6逍遙游1(參考版)
2024-12-07 21:35本頁面
【正文】 ”莊子說：“你們走吧！我仍將拖著尾巴生活在水里?！? 莊子手把釣竿頭也不回地說：“我聽說楚國有一神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用 巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟里。現(xiàn)在，我只要一點(diǎn)水就能活下去。我問它道：‘鮒魚，來吧！您是干什么的？”它回答道：‘我呀，是東海 的居民。監(jiān)河侯答應(yīng)說：“可以，我將要征收租稅，等收下后，我借給你三百金，你看好不好？” 莊周聽到這話，氣憤得變了臉色，說道：“我昨天上你這里來，聽見有在路中間呼喊的聲音?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！? 2．莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！” 莊 子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。我且南游吳越之地，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。周問之曰：‘鮒魚，來！子何為者也？’對曰：‘我，東海之波臣也。監(jiān)河侯曰：“諾。 ●板書設(shè)計(jì) ●延伸閱讀 翻譯下面兩段文字。 六、布置作業(yè) 1．熟讀全文。 五、課文總結(jié) 《逍遙游》是《莊子》的第一篇，表現(xiàn)了莊子的人生觀 —— “無待”之境。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素，我們則應(yīng)當(dāng)擯棄。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”這才是真正的“無窮”之“游”。斥 之流不知大鵬的九萬里圖南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，它們雖然也有“決起而飛”“騰躍而上”的快樂之游，但根本無涉于“逍遙”，這是最低層次的“游”。擺脫了世俗標(biāo)準(zhǔn)，心理狀態(tài)成了 唯一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遙”呢？ ②析“逍遙”之層次。 b．自由無礙的心境。細(xì)品課文之后，不難發(fā)現(xiàn)，“游”主要有兩層含義： a．無限的思維空間。以斯而游天下，故曰消搖。 “逍遙”二 字舊作“消搖”，郭慶藩《莊子集釋》引文云：“消搖者，調(diào)暢逸豫之意。 3．教師評析： “逍遙游”如果望文生義地解釋這三個字，就是自由自在地遨游。什么苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉(xiāng)”；有所待的 大鵬失敗了，那么心靈呢？有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰藉嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。 作者從原則上否定了大鵬，認(rèn)為它的展翅高飛還要憑借海運(yùn)，并非真正的逍遙。 三、初探對“逍遙之游”的理解 1．如何理解作者塑造的大鵬形象？ ①學(xué)生各抒己見，談自己的看法。 ②想象奇特豐富，意境開闊。 4．師生共同歸納文章的藝術(shù)特色。他把“至人”的境界寫得那樣不可企及，其實(shí)不正隱 約露出他追求逍遙而不可得的苦惱、失望嗎？他雖然提出“無己”，物我不分，卻發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為“小知不及大知，小年不及大年”，由此可見他對智慧的重視，對生命的熱愛。 ③析隱蔽的情感 莊子看透了人間的沉濁骯臟，沉溺于純潔無瑕的幻想王國中，否定了爭名奪利、爾虞我詐的世人，醉心于動物、植物與神仙的世界里。大鵬乘風(fēng)而飛尚且要有所 待，人生的不自由不言而喻。莊子隨心所欲想象出的物事、境界，并非空言誑人，而是其構(gòu)思匠心的必然體現(xiàn)。 ②探大膽的構(gòu)思 文中的想象不僅體現(xiàn)在具體形象的描寫上，更主要的表現(xiàn)在整個文章的構(gòu)思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其幾千里也”的鳥的雄偉，那“以 11 千歲為春， 11千歲為秋”的大椿的長壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來說明觀點(diǎn)的奇特的 事物、奇特的境界和奇特的用意上。蜩與學(xué)鳩、斥 的兩則寓言故事，莊子則以擬 人手法，寥寥數(shù)語，將其形象刻畫得活靈活現(xiàn)，一方面說明小蟲小鳥局限于自己促狹的活動天地；另一方面也說明，它們和大鵬一樣，也是自得其樂適性逍遙的。 3．教師點(diǎn)撥 ①看奇特的描寫 文中的描寫奇妙莫測，運(yùn)用了生動的寓言故事。 二、鑒賞本文的寫作技巧及藝術(shù)特色 1．學(xué)生根據(jù)自己找出的運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法的句子，簡析文章的藝術(shù)特色。 ［教學(xué)過程］ 一、檢查作業(yè) 第 1 題，學(xué)生自由口述，作一般檢查。 第三課時 ［教學(xué)要點(diǎn)］ 1． 鑒賞本文的寫作技巧及藝術(shù)特色。 六、布置作業(yè) 1．熟讀全文，找出文中運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法的句子?；蛟?，能夠進(jìn)入“逍遙游”，便會“無己”“無功”“無名”。也就是說，無己、無功、無名，共同構(gòu)成了莊子心目中 最為理想的人格特征。即“至人”“神人”“圣人”都一樣，都“無己”“無功”“無名”。“無己”，莊子認(rèn)為達(dá)到此境界方是逍遙游，那么，“無功”呢？“無名”呢？它們算不算逍遙游？“至人”“神人”“圣人”到底是什么關(guān)系？這些都不得而知。無名，不求聲名。莊子認(rèn)為達(dá)到此境界方是逍遙游。下文‘神人’‘圣人’義相近。《全日制普通高級中學(xué)教科書重
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