有物焉以系之，所系之貝、玉，于玉則謂之玨，于貝則謂之朋，玨朋兩字于古實(shí)為一字之通用”； “故制貝玉，皆五枚為一系，合二系為一玨，若一朋。（見《周易密鑰》：九宮洛書后天八卦圖溯源）2012年12月23日 10:44:27補(bǔ)注：《連山》八卦圖中，陰氣始于西南，終于東北，故曰“西南得朋，東北喪朋”，《彖傳》“西南得朋，乃與類行”，坤為陰卦，自西南至東北，陰類之行也。東北艮為少男，兩側(cè)東方震為長男，北方坎為中男，皆是陽卦。依八卦的方位，西南坤為母，兩側(cè)的南方為離卦中女，西方兌卦少女，都屬于陰。所以“先迷后得主”，先，領(lǐng)先行動；后，隨順行動。”乾為天、為君，“天子馬曰龍”（《公羊傳》注疏），故乾為龍；坤為地、為母，得乾馬之半，故坤為牝馬。朱熹《本義》：“陽大陰小，陽得兼陰，陰不得兼陽。n）馬是母馬，柔順健行執(zhí)于正定。坤卦不是普遍的利貞，而是“利牝馬之貞”。安于正固就會吉祥。君子有所前往時，若領(lǐng)先會迷路，若隨順才會遇到主人。安貞吉。君子有攸往，先迷后得主?；貧w自然已經(jīng)成了一個遙不可及的奢望。工業(yè)化社會的全面異化，必然使人對生命存在的原生態(tài)心馳 神往，對動物和人的雌性化深惡痛絕。它與今天工業(yè)社會使用 人工激素飼料的工業(yè)化畜牧大異其趣。種 田放牧自然是男人的亨，正如騎馬打槍、當(dāng)兵打仗是男人的事一 樣，其中甘苦，唯有男人最有體驗(yàn)。上九:得到上天的福怙，大吉大利。**:用木架架住公牛的角，大吉大利。每天練習(xí)車戰(zhàn)防 衛(wèi)。九三:良馬交配繁殖。初九:有危險，有利于祭祀神鬼。不在家里吃飯，吉利。衢:福祿。荷39。(9)何?；?9。(8)豮(fen)豕:奔突的大豬。(7)童牛:犝牛，即公牛。意思是熟練，熟 悉。(6)閑:用作39。⑤ 逐:交配。輻39。脫39。祭祀。③巳:用作 39。全卦內(nèi)容 與農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)有關(guān)?！咀⑨尅竣俅笮笫潜矩缘淖黝}。六五:豮豕之牙(8)，吉。利有攸往。利艱貞。九二:輿說輹(4)。利涉大川。新解【原文】(乾下良上)大畜(1):利貞。六五之吉，有慶也。利有攸往，上合志也。天在山中，大畜有厲利巳，不犯災(zāi)也。象曰天在山中，大畜。39。說明國君能崇尚賢能之輩，39。不要賢良能人閑困在家里，應(yīng)該讓他們出來為國效力。陽剛居上而崇尚賢能之輩，能積蓄剛健者，這就是天下之崇高的正理啊。利涉大川，應(yīng)乎天也。能止健，大正也。【講解】何天之瞿而能亨通，反映了古人天神崇拜的思想?！咀⑨尅竣俸?通荷，握持。尚九:何①天之瞿②，亨。【講解】將豬閹割之后又拔掉它的牙齒，這只豬便乖乖地聽人使喚了。豮豕:去掉勢的豬?！景自挕矿叩锰┬钬?，占得六五，拔掉那去掉勢的豬的牙齒，其占為吉。用小牛加木架套角作比喻，告誡人們從小孩的教育問題入手抓人的社會化問題，那就能大吉大利。②元吉:大吉?！景自挕矿叩锰┬钬?，占得**，有小牛角套上木架的卦象，其占語為大吉。告訴人們，壞事可以變?yōu)楹檬?。福兮禍之所倚，禍兮福之所?9。闌，殘缺。遂，丟失。說防衛(wèi)用的戰(zhàn)車破爛了，利于有所往行。九三:良馬遂①，利根貞，曰闌車衛(wèi)②，利有攸往。緮:捆綁車子身與車軸連接處的繩子?！景自挕矿叩锰┬钬?，占得九二，捆綁車子的繩子脫落了?！局v解】初九為上卦的**所止，不能自進(jìn)，但利于祭祀。【白話】筮得泰蓄卦，占得初九，雖有危難，但利于祭祀。這條卦辭反映了古人的積累意識。蓄:積累。【注釋】①泰蓄:卦名，大量積累。不家食，吉，利涉大川。朱熹《周易本義》曰:何天之衢，言何其通達(dá)之甚也?畜極而通，闊達(dá)無礙，故其象占如此。衢，四通八達(dá)之路。上九:何天之衢，亨。朱熹《周易本義》曰:陽以進(jìn)而止之，不若初之易矣。童牛之牿39。為閹割小豬，此句之意為閹割小牡豬的生殖器，則牙齒雖存而不再傷人。另一稻39。牙39。n)，即$，小豬仔。注釋:豮豕之牙:以木樁將小豬拴起來以防跑掉。止之于未角之時，為力則易，大善之吉也，故其象占如此。福衡39。牿39。者，未角之稱。朱熹《周易本義》曰:39。告39。鞫39。古人馴牛在牛角上系的橫木，使其無法頂人。牿(g249。注釋: 童牛之牿:童牛角上著以橫木(使它無法頂人)。習(xí)，乃利于有往也。39。然過剛銳進(jìn)，故其占必戒以39。良馬逐39。朱熹《周易本義》曰:三以陽居健極，上以陽居畜極，極而通之時也。曰39。日閑輿衛(wèi):每日練習(xí)用車馬防衛(wèi)。逐，追。九三:良馬逐，利艱貞，日閑輿衛(wèi)，利有攸往。說，即脫。九二:輿說輹。朱熹《周易本義》曰:乾之三陽，為艮所止，故內(nèi)外之卦各取其義。厲，危厲。初九:有厲，利已。不家食39。也。又六五下應(yīng)于乾，為應(yīng)乎天，故其占又為39。不家食吉39。利貞39。以卦體言，六五尊而尚之。而為畜之大也。又以內(nèi)乾剛健，外艮篤實(shí)輝光，是以能39。陽也。朱熹《周易本義》曰:39。不家食吉39。故《彖傳》曰:39。大畜即大的蓄積。注釋:大畜:卦名。不家食、吉。象曰:何天之衢，道大行也。且39。相互映，說明大畜之道39。是說畜之道暢通無阻，與卦辭39。山上有路直通于天，39。上九:何天之衢，亨。吉39。豮豕之牙39。之陽剛，五以陰柔之道畜之。陰處尊位，下應(yīng)39。象曰:**元吉，有喜也。小牛尚未成熟，進(jìn)者無力，再加上木枷，則就更無所作為了，該止則止、該畜則畜，故39。四居中得正，猶牛之牿，故說39。相應(yīng)。處艮卦之下，陰柔得正，與39。象曰:利有攸往，上合志也。輿說輹39。曰閑輿衛(wèi)，利有攸往39。是說二馬只知進(jìn)而不知止，占卜的結(jié)果是，知難而進(jìn)又能控制自己，才是吉利的。39。同類相比，兩剛皆主動而不相畜，好像兩馬追趕向前，故39。在乾卦之上，與39。九三:良馬逐，利艱貞。是說車壞了，當(dāng)然也就不能行走了。39。六五39。九二:輿說輹。39。之鉗制，動者有危險，不動則有利，故誡之39。受39。乾剛主動，但上卦為艮為止，39。陽處卦之最下，上應(yīng)39。君子以多識前言往行，以畜其德。利涉大川，應(yīng)乎天也。能止健，大正也。大畜:利貞，不家食吉，利涉大川。畜者積聚，大畜意為大積蓄。乾為天，剛健。)(大畜卦)止而不止中上卦象曰:憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以后防開陣，任意行而不相干。亨39。另一方面，第三爻是對第二爻的補(bǔ)充，這兩條爻都是陽，表明主方實(shí)力非常強(qiáng)大，主方的強(qiáng)硬態(tài)度是實(shí)力非常強(qiáng)大的表現(xiàn)。在態(tài)度方面，主客雙方處于矛盾之中。不當(dāng)位，表明客方的強(qiáng)硬態(tài)度可能制約主方，是潛在的對主方不利因素。言外之意，硬拼并不是通向天堂的唯一捷徑，可以對客方的強(qiáng)硬態(tài)度置之不理。如，萬事亨通。亨39。(qu)，四通八達(dá)的道路。39。何39。〖解說〗這是大畜卦第六爻爻辭，它表示客方強(qiáng)硬態(tài)度。六陽〖原文〗何天之衢，亨。然而，從總體上考慮，客方需要主方彌補(bǔ)其不足，是對主方的依賴，主方可以依靠自己的良好素質(zhì)，制服客方，例如用經(jīng)濟(jì)手段向客方施壓，所以爻辭說39。不當(dāng)位，表明客方素質(zhì)不佳需要從主方獲得彌補(bǔ)。吉39。顯然，客方的豮豕之牙傷害不了主方?？头降牧α烤秃帽缺婚幐盍说呢i的牙齒。豮豕39。(shi)，豬。39。豮39。第五爻是客卦中爻，代表客方素質(zhì)，陰爻，表示客方素質(zhì)不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低，等等?！甲g文〗閹割了的豬的牙，吉利。元吉39。〖結(jié)構(gòu)分析〗第四爻位置是陰位，陰爻在陰位，當(dāng)位，是潛在的對主方的有利因素。所以，爻辭說39。(gu)是綁在牛角上使牛不得頂人的橫木。39。爻辭用童牛比喻客方，說明客方的被動行動對主方?jīng)]有威脅。是指幼小的牛。39。〖解說〗這是大畜卦第四爻爻辭。四陰〖原文〗童牛之牿，元吉。的情況下，39。在39。由于不存在這種有利因素，所以爻辭說39。當(dāng)位，表明主方的強(qiáng)硬態(tài)度有可能制約客方，是潛在的對主方有利因素。利有攸往39。爻辭建議主方積蓄力量，不要施用自己的良好素質(zhì)，讓良馬松開而相互追逐，讓兵衛(wèi)休閑。輿衛(wèi)39。)，追趕:逐鹿。逐39。〖解說〗這是大畜卦第三爻爻辭，代表主方態(tài)度，陽，表示主方態(tài)度強(qiáng)硬?！甲g文〗良馬相互追逐，利于艱苦地堅(jiān)持下去。三陽〖原文〗良馬逐，利艱貞。由于存在這種不利因素，主方應(yīng)當(dāng)避免損失，不要輕易挪用自己的良好素質(zhì)，所以爻辭說，39。不當(dāng)位，表明主方的良好素質(zhì)有可能遭受損失，是潛在的對主方不利因素。把主方良好素質(zhì)積蓄起來，不要施用。中裝載的東西是指主方的軍力、財(cái)力、物力或身體的力量，39。這里，39。說39。(fu)，車下橫木，裝上輪子車可以運(yùn)行。39。輿39。〖譯文〗把車下橫木卸下來〖解說〗這是大畜卦第二爻爻辭，陽，表示主方素質(zhì)良好，比如說，主方有資金、有地位、有權(quán)力、有實(shí)力、有技術(shù)，等等。利巳39。有應(yīng)，表明客方消極被動，是主方積極主動謀取利益的好機(jī)會，那潛在因素成了真正的對主方有利因素，主方應(yīng)當(dāng)保持積極主動。第一爻和第四爻有應(yīng)。利巳39。有厲39。巳時，指上午的九點(diǎn)到11點(diǎn)。巳39。這老虎很厲害。厲39。第一爻是主卦下爻，代表主方的行動，陽，表示主方積極主動地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛，等等。〖譯文〗有困難，利于晚行動。不是指冒險行動，而是指不消耗實(shí)力地推進(jìn)當(dāng)前有利形勢。39。涉大川39。涉大川39。是有利的。的條件下39。在39。39。指客方，也就是說，吃客方的吉利。指主方，39。39。不家食吉39。是堅(jiān)持下去的意思，但不一定有利于改變現(xiàn)狀。39。當(dāng)前形勢有利于主方保持現(xiàn)狀，39?！甲g文〗利于堅(jiān)持下去，不食用家里的糧食吉利，利于涉越大江大河。下面逐條說明卦爻辭。不家39。家39。不家食吉39。(看那)小牛的頭上綁著一根橫木，(看那)閹割了的豬的牙，向天堂的道路啊，四通八達(dá)。出現(xiàn)在客卦的爻辭中，表明，吉利來自對客方的制約。二個39。兇39。吉39。何天之衢39。豮豕之牙39。童牛之牿39。指主方應(yīng)當(dāng)積蓄力量，不要急于采取進(jìn)攻性行動。和39。39。主卦的三條爻辭中，39。客方的強(qiáng)硬是脆弱的表現(xiàn)，沒有強(qiáng)力素質(zhì)支撐，雖然是潛在的對主方不利因素，然而，主方完全可以壓倒客方，直接消滅客方。至于第三對爻，第三爻和第六爻，都是陽爻，都表示態(tài)度強(qiáng)硬，雙方處于矛盾之中。第二個箭頭從第五爻指向第二爻，這兩條爻都是不當(dāng)位的爻，天藍(lán)色，有應(yīng)而不當(dāng)位，是對主方不利因素，這個不利因素是指主方利益可以受到客方傷害，然而，由于第一個有利因素，主方積極主動地開拓發(fā)展，實(shí)力雄厚，可以依靠實(shí)力，給予客方一些實(shí)惠，從而達(dá)到更有利于主方的效果，而客方的消極被動和不佳素質(zhì)，正是主方達(dá)到這種效果的機(jī)會。中華文化傳承基本信息：說明結(jié)構(gòu)和卦爻辭大畜卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭圖中有兩個箭頭。大畜卦在周易中是第26卦。主卦和客卦的陽數(shù)比是7:1。大畜卦的代號是7:1，主卦是乾卦，卦象是天，陽數(shù)是7。大畜39?；谕觯瑸閿÷涠诤??！甲⑨尅?①苦節(jié)，以節(jié)儉遵札為苦。〖譯文〗上六：以節(jié)儉遵禮為苦，卜問得兇兆，其人將為家道敗落而悔恨?！荚摹缴狭嚎喙?jié)，貞兇，悔亡①。②居位中，此以九五爻象、爻位為據(jù)。甘節(jié)，猶言以節(jié)儉遵禮為樂?！断筠o》說：以節(jié)儉遵禮為樂之所以吉利，因?yàn)榫盼逯?，所居恰?dāng)，像人居德行義，自然獲得人家資助?！甲g文〗九五：以節(jié)儉遵禮為樂，吉利。往有尚①。上道：君上之道?！甲⑨尅舰侔补?jié)，安于節(jié)儉遵札的生活?！甲g文〗**：安于節(jié)儉遵禮的生活，通泰。〖原文〗**：安節(jié)①，亨。嗟，悔嘆?！断蟆吩唬翰还?jié)之嗟，又誰咎也? 〖譯文〗六三：不節(jié)儉則困窮，處困窮則知悔過，知悔過則可以無災(zāi)難?！断筠o》說：杜門不出，也有兇險，因?yàn)樽Я紮C(jī)，錯誤已極。失時極也。〖原文〗九二：不出門庭，兇。猶好歹、緩急之類偏義復(fù)詞?！断筠o》說：杜門不出，因?yàn)槠淙酥浪斜夭煌??！断蟆吩唬翰怀鰬敉?，知通塞也①?！甲⑨尅舰贁?shù)度，猶言制度。澤中水滿，因而須高筑堤防，這是節(jié)卦的卦象。君子以制數(shù)度①，議德行。③當(dāng)位以節(jié)，本卦上六陰爻居陰位，九五陽爻居陽位，**陰爻居陰位，剛?cè)岬卯?dāng)，爻象相通，以像君臣各遵節(jié)度，有條不紊。②說以行險，本卦內(nèi)卦為兌，兌義為悅，外卦為坎，坎義為險。九二、九五陽爻，為剛，分居于下卦、上卦的中位，是“剛得中”。〖注釋〗①剛?cè)岱侄鴦偟弥?，本卦上卦為坎，坎為陽卦，為剛；下卦為兌，兌為陰卦，為柔。國家有?jié)度，因而制定了君子教庶民，庶民養(yǎng)君子的社會通則。卦辭說：“如果以節(jié)制為苦，其兇吉不可卜問”，因?yàn)檫`反綱常大義，胡作妄為，必然走向窮途末路，節(jié)卦具有臨難不茍，威武殉道的義蘊(yùn)，同時又體現(xiàn)了恪守本分，遵禮守義的原則，因而能達(dá)到中立不倚通行無阻的境地。因?yàn)閯側(cè)岱謩e而位象恰當(dāng)。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。說以行險②，當(dāng)位以節(jié)③，中正以通。剛?cè)岱侄鴦偟弥孝??？喙?jié)，猶言以節(jié)制為苦，即所渭以放肆為樂。②苦，用如動詞。節(jié)，節(jié)制。上卦為坎，坎為水；下卦為兌，兌為澤?！甲⑨尅舰俟?jié)，卦名?！甲g文〗節(jié)卦：亨通?！君堧[網(wǎng)：周易六十四卦爻辭詳解】 水澤節(jié)第六十 〖原文〗節(jié)①：亨。九五：甘心守節(jié)度，吉，做下去有賞。六三：不守節(jié)度，就嗟嘆；守節(jié)度，無過錯。初九：（以有節(jié)度為苦），不出家門，無害。訴訟：局勢僵持不下，宜讓則訟可解。疾?。鹤⒁饷谀蚣跋挡∽?，宜速就醫(yī)。運(yùn)勢：有志不能伸，諸事必須節(jié)制，不宜過份，更要戒酒色。蓄水成塘之象、勤檢克己之意。節(jié)制必須有限度，過于節(jié)制就成為苦，不會有好的結(jié)果，這叫適得其反，務(wù)必十分注意。一切不可拘泥，該變就變。決策：抓住機(jī)遇，勿失良機(jī)。外出：大膽外出順利。不過，頭腦一定要冷靜，投入應(yīng)有限度，適可而止，該收則收。這樣，事業(yè)可以繼續(xù)興旺發(fā)達(dá)。事業(yè)：正處在發(fā)展時期，一定要注意切勿冒進(jìn)。節(jié)卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。澤有水而流有限，多必溢于澤外。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊?！緛碓匆咽В毫呢栽斀狻康?0卦、水澤節(jié)（節(jié)卦）、萬物有節(jié)、上上卦。此卦乃事物滯阻之卦，又有自然適應(yīng)之意，物有限止之意，諸事不宜擴(kuò)大，有意外之災(zāi)難，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎；恰如狐行泥中，亂動也無用，無論何事，很難進(jìn)行，萬事不如意的多，因此心里一焦急，便更陷入深處，恰如自己掘地陷自己；此卦稱節(jié)，乃適度之意，雖一時有喜，這不是永久之喜，后來會成苦楚的根源的，宜注意謹(jǐn)慎身體，有節(jié)制最為重要。此卦下兌上坎，澤上有坎，其容有水固為節(jié)，節(jié)固有亨道，故曰：得亨大亨則苦矣！坎宮之卦，節(jié)者節(jié)制也，限而止也?！枷?