【正文】 我領(lǐng)略到的談到的還只是皮毛而已。讓我們每個(gè)從事教育事業(yè)的工作者以陶行知先生為榜樣，用自己博大的胸懷去愛自己的事業(yè)，愛自己的學(xué)校，愛自己的學(xué)生，讓愛充滿校園。我們工作的對象是充滿生命活力的智慧的人，是最需要用愛心去滋養(yǎng)的學(xué)生。對此我深有感觸。因此，由于生活的內(nèi)容是全方位的，故而教育事業(yè)也應(yīng)該體現(xiàn)出全面性。他倡導(dǎo)‘動(dòng)手實(shí)踐，自主探究，合作交流’等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對于學(xué)生的全面發(fā)展是多么重要！現(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在‘知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀’三維目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。是生活決定教育，只有與生活相結(jié)合的教育才是真正的教育，教育脫離了生活就不是教育?！罱逃瘜W(xué)說是從中國土地上生長起來的，富有時(shí)代特色，受到進(jìn)步教師和勞苦群眾的歡迎，引來了世界教育家的注目。作為校長，我更要踐行知行合一的理論。當(dāng)晚，他在亨達(dá)利表店買了修表工具和幾個(gè)學(xué)生動(dòng)手拆裝了一只舊表，直到午夜才告成功。在他認(rèn)識之后也要更好地指導(dǎo)他的行動(dòng)，如此的教育才是有效的教育。理論只是為了更好的行動(dòng)。‘行動(dòng)是他教育觀點(diǎn)產(chǎn)生的必經(jīng)過程，所以他說要“就事實(shí)生理想，憑理想正事實(shí)”。一、行是知之始陶行知教育觀點(diǎn)的產(chǎn)生依靠他的教育實(shí)踐。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識是虛的，不實(shí)用的。生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。生活教育理論是一種不斷進(jìn)取創(chuàng)造，旨在探索具有中華民族特色的教育道路的理論，它體現(xiàn)了中國的實(shí)際，無論是強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育與社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，還是要求手腦并用、在勞力上勞心，都是對學(xué)校與社會(huì)割裂、書本與生活脫節(jié)、勞心與勞力分離的傳統(tǒng)教育的反對，顯示出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，是中國教育血液的重要成分。他的生活教育是大眾教育。我作為一名教師，更要向陶先生學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。把人的一生看成一個(gè)整體，也把教育與生活作為一個(gè)不可分割的整體對待。應(yīng)試教育表現(xiàn)出一大“弊端”，即教育的片面性。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生得可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進(jìn)知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。陶行知指出：“怎樣學(xué)學(xué)就怎樣教，學(xué)得多也就教得快。這里所指的實(shí)際出發(fā)，包括兩層含義：一是學(xué)生的知識程度和接受水平；二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。與此同時(shí)，陶先生又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題。陶先生指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要。這個(gè)漫畫形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識的容器，教師以傳受知識為已任，學(xué)生以接受知識，應(yīng)付考試為追求的目標(biāo)。陶先生形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。直到今天，陶先生所創(chuàng)立的“生活教育”仍很中肯、新鮮，仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。他堅(jiān)持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。愛是教育的基礎(chǔ)，愛是教師的職業(yè)情感，愛就是理解、尊重、信任與公正、賞識。民主的愛，智慧的愛，公平的愛，會(huì)讓教師收獲到許多意想不到的結(jié)果。教師沒有愛，教學(xué)就會(huì)沒有動(dòng)力?！?開心地走出這說教的大門，回到教室去，繼續(xù)著自己快樂的游戲。我們的學(xué)生在這種說教中也形成了的是一種等待和應(yīng)付，等待著老師劈頭蓋臉的批評后的一句“你錯(cuò)了嗎？”學(xué)生會(huì)應(yīng)付式地、高興地回答“我錯(cuò)了?！碑?dāng)王友懷疑地接過糖果后，陶行知又掏出一顆糖果放到他手里：“這也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時(shí)，你立即就住手了。陶公“四塊糖果”的故事一直深深地印在我的心里，即被陶公那博大的胸懷和睿智的教育機(jī)智深深地折服，更由衷地敬佩先生對學(xué)生的那種信任和尊重，也就是那種對孩子深深的愛?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，“為一大事來，為一大事去”是陶行知對教育無限的愛的最真實(shí)的寫照。毛澤東稱他為中國現(xiàn)代史上一位偉大的“人民教育家”。每次閱讀到陶公的教育思想