【正文】 常常思考政事，有時(shí)到了三更才休息，也希望你們這些臣工們也用心政事不知疲倦，來報(bào)答我的心意。亦望公輩用心不倦，以副朕懷也。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。以上五條，是我能有今天成就的原因。而我即位以來，直言者比比皆是，沒有一人因此而免職。使賢與不賢的人都各得其所。三是一般的君主，看到好的，恨不得把他抱在懷中；看到不好的，恨不得把他推到深淵之中。我之所以有如此功勞，不過做到五條罷了：一是自古帝王多忌妒勝過自己的人，我見別人優(yōu)點(diǎn)，把它當(dāng)作自己的優(yōu)點(diǎn)對(duì)待，好像自己優(yōu)點(diǎn)一樣。”群臣都說：“陛下功德像天地一樣廣大，其他萬事萬物沒有什么可說的了。我才能不超過古代帝王，而成績(jī)比他們大，不知什么原故。”顧謂褚遂良曰：“公嘗為史官，如朕言，得其實(shí)乎？”對(duì)曰：“陛下盛德不可勝載，獨(dú)以此五者自與，蓋謙謙之志耳。自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所。自古帝王多疾勝己者，朕見人之善，若己有之?！鄙显唬骸安蝗弧ｋ薏挪淮湃硕晒^之，自不諭其故，諸公各率意以實(shí)言之?！庇腥藛枴叭唷钡囊馑?，董遇說：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余?！鼻蠼痰娜苏f：“苦于沒時(shí)間?！弊g文：有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍?！被騿枴叭唷敝??！睆膶W(xué)者云：“苦渴無日。他長(zhǎng)期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！” 有人從學(xué)者遇不肯教而云必當(dāng)先讀百遍言讀書百遍其義自見從學(xué)者云苦渴無日遇言當(dāng)以三余或問三余之意遇言冬者歲之余夜者日之余陰雨者時(shí)之余也 原文：有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。有口辯，而涉獵書傳。為人有大志，不修細(xì)節(jié)?！毖η谡J(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對(duì)他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之?？梢岳梦亩沃械慕Y(jié)構(gòu)關(guān)系斷句。文言中有些文段，是按照一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系寫的。不能把它們拆散，可以減少斷句失誤。文言文中的一些句式，特別是固定句式，可以幫助斷句。文言中的對(duì)話、引文常用“曰”“云”為標(biāo)志，遇到對(duì)話時(shí)，根據(jù)上、下文判斷出問者、答者，明辨句讀。這些修辭手法是文言中常用的，利用它們也會(huì)給斷句以幫助。根據(jù)這些特點(diǎn)，區(qū)分虛詞就有助于斷句。尤其是語氣詞和一些連詞的前后，往往是斷句的地方。根據(jù)文言虛詞斷句。跟現(xiàn)代漢語一樣，文言中的名詞、代詞一般也用來作句子的主語或賓語。）或逗（，）酌情看 “蓋”“夫”“若夫”“縱”“向使” “然則”“是故”“于是”“茍”經(jīng)常用于句子首第五篇：文言文斷句7斷句策略講解借助古代文化常識(shí)斷句，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等方面的知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行斷句。文言虛詞斷句歌“曰”后冒（：），“哉”問嘆（？?。坝凇薄岸币话阍谥虚g “耶”“乎”經(jīng)常表疑問（？）“則”前斷句常加逗（，）“矣”“耳”“焉”后常加句（。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。附：文言斷句口訣文段休問長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。而這些知識(shí)只能在平時(shí)的學(xué)習(xí)中不斷積累。今天我們介紹的文言文斷句的幾種方法，只能看作是斷句時(shí)的注意之點(diǎn)，僅僅起輔助作用，并不是能否正確斷句的決定因素。管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華拾而擲去/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/管寧割席分坐曰/子非吾友也9．名不正則言不順/言不順則事不成/事不成則禮樂不興/禮樂不興則刑罰不中/刑罰不中則民無所措手足10．宋人或得玉/獻(xiàn)諸子罕/子罕弗受/獻(xiàn)玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也/故敢獻(xiàn)之/子罕曰/我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也/不若人有其寶11．昔者有饋魚于鄭相者/鄭相不受/或謂鄭相曰/子嗜魚/何故不受/對(duì)曰/吾以嗜魚/故不受魚/受魚失祿/無以食魚/不受得祿/終身食魚三、總結(jié)：文言斷句步驟及方法通讀文段，理解文意是關(guān)鍵。”黨斗而訟于社伯，社伯請(qǐng)剖雁，烹燔半焉。昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰，“獲則烹。曰：“未遠(yuǎn)乎？”異而舍諸大谷。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤，無有已時(shí)，曾觀弈者之不若已。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于已也，先誑之曰：“與若茅，朝四而暮三，足乎？”從狙皆伏而喜。能解狙之意，狙亦得公之心。）管寧華歆共園中鋤菜見地有片金管揮鋤與瓦石不異華拾而擲去又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看管寧割席分坐曰子非吾友也9．名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所措手足宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶1昔者有饋魚于鄭相者鄭相不受或謂鄭相曰子嗜魚何故不受對(duì)曰吾以嗜魚故不受魚受魚失祿無以食魚不受得祿終身食魚答 案異 史 氏 曰 ／滿 招 損 ／謙 受 益／ 天 道 也 ／名 小 立／ 遂 自 以 為 是／ 執(zhí) 葉 公 之 余習(xí)／ 狃(niǔ)而 不 變／ 勢(shì) 不 至 大 敗 涂 地 不 止 也 ／滿 之 為 害 如 是 夫。索：尋找。翔雁：鴻雁，善飛翔。小組談?wù)撟罴褦嗑?11昔人有睹雁翔者將援弓射之曰獲則烹其弟爭(zhēng)曰舒雁烹宜翔雁燔宜黨斗而訟于社伯社伯請(qǐng)剖雁烹燔半焉已而索雁則凌空遠(yuǎn)矣（援：引，拉。雖有佳肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。茅:橡實(shí)，一種糧食。家口: 家糧。（4分）訪練兵簡(jiǎn)卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非宋有狙公者愛狙養(yǎng)之成群能解狙之意狙亦得公之心損其家口充狙之欲俄而匱焉將限其食恐眾狙之不馴于已也先誑之曰與若茅朝四而暮三足乎從狙皆伏而喜（狙: 獼猴。(3分)異 史 氏 曰 滿 招 損 謙 受 益 天 道 也 名 小 立 遂 自 以 為 是 執(zhí) 葉 公 之 余習(xí)狃 而 不 變 勢(shì) 不 至 大 敗 涂 地 不 止 也 滿 之 為 害 如 是 夫。如頂真句“子又生孫/孫又生子/子又有子/子有有孫”； 如對(duì)偶句“若夫日出而林霏開/云歸而巖穴暝”(歐陽修《醉翁亭記》)。第五：明修辭，巧判斷。?者?也，是典型的判斷句式或表示判斷關(guān)系的詞，如為、乃、即、則等；不亦?乎、何?為、安?哉（也）、孰與??乎、豈?哉等，是典型的反問句式；為?所?、受??于??等，是典型的被動(dòng)句式。第四：用語法，辯句式。對(duì)話標(biāo)志的詞語，如：曰、云、言，在它們的后面一般都要斷開。它們的后面一般要斷開。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。（因?yàn)槲难晕闹械奶撛~往往有他們固定的作用和位置。名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。第二：標(biāo)名（代）詞，定主賓。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，抓住幾個(gè)關(guān)鍵的字詞翻譯以理解文句大意?！保ㄋ模┛偨Y(jié)提煉 第一：通文意，分層次。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛寺。（三）得出結(jié)論按照以上四步，上述文段可作這樣的斷句：“匡廬奇秀/甲天下山/山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺/介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山/元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之/若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)/戀戀不能去/因面峰腋寺作為草堂。另外還可以借助語法來輔助我們斷句。古人行文，好用整齊的句式，或排比，或?qū)ε?，或?qū)ΨQ。）或逗（，）酌情看。特殊詞語服務(wù)斷句，可概括為如下：“曰”后冒號(hào)（：）“哉”后嘆（?。吧w”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“則”、“以”一般在中間，“耶”、“乎”經(jīng)常表疑問（？），“矣”、“耳”后邊加圓圈（。尤其要注意虛詞，因?yàn)樘撛~使用頻率高，語法功能強(qiáng)，借助虛詞，能幫助我們準(zhǔn)確斷句。第三步借助“特征”，巧妙斷句。較難斷開的有“甲天下山山北峰曰”、“其境勝絕”、“若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)”等。在熟讀文段、把握文意的基礎(chǔ)上，先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分。山的北峰，叫做香爐峰；香爐峰的北面，有一座遺愛寺；就在香爐峰與遺愛寺之間的風(fēng)景更是漂亮，恐怕還遠(yuǎn)超過廬山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白樂天一見就喜歡上它了，就像遠(yuǎn)行的游子路過故鄉(xiāng)一樣，眷戀沉迷、依依不舍而不忍離去，于是就對(duì)著香爐峰，傍著遺愛寺，蓋了一間草堂。請(qǐng)一學(xué)生疏通大意，大家一起補(bǔ)充。《草堂記》即寫于此時(shí)。相傳他抵湓城不久，即于香爐峰與遺愛寺之間，建一草堂。白居易一生正直敢言，為民請(qǐng)命，寫下了許多現(xiàn)實(shí)主義偉大詩篇。如果是有故事情節(jié)的傳記文，就必須掌握它的大致情節(jié)、中心事件和人物間的關(guān)系；如果是議論說理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據(jù)中心進(jìn)一步明確前后的邏輯關(guān)系。草堂記》）說說你是如何斷句的？（各抒己見，說說各自斷句的理由）你是怎樣斷句的，你覺得斷句的步驟應(yīng)該是怎樣的？（二）方法點(diǎn)撥第一步通讀全文，弄懂大意。堂中設(shè)木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書各三兩卷。洞北戶，來陰風(fēng)，防徂暑也。用斜線（/）給下面文言文劃線部分?jǐn)嗑洌?分）匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂天見而愛之若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作為草堂 明年春，草堂成。］二、教學(xué)過程（一）高考例題展示所以斷句是高考文言文考察的一大考點(diǎn)，有兩種提法：用斜線（/）斷句或標(biāo)上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，填標(biāo)點(diǎn)的難度有所提升。句讀不通，難解真意。有作為者也應(yīng)該像他那樣。作者給出的參考答案是第四種。這段話到底該如何標(biāo)點(diǎn)(貢樹銘《郭沫若的試題》，載2001年第4期《咬文嚼字》)［評(píng)介：原文出自《孟子四、舜何？人也；予何？人也。二、舜何人也？予何人也？有為者亦若是。這段文字很簡(jiǎn)單：“舜何人也 予何人也有為者亦若是”。如果你是友人怎么加標(biāo)點(diǎn)？斷句比較：斷1：下雨天留客，天留我不留！斷2：下雨天，留客天，留我不？留。其友人想趕他走，就寫了一張字條﹕“下雨天留客天留我不留！”字條本意指﹕“下雨天留客，天留我不留?！髽?biāo)點(diǎn)留客一位潦倒書生，到友人家中作客?？h官的讀法：七十老翁產(chǎn)一子，人曰非是也，家業(yè)盡付與，女婿外人不得干預(yù)。家業(yè)盡付與女婿，外人不得干預(yù)。那么，女婿和縣官分別是怎么斷句的呢？七十老翁產(chǎn)一子人曰非是也家業(yè)盡付與女婿外人不得干預(yù)。但是老頭兒的后妻不服，認(rèn)為遺囑寫的，應(yīng)該是把產(chǎn)業(yè)交給她的兒子，就告到官府去。那幾句話是沒有點(diǎn)斷的。發(fā)妻死后，他又續(xù)弦，后妻生了一個(gè)幼子。可見斷句是古代啟蒙教育的第一步，也被看作是讀書人的一項(xiàng)基本功。學(xué)記》有“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成?！弊阋姽湃烁叨戎匾暪艜木渥x。誦讀時(shí)根據(jù)文義作停頓,或同時(shí)在書上按停頓加圈點(diǎn),叫做斷句。這樣，正確斷句的能力就會(huì)在閱讀中形成，在實(shí)踐中成熟，在運(yùn)用中提高。能力從何而來？以課本為本，掌握實(shí)詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感。（八）、重平時(shí)，需勤練——打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯(cuò)誤的地方；做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。（七）、再回首，細(xì)檢驗(yàn)——題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。為什么？就因天下比不上生命可貴。為什么？就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F