【正文】 賈誼《新書(shū)第五篇：文言文斷句(學(xué)生)（本站推薦）文 言 文 斷 句 練習(xí)一、將下段古文斷句并翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)古 之 正 義 東 西 南 北 茍 舟 車 之 所 達(dá) 人 跡 之 所 至 莫 不 率 服 而 后 云 天 子 德 厚 焉 澤 湛 焉 而 后 稱 帝 又 加 美 焉 而 后 稱 皇 今 稱 號(hào) 甚 美 而 實(shí) 不 出 長(zhǎng) 城 彼 非 特 不 服 也 又 大 不 敬 邊 長(zhǎng) 不 寧 中 長(zhǎng) 不 靜 譬 如 伏 虎 見(jiàn) 便 必 動(dòng) 將 何 時(shí) 已 昔 高 帝 起 布 衣 而 服 九 州 今 陛 下 杖 九 州 而 不 行 于 匈 奴 竊 為 陛 下 不 足 且 事 勢(shì) 有 甚 逆 者 焉 天 子 者 天 下 之 首 也 何 也 上 也 蠻 夷 者 天 下 之 足 也 何 也 下 也 蠻 夷 征 令 是 主 上 之 操 也 天 子 共 貢 是 臣 下 之 禮 也 足 反 居 上 首 顧 居 下 是 倒 植 之 勢(shì) 也 天 下 之 勢(shì) 倒 植 矣 莫 之 能 理 猶 為 國(guó) 有 人 乎 德 可 遠(yuǎn) 施 威 可 遠(yuǎn) 加 舟 車 所 至 可 使 如 志 而 特 捫 然 數(shù) 百 里 而 威 令 不 信 可 為 流 涕 者 此 也。能力從何而來(lái)？以課本為本，掌握實(shí)詞、虛詞，文言句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感；古人云“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，多做一些專題練習(xí)。因此，正確的標(biāo)點(diǎn)，應(yīng)在“爭(zhēng)投水”后加上一個(gè)逗號(hào)。例如：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭(zhēng)投水死者十余萬(wàn)，斬首亦如之。文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯(cuò)誤的地方；做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無(wú)窮匱也。古文中兩個(gè)相同詞語(yǔ)連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來(lái)說(shuō)，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開(kāi)。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，常常是斷開(kāi)一處，接著便可斷開(kāi)幾處，收到事半功倍的效果?？梢?jiàn)，語(yǔ)法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。文言文語(yǔ)序和現(xiàn)代文語(yǔ)序基本相同，即主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)、賓語(yǔ)在后，修飾語(yǔ)—般在中心詞前。謂語(yǔ)之后如果沒(méi)有賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)就要斷句；如有賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)一般不斷句，但“曰”“云”“言”等字作謂語(yǔ)時(shí)，要和它的賓語(yǔ)斷開(kāi)。比如北京卷中的“馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之”“其馬將胡駿馬而歸人皆賀之”兩題，找到動(dòng)詞“亡”“入”“吊”“將”“歸”“賀”，根據(jù)語(yǔ)法知識(shí)，仔細(xì)分析，便不會(huì)將“入”之后的處所“胡”斷為“胡人”，將“將……而歸”誤斷為“歸人”。文章中有些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判古人不知道語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語(yǔ)感去斷句。記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。，固定結(jié)構(gòu)莫拆散記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何……之有”(宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）； “唯……是……”（唯余馬首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天時(shí)，抑亦人謀。當(dāng)然，我們?cè)谧ヌ撛~標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道 2 也，固先乎吾，吾從而師之”，“乎”用在句中，同“于”，是介詞，詞性變了。全段共有十七個(gè)句子，用了十七個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。例如清人彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。文言虛詞的主要作用是表示語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)氣，往往是明辨句讀重要標(biāo)志。如北京卷中的多次出現(xiàn)的“其父曰”“此何遽不為……乎”?！霸弧薄ⅰ霸啤?、“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。另外，我們還要有全文意識(shí)，對(duì)不易斷開(kāi)的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑?。比如今年北京卷的讓我們給畫(huà)線句子斷句，也就暗示了畫(huà)線部分前后可以斷開(kāi)，這就為我們理解文段內(nèi)容和斷句提供了很大的幫助。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子?；旧狭私馕恼碌拇笠庵螅瑪嗑鋾r(shí)，就可抓住“失馬——得馬——兒子墮馬”這一發(fā)展過(guò)程，抓住人們的看法和“塞翁”的態(tài)度，去逐層、逐句點(diǎn)斷。比如北京卷的試題，我們經(jīng)過(guò)通讀，就能了解文意及層次：該段文字講述了“近塞上之人”（塞翁）失馬、得馬和兒子墮馬的事，告訴人們不要孤立地、靜止地看待“得”與“失”。我們拿到一篇沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了。理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷學(xué)生給文言文斷句時(shí)，常犯的一個(gè)毛病是一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時(shí)，又覺(jué)得有許多不妥之處。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。請(qǐng)大家先記住下面的口訣：古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。在我們遵循了一定的方法，抓住了一些關(guān)鍵，就會(huì)給文言斷句帶來(lái)方便。第四篇：文言文斷句口訣文言文斷句口訣——手把手教你學(xué)斷句方法指津不少考生畏懼文言文斷句題。此外，就像古人說(shuō)的“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，要適當(dāng)做一些專題練習(xí)。方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂，因?yàn)檫M(jìn)入本身是需要行動(dòng)的，也就是需要自身的能力。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點(diǎn)錯(cuò)。題目做完后，通讀一遍，用語(yǔ)法分析或憑借語(yǔ)感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來(lái)檢驗(yàn)斷句是否正確合理。（可是）為了爭(zhēng)論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴??！所以說(shuō)：一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。又說(shuō)：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。（如果）現(xiàn)在對(duì)某人說(shuō)：‘給你帽子和鞋子，然后斬?cái)嗄愕氖肿?，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。故曰，萬(wàn)事莫貴于義也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。例句：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎人不知而不慍不亦君子乎子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義?！叭??何”“況??乎”“何（以）??為” “無(wú)乃??乎”“得無(wú)??乎”等?！??者，??也”是典型判斷句式；“不亦??乎”“孰與??乎”“其??乎”“安??哉”“何??為”等反問(wèn)句式； “為??所??”“受??于??”“見(jiàn)??于??”等被動(dòng)句式； “何??之有” “唯??是??”等賓語(yǔ)前置句式。（六）語(yǔ)序句式斷句法文言文中，有很多特殊的“句式”，如感嘆句、駢偶句、問(wèn)答句、對(duì)應(yīng)句等，利用它們，可以有效地幫助我們正確斷句，從而理解句意。以上就是預(yù)見(jiàn)勝利的方法。（《孫子兵法”解析：熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂(lè)”“損者三樂(lè)”這兩個(gè)總說(shuō)的句子，繼而分別闡述各是哪三樂(lè)，也就是說(shuō)這是一種總分關(guān)系，這樣問(wèn)題就好辦了。以禮樂(lè)調(diào)節(jié)自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。練習(xí)：孔子曰∕益者三樂(lè)∕損者三樂(lè)∕樂(lè)節(jié)禮樂(lè)∕樂(lè)道人之善∕樂(lè)多賢友∕益矣∕樂(lè)驕樂(lè)∕樂(lè)佚游∕樂(lè)宴樂(lè)∕損矣。這四種心理都不相同，必須先明白這些心理，然后才能挽救這些缺失。（《學(xué)記》）譯文：學(xué)習(xí)的人有四種過(guò)失容易犯，教導(dǎo)的老師一定要知道。知其心，然后能救其失也。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。文言文中，也往往有總分、分總的形式，據(jù)此也可以進(jìn)行斷句。辦任何事情都是這個(gè)道理，對(duì)于那些不能恢復(fù)挽回的，開(kāi)始就得特別謹(jǐn)慎小心，那么，失敗的可能性就會(huì)減少了。鼻子刻大了，可以削??；雕小了，就無(wú)法加大了?！俄n非子利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，可收到事半功倍的效果?？鬃拥膶W(xué)問(wèn)最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來(lái)的。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學(xué)習(xí)，）等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。人們做學(xué)問(wèn)有困難與容易的之分嗎？去學(xué)，那么困難也變得容易；不學(xué)，那么容易也變得困難。翻譯：天下的事情有困難和容易之分嗎？做了，那么困難也變得容易。其中成為斷句標(biāo)志的句末語(yǔ)氣詞共十一個(gè)(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，連詞和固定結(jié)構(gòu)共三個(gè)(“則”“而”“然則”)，代詞兩個(gè)(“之”)，句首語(yǔ)氣詞(“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞)一個(gè)。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉? 解析：這段文字相當(dāng)?shù)湫?。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。這一語(yǔ)段，共有18處標(biāo)點(diǎn)，可依據(jù)虛詞來(lái)斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語(yǔ)“天地∕山川∕草木∕蟲(chóng)魚(yú)∕鳥(niǎo)獸”與“奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀”，這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決了。例3：于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也（《游褒禪山記》）斷句：于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲(chóng)魚(yú)∕鳥(niǎo)獸∕往往有得∕以其求思之深而無(wú)不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險(xiǎn)以遠(yuǎn)∕則至者少∕而世之奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀∕常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。”（三）虛詞斷句法①文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開(kāi)）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句?！ㄔ谀乔宄旱乃懈锓N稻，在青山上砍柴然后背回家中）賈島的詩(shī)說(shuō)：‘市中有樵山，客舍寒無(wú)煙；井底有甘泉，釜中常苦干?！绷硪粋€(gè)人就問(wèn)：“你怎麼知道的？”他說(shuō)：“根據(jù)他們的詩(shī)知道的?！狈g：有人評(píng)論孟郊和賈島誰(shuí)更貧困。井底有甘泉，釜中嘗苦干。郊曰：‘種稻耕白水，負(fù)薪斫青山?！本毩?xí)：或 謂 郊 島 孰 貧 曰 島 為 甚 也 曰 何 以 知 之 以 其 詩(shī) 知 之 郊 曰 種 稻 耕 白 水 負(fù) 薪 斫 青 山 島 曰 市 中 有 樵 山 客 舍 寒 無(wú) 煙 井 底 有 甘 泉 釜 中 常 苦 干 孟 氏 薪 米 自 足 而 島 家 俱 無(wú) 以 是 知 之 耳斷句：或謂：“郊島誰(shuí)貧？”曰：“島為甚也。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀?！庇谑欠鈴埩紴榱艉?，同蕭何等人一起受封?！睆埩颊f(shuō)：“當(dāng)初我在下邳起事，與主上會(huì)合在留縣，這是上天把我交給陛下。張良不曾有戰(zhàn)功，高帝說(shuō)：“出謀劃策于營(yíng)帳之中，決定勝負(fù)在千里之外，這就是子房的功勞?！蹦朔鈴埩紴榱艉?，與蕭何等俱封。”良曰：“始臣起下邳，與上會(huì)留，此天以臣授陛下。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。由此可以判定本局標(biāo)點(diǎn)如下：湖陽(yáng)公主 1新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。例1：湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意（《資治通鑒》）解析：通觀全句，共