【正文】 高出一籌，但未入道，沒(méi)有達(dá)到真正的“逍遙”。 板書(shū)： （ 2）問(wèn)：“湯之問(wèn)棘”一段話與第一自然段相關(guān)內(nèi)容似有重復(fù)之嫌，你是如何理解的？ 學(xué)生自由發(fā)言，各抒己見(jiàn)，對(duì)其他同學(xué)有不同意見(jiàn)，可質(zhì)疑，也可予以反駁。 ⑨旬 有 五日：“有”通“又”。 ③窮 發(fā) 之北：草木不生的北極荒遠(yuǎn)之地。 斥 y224。聽(tīng)錄音帶，注意疑難字的讀音、朗讀過(guò)程中的斷句以及語(yǔ)氣。 六、布置作業(yè) 1．熟背第一自然段。這只鳥(niǎo)不止于大，它還要騰空而起，還要乘海風(fēng)作萬(wàn)里之游，給我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷。 2．學(xué)生思考： 問(wèn)題①：大鵬飛往南冥，需要什么？ 問(wèn)題②：野馬、塵埃在空中浮游，需要什么？ 問(wèn)題③：蜩與學(xué)鳩不能遠(yuǎn)走高飛，是因?yàn)槭裁矗? （解說(shuō)：這三個(gè)問(wèn)題較為淺顯，讓學(xué)生細(xì)讀課文，力求用原文中詞語(yǔ)回答。 ⑦莫之夭閼：即莫夭閼之，否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。志，記載。nɡ 鯤 kūn 摶 扶搖而上 tu225。從文學(xué)價(jià)值方面來(lái)講，《莊子》一書(shū)展現(xiàn)出來(lái)的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒，魯迅先生說(shuō)：“其為 文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)千，晚周諸子之作，莫能先也?！保ā睹献优c梁惠王、齊宣王同時(shí)，大體與孟軻同時(shí)而稍后。 2．在誦讀基礎(chǔ)上，疏通、研習(xí)第一自然段。 ●教學(xué)方法 1．誦讀法。 能力目標(biāo) 1．學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭方法，借用寓言說(shuō)理的寫(xiě)作技巧。 2．初步鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開(kāi)闊的藝術(shù)特色。通過(guò)反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文言散文的感悟和理解。 3．引導(dǎo)學(xué)生背誦第一自然段。他出身于一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭，做過(guò)蒙地的漆園吏。離婁上》）就是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。”這是很精當(dāng)?shù)脑u(píng)論。n 坳 堂 āo 蜩 ti225?！??者??也”，表示判 斷的句式。夭閼：阻擋。） 學(xué)生自由發(fā)言，教師評(píng)價(jià)，明確答案： 問(wèn)題 ①：大鵬飛往南冥，需要“海運(yùn)”。其次，作者以“野馬 ”“塵?！钡摹耙韵⑾啻怠迸c大鵬的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，說(shuō)明萬(wàn)物皆“有所待”。 2．預(yù)習(xí)第二 、三自然段。 2．跟讀。n 沮 jǔ 數(shù) 數(shù)然 shu243。 ④彼且奚適也：它將要到哪里去？“奚適” ，即“適奚”，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。 ⑩ 惡 乎待哉：憑借什么呢？惡，何，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。 教師點(diǎn)撥：第一自然段中對(duì)大鵬的描述出 自《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會(huì)懷疑它的真實(shí)性，故而，作者引“湯之問(wèn)棘”來(lái)加以證實(shí)；再者，前后兩處描寫(xiě)詳略不同，描寫(xiě)也有異：對(duì)于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”，后者為“背若泰山”；對(duì)于“扶搖”，前者沒(méi)有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。何謂“逍遙”呢？莊子告訴我們：“乘天地之正，而 御六氣之辯，以游無(wú)窮者。 說(shuō)法之一：“至人”“神人”“圣人”境界不同。無(wú)功，不追求功。第一部分是總論，論證世間萬(wàn)物都是有所待而不自由的，自己追求的是‘無(wú)所待’的最高境界。重言無(wú)名，不求聲名。或曰，能夠進(jìn)入“逍遙游”，便會(huì)“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”。 二、鑒賞本文的寫(xiě)作技巧及藝術(shù)特色 1．學(xué)生根據(jù)自己找出的運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法的句子，簡(jiǎn)析文章的藝術(shù)特色。莊子隨心所欲想象出的物事、境界，并非空言誑人，而是其構(gòu)思匠心的必然體現(xiàn)。 4．師生共同歸納文章的藝術(shù)特色。什么苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開(kāi)了，怒而飛向“無(wú)何有之鄉(xiāng)”；有所待的 大鵬失敗了，那么心靈呢？有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰藉嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無(wú)法飛走的悲哀。細(xì)品課文之后，不難發(fā)現(xiàn)，“游”主要有兩層含義： a．無(wú)限的思維空間。而真正的“逍遙游”是徹底的“無(wú)待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”這才是真正的“無(wú)窮”之“游”。 ●板書(shū)設(shè)計(jì) ●延伸閱讀 翻譯下面兩段文字。’” 2．莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！” 莊 子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上?，F(xiàn)在，我只要一點(diǎn)水就能活下去?！? 莊子手把釣竿頭也不回地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用 巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟里。”莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。監(jiān)河侯曰：“諾。而對(duì)于莊子思想中的虛無(wú)主義、絕對(duì)自由以及遁世避患的全身意識(shí)等消極因素，我們則應(yīng)當(dāng)擯棄。 b．自由無(wú)礙的心境。 3．教師評(píng)析： “逍遙游”如果望文生義地解釋這三個(gè)字，就是自由自在地遨游。 ②想象奇特豐富，意境開(kāi)闊。大鵬乘風(fēng)而飛尚且要有所 待，人生的不自由不言而喻。 3．教師點(diǎn)撥 ①看奇特的描寫(xiě) 文中的描寫(xiě)奇妙莫測(cè)，運(yùn)用了生動(dòng)的寓言故事。 六、布置作業(yè) 1．熟讀全文，找出文中運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法的句子。