讀陶行知教育文集共5篇(參考版)
2024-10-21 03:19本頁面
【正文】 在以后的人生歷程中，當以此書為伴，不斷提高自己的思想境界，為祖國教育事業(yè)做出自己的貢獻。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學校。陶行知先生說：“不要金，不要銀，只要你的心？”所以我們應該以陶行知的“愛滿天下”來勉勵自己，用愛來貫串事業(yè)的全過程。因此，教師不但應具備育人的技能，更應具有一顆火熱的愛心，用愛去鋪就事業(yè)成功之路，用愛去澆鑄一個個鮮活的靈魂。愛自己的事業(yè)是愛的基礎，教育事業(yè)又不同于其它事業(yè)，因為它是培養(yǎng)人是塑造靈魂的事業(yè)，是造人育人的偉業(yè)。作為一名偉大的人民教育家，教育思想家，陶先生以睿智的目光，博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”。其實生活處處是教育的契機，如果肯留心，處處可以發(fā)現(xiàn)教育孩子的機會，希望我和我的團隊都能有一雙慧眼。他指出‘生活與教育是一個東西，不是兩個東西’。陶行知始終把社會看成一個整體，把生活看成一個整體。新課標中最重要的一點就是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓他們自主探究。在陶先生看來，有了生活教育就能打破“死讀書，讀死書，讀書死”的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能“隨手抓來都是學問，都是本領”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的能量，增加自己的信仰”。他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。直到今天，陶行知所創(chuàng)立的“生活教育”仍中肯，新鮮，仍有進行試驗的價值。二、生活即教育1927年陶先生在南京創(chuàng)辦的曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學校，開辟了一條改造中國教育的新路，創(chuàng)立了“生活教育”學說，使教育貼近人民大眾，參與社會生活，提高學生的文化和科學水平，立志做第一流的人物，‘不能舍身實驗室，亦當埋骨邊疆塵’。親知為一切知識的根本，行以求知，是獲得知識的源泉。作為教師，我們要像陶先生那樣，注意教學活動形式的多樣性，不能再是單一的傳授，要多一些觀察發(fā)現(xiàn)法、實驗探究法、游戲操作法??讓孩子們走出教室，走進豐富多彩的活動，走進大自然，在活動中發(fā)揮其主動性和積極性，共同探索世界，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的欲望，創(chuàng)造的興趣和創(chuàng)造的能力。他和學生們高興得不亦樂乎。一天，他去修理母親的表，向修表匠提出修表時要帶學生在一旁觀看，此日下午，他和學生們仔細地看修表匠把表拆了又裝的全過程。比如他教育中主張應該讓孩子玩科學的把戲。我們教給孩子的知識，是他對生活有了足夠的體驗和認知的基礎上進行的，而不是死記硬背前人的一些經(jīng)驗。而理論的產(chǎn)生則誕生于行動。行動是人存在的基礎?！笆聦嵤俏椅ㄒ坏闹羔?，我要建造在活的事實上。行動產(chǎn)生理論，發(fā)展理論。陶先生說：‘行是知之始’即行即知，書中的知識都是著書人從行動中得來的。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實的意義。作為一名年輕教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧罴唇逃弊鳛樘招兄罱逃碚摰暮诵母嬖V我們教育的目的在于解決問題，實際生活是我們的指南針，向我們供給無窮的問題，要求不斷的解決。不難發(fā)現(xiàn)，陶先生的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，新課改下，學的環(huán)節(jié)?教的環(huán)節(jié)也需要樹立生活教育觀，作為教學工作者，樹立生活教育觀就成為急中之急。陶行知的“生活教育”理論是對杜威教育思想的吸取和改造，這個理論包括：“生活即教育”，“社會即學?！焙?“教學做合一”。他說：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。我相信經(jīng)過我們的努力，祖國的明天更美好！第四篇：讀《陶行知教育文集》有感讀《陶行知教育文集》有感生活是教育的源泉，教育是生活的延續(xù)
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