【正文】 。所以，教師對學(xué)生的愛，應(yīng)是一種理智的、誠實的、公正的、穩(wěn)定的愛。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一步施教無不浸透著期望和成功的喜悅。作為一名未來的教師，沒有對學(xué)生的愛、沒有對教育事業(yè)的愛是無法教育好學(xué)生的。（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學(xué)生的需要程度。（二）仔細(xì)考慮他所以難管的原因，在源頭上予以解決。《陶行知教育文集》里要求教師“眼睛向下”，放下架子；教師要有豁達(dá)的心胸，真誠的態(tài)度，熾熱的情感；公正地對待每一個學(xué)生，不因?qū)W生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。課堂上雖然也知道不能以“教師”自 居，不能搞“一言堂”，要與學(xué)生共同探討知識、共同進(jìn)步；但面對調(diào)皮的“小搗蛋們”，往往還是缺少耐心，當(dāng)他們太調(diào)皮時想以教師的權(quán)威壓制學(xué)生，讓學(xué)生乖乖地聽從不再惹事生非，但總是事與愿違。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，積極倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，他對教育事業(yè)的熱誠與激情，帶給了我很深的觸動。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，能促使學(xué)會思考，能夠使自己的觀點不落后于學(xué)生，讓自己找到與學(xué)生交流的話題，從而增加彼此的交融性，從而適時地進(jìn)行點撥、引導(dǎo)，在無形中提升品位，強化教師的人格魅力，從而影響學(xué)生敢于求實創(chuàng)新。可是桶再大也不可能取之不盡，要不斷的往桶里注入新的水才行！記住這點，我平時就注意積累，遇到需要時更要不怕麻煩地尋找答案，不斷鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，盡到自己的責(zé)任。師道之可敬在此。當(dāng)今的社會日心月異，信息量瞬息萬變，不斷地在更新?！?，從《陶行知教育文集》中，可以讀出人生哲理，教育智慧；然而我想讀出更多的是心靈的共鳴、靈魂的回音。愛是教育的基礎(chǔ)，愛是教師的職業(yè)情感，愛就是理解、尊重、信任與公正、賞識?！睆男°逶≡趷壑械暮⒆铀院蠼o予人家的也是愛。民主的愛，智慧的愛，公平的愛，會讓教師收獲到許多意想不到的結(jié)果?！霸谖业慕逃铮『⒑颓嗄晔亲畲蟮?，比什么偉人都要大”，陶公親切地稱學(xué)生為他的“愛人”。教師沒有愛，教學(xué)就會沒有動力。其實，在我們的教育中，面對我們的學(xué)生，我們要賦予更多的耐心、細(xì)心和愛心?！?開心地走出這說教的大門，回到教室去，繼續(xù)著自己快樂的游戲?！?“跟小朋友說對不起。我們的學(xué)生在這種說教中也形成了的是一種等待和應(yīng)付，等待著老師劈頭蓋臉的批評后的一句“你錯了嗎？”學(xué)生會應(yīng)付式地、高興地回答“我錯了。每當(dāng)我們遇到學(xué)生打架事件時，我們是否會有這樣的胸襟和機智來面對我們的學(xué)生呢？在我的印象中，我們自己每每遇到這種情況時，更多的是對孩子的說教，有時甚至?xí)遣环智嗉t皂白地一頓指責(zé)和數(shù)落。這說明你很正直，有跟壞人作斗爭的勇氣?！碑?dāng)王友懷疑地接過糖果后，陶行知又掏出一顆糖果放到他手里：“這也是獎給你的，因為當(dāng)我不讓你再打人時，你立即就住手了。放學(xué)后陶先生來到校長室，見王友已經(jīng)等在門口。陶公“四塊糖果”的故事一直深深地印在我的心里，即被陶公那博大的胸懷和睿智的教育機智深深地折服，更由衷地敬佩先生對學(xué)生的那種信任和尊重，也就是那種對孩子深深的愛。”是陶行知對我們教師和家長的良言忠告。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“為一大事來，為一大事去”是陶行知對教育無限的愛的最真實的寫照。暖暖愛意從字里行間流入到我的心里，沖擊著我的思想。毛澤東稱他為中國現(xiàn)代史上一位偉大的“人民教育家”。他把自己的一生奉獻(xiàn)給于鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了許多的精辟的教育新理念、新方法和新觀點。每次閱讀到陶公的教育思想，就感覺那是對自己的又一次教育思想的洗禮。第四篇：讀陶行知教育文集《讀陶行知教育文集》有感近日里，我再一次比較系統(tǒng)地閱讀了陶行知教育思想，再次聆聽這位偉人的教誨。陶行知先生生活在災(zāi)難深重的半殖民、半封建的舊中國，他畢生致力于人民的教育事業(yè)，為改革中國教育，創(chuàng)立適合中國國情的“生活教育”的理論體系，作出了卓越的貢獻(xiàn)，不愧是一位偉大的教育實踐家。你向我問路，我指向我們倆的方向?！爸R的源泉”，這美好的角色一直使我在他們面前透著一臉的“霸氣”，一直處于“主宰”課堂的地位。反思我自己的課堂教學(xué)，我曾經(jīng)有過那么多的無奈：當(dāng)我把自己“精心設(shè)計”的教案“有條不紊”地實施，期望達(dá)到預(yù)想的效果時，我的學(xué)生們偏偏喜歡“節(jié)外生枝”；當(dāng)我給孩子們出示我費盡心機做出來的課件，想贏得孩子們驚奇和喝彩時，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣??多年來，我雖然在教師這個工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，一次次“告訴”，一聲聲“叮嚀”，一遍遍“咀嚼”，可謂“捧著一顆心來，不帶半根草去”??然而我卻失望地發(fā)現(xiàn)，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費苦心”，從來都是自己的“一廂情愿”和“孤芳自賞”，可他們并不“領(lǐng)情”。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。教與學(xué)都以做為中心。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。如開展“我為父母做一件事”活動，使學(xué)生們體會到父母的不易，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。我在教育教學(xué)活動中禁講粗話，推行愛心用語，保護(hù)學(xué)生的心靈不受傷害，多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。”在這樣的認(rèn)識下，我在教學(xué)上，把愛生放在了首位。教育的根本意義是生活的變化。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引孩子的技巧。第三篇：讀《陶行知文集》有感教育來于生活、源于愛——讀《陶行知文集》有感陽城鎮(zhèn)劉指揮小學(xué)郎俊巧“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知教育的真諦。陶行知先生的生活教育理論在全面推進(jìn)素質(zhì)教育、實踐課改的今天，仍具有著指導(dǎo)性的作用，我會繼續(xù)做好“捧著一顆心來，不帶半根草去