【正文】 作為一名小學教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生自主學習，促使學生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才?！皩W校無小事，事事育人，教師無小節(jié)，處處楷模。針對這種問題，就要抓好學生的思想教育，并使這一工作貫徹到對學生的學習指導中去。同時激發(fā)學生的情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，課堂語言簡潔明了，克服了以前重復的毛病，課堂提問面向全體學生，注意引發(fā)學生學習的興趣，課堂上講練結(jié)合，布置好家庭作業(yè)，作業(yè)少而精，減輕學生的負擔?？紤]教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學生，包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的活動。為了備好課，我認真鉆研教材，對教材的基本思想，了解教材的結(jié)構(gòu)，重點與難點，掌握知識的邏輯，能運用自如，知道應補充哪些資料，怎樣才能教好。認真批改作業(yè)，及時反饋教學信息，并及時作好培優(yōu)輔差工作，向四十分鐘要質(zhì)量。在教學上，認真鉆研教材、教參，找準重點、難點。二、認真教學，提高教學質(zhì)量。通過學習新的《課程標準》，使自己逐步領會到“一切為了學生的發(fā)展”的教學理念。新的教育形式不允許我們在課堂上重復講，我們必須具有先進的教育觀念，才能適應教育的發(fā)展,所以我特別注重集體的政治理論學習，還注意從書本中汲取營養(yǎng)，認真學習，仔細體會新形勢下怎樣做一名好教師。這需要教師真誠地對待每一位學生，尤其是對待差生，更要有愛心、耐心，不放棄一個學生。第二、面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。學生是作為人而存在，是一個能動的主體，只有其主體地位確立，主體作用才能發(fā)揮。怎樣才能做到“為人師表”，成為一名優(yōu)秀的人民教師呢？我認為：一、堅持“育人為本”的教育觀念。教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。要在一舉一動、一言一行中給學生做表率，做榜樣。教師這一行業(yè)已越來越受到社會的關(guān)注，然而要想成為一名優(yōu)秀的教師，讓學生學得輕松，教師也教得愉快，確實是件不容易的事。甚至言行不一，成為“說話的巨人，行動的矮子。學生是有思想的人，他們對教師不但聽其言，而且要觀其行，教師只有以身作則，才能贏得學生的信任、愛戴?！盀槿藥煴怼弊屛蚁氲椒彩且髮W生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學生做的，自己堅決不做。在這背后，隱藏的是對我們每一個教育工作者的要求，要求教師用自己的行動舉止、言語行為去教育每一個學生、關(guān)愛每一個學生，促進他們的健康成長。讓我們攜手行知路，同心同行同樂！弘揚陶行知偉大精神，擁抱新世紀教育曙光！第五篇：陶行知教育名言學習《陶行知教育思想》心得體會巖寺小學 葉秋華陶行知先生曾經(jīng)說過:“一舉一動、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步”，對這句話，我感同身受。學習陶行知，辦為新教育，弘揚新文化，共享新生活，走在行知 路上，塑造精彩人生。成人成才，要有山的底氣、水的靈氣、海的大氣、民族的志氣。學會做人，做真人，做人中人。陶先生說，道德是做人的根本，根本一壞，即使你有學問和本領，也是沒有用的。陶先生說，培養(yǎng)出來的人不做人上人，不做人外人，不做人下人，要做人中人。教育的真諦便是育人，追求真理做真人。八、“人”字。與時俱進，發(fā)展變化前進。最后改名為康熙字典上找不到的一個“”字，即行知行。1934年，陶知行正式改名為陶行知。書寫：“知是行知之始，行是知之成”?！碧招兄拿?。七、“行”字。常新：不斷變化，發(fā)展前進，要與時俱進，保證川流不息的現(xiàn)代化。生活教育理論是中國特色的教育科學理論。他自述一生要做三件事。新在哪里？即“自新、常新、全新”。上個世紀初，陶先生從美國學成歸國，擔任“新教育”主編。我們要堅持自愛——施愛——達愛——傳愛的準則，讓愛代代相傳。陶先生愛生勝子，愛才如命。沒有愛，便沒有教育，因為愛全人類，所以愛全人類中最多數(shù)不幸的中國農(nóng)人”。愛國愛人民是陶行知獻身于人民教育事業(yè)的動力和源泉。陶先生還說：“有時提倡平民教育，有時提出鄉(xiāng)村教育，有時提倡普及教育，不知道的人以為我見異思遷，今天提這個口號，明天提那個口號，其實我心中想的中心問題，如何使教育普及，如何讓沒有機會接受教育的人接受教育象需要陽光和空氣一樣需要渴求教育。陶先生又說：“在我的世界里有兩個最好的朋友，一個是老百姓，一個是小朋友”。有人說，陶行知是傻瓜，有官不當、有福不享、有利不圖、損己利人，真是傻瓜。創(chuàng)辦山海工學團，住在農(nóng)民家里。師愛是高于母愛、大于友愛、勝于情愛的圣潔之愛。愛滿天下，樂育英才。小莊、老山的地名，小莊——曉莊，老山改為“勞山”，他自己的名字也改了三次，陶文濬——陶知行——陶行知——陶（行知行），創(chuàng)造是建立在“實、活”基礎上的一種偉大舉措?！疤焯焓莿?chuàng)造之時，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人”，他的經(jīng)典創(chuàng)造名言，名不虛傳，理論和實踐相結(jié)合，改造了導師杜威的教育學說，視中國半封建半殖民地的國情，在中國土地上倡導了符合中國國情又符合人民大眾所需要的生活教育理論和實踐。創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。今天，我們培養(yǎng)出來的人才應該要有高尚人格、中國靈魂，參與世界競爭的現(xiàn)代人，要有智慧、知識內(nèi)化為智慧，要有創(chuàng)新意識，創(chuàng)造實踐能力，要有團隊精神，要有永不滿足的執(zhí)著追求，生命不息，追求不止。培養(yǎng)出來的人，不做人上人，不做人下人，不做人外人，要做人中人。為什么培養(yǎng)人？培養(yǎng)什么樣的人？怎樣培養(yǎng)人？陶先生明確地指出“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。潛移默化的，日新其德、日勤其業(yè)。教育應是動態(tài)的、接受熏陶的。讓人隨著自己生命的生長規(guī)律，隨著時代的發(fā)展，生活的變化，豐富和充實，而不斷進取、前進、生長。他親自設計的曉莊師范校旗中，中心大大地寫上一個“活”字。潛移默化的，日新其德、日勤其業(yè)。教育應是動態(tài)的、接受熏陶的。讓人隨著自己生命的生長規(guī)律，隨著時代的發(fā)展，生活的變化，豐富和充實，而不斷進取、前進、生長。他親自設計的曉莊師范校旗中，中心大大地寫上一個“活”字。舊師范教育只是大書呆子教小呆子，倘若刮一陣普及教育風，小呆子遍及到全中國，中國就成為一個書呆國，書呆國就要亡國。一切從實際出發(fā)，從生活出發(fā)，反對死教育。二、“活”字。生活教育重實踐、重體驗。生活是教育的本原。有什么樣的生活就有什么樣的教育。實事求是，是生活教育的哲學基礎。陶先生以實踐第一的觀點，倡導了“生活即教育，社會即學校，教學做合一”的生活教育理論，把美國杜威先生的“教育即生活，學校即社會，做中學”翻了半個筋斗。一、“實”字。其紅線是：萬年大計，教育為本，師德為本，育人為本，即以人為本，教育為根，德育為先。——陶行知，建筑起“人格長城”來?！招兄?；為兒童心理正常發(fā)展的必需。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。——陶行知【養(yǎng)成性教育】、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍?！招兄?，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！招兄緞?chuàng)新與實踐】，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。你別忙著把他們趕跑。——陶行知，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄阂环N是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書?！招兄窘虒W方法篇】，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生?！招兄疽虿氖┙唐?，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學習之中。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生?！薄招兄?，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！薄招兄?.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為?天下之達德?，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處?！窘虝似?.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。信即復。行即思。過即改。債即還。勞即謙。1破即補。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。1教學做是一件事，不是三件事。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。三、強健活潑之體格。所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。由私德的