【正文】 解析：通觀全句，共有三個名詞：湖陽公主、帝、朝臣?！蹦朔鈴埩紴榱艉睿c蕭何等俱封。遇到對話時，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。井底有甘泉，釜中嘗苦干?！保ㄈ┨撛~斷句法①文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。人們做學(xué)問有困難與容易的之分嗎？去學(xué)，那么困難也變得容易；不學(xué)，那么容易也變得困難?！俄n非子人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。練習(xí)：孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節(jié)禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣。以上就是預(yù)見勝利的方法。例句：學(xué)而時習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎子墨子曰：“萬事莫貴于義。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂，因?yàn)檫M(jìn)入本身是需要行動的，也就是需要自身的能力。請大家先記住下面的口訣：古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。比如北京卷的試題，我們經(jīng)過通讀，就能了解文意及層次：該段文字講述了“近塞上之人”（塞翁）失馬、得馬和兒子墮馬的事，告訴人們不要孤立地、靜止地看待“得”與“失”。另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑?。例如清人彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。，固定結(jié)構(gòu)莫拆散記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何……之有”(宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）； “唯……是……”（唯余馬首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天時，抑亦人謀。比如北京卷中的“馬無故亡而入胡人皆吊之”“其馬將胡駿馬而歸人皆賀之”兩題，找到動詞“亡”“入”“吊”“將”“歸”“賀”，根據(jù)語法知識，仔細(xì)分析，便不會將“入”之后的處所“胡”斷為“胡人”，將“將……而歸”誤斷為“歸人”。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，常常是斷開一處，接著便可斷開幾處，收到事半功倍的效果。例如：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之。賈誼《新書因此，正確的標(biāo)點(diǎn)，應(yīng)在“爭投水”后加上一個逗號。古文中兩個相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。謂語之后如果沒有賓語、補(bǔ)語就要斷句；如有賓語、補(bǔ)語一般不斷句，但“曰”“云”“言”等字作謂語時，要和它的賓語斷開。記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。“曰”、“云”、“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)文言文在敘述人物的對話時，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。基本上了解文章的大意之后，斷句時，就可抓住“失馬——得馬——兒子墮馬”這一發(fā)展過程，抓住人們的看法和“塞翁”的態(tài)度，去逐層、逐句點(diǎn)斷。，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷學(xué)生給文言文斷句時，常犯的一個毛病是一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時，又覺得有許多不妥之處。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。此外，就像古人說的“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，要適當(dāng)做一些專題練習(xí)。（可是）為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴?。∷哉f：一切事物沒有比正義更可貴的。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。（六）語序句式斷句法文言文中，有很多特殊的“句式”，如感嘆句、駢偶句、問答句、對應(yīng)句等，利用它們，可以有效地幫助我們正確斷句，從而理解句意。以禮樂調(diào)節(jié)自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。知其心，然后能救其失也。鼻子刻大了，可以削??；雕小了，就無法加大了。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學(xué)習(xí)，）等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉? 解析：這段文字相當(dāng)?shù)湫?。⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。”翻譯：有人評論孟郊和賈島誰更貧困?！薄岸搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。張良不曾有戰(zhàn)功，高帝說：“出謀劃策于營帳之中，決定勝負(fù)在千里之外，這就是子房的功勞。由此可以判定本局標(biāo)點(diǎn)如下：湖陽公主 1新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。疑問代詞文言的疑問代詞，問人的有“誰”“孰”“何”；“何”也問事。人稱代詞①吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說話或?qū)懳恼碌娜?，即今之所謂第一人稱代詞。給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”?！皯賾俨荒苋ァ碧幍臄嗑洌捎陉愂霾糠謩釉~較多，謂語動詞不易確認(rèn)，但虛詞“因”字提示了前后兩部分是順承關(guān)系，“不能去”后的斷點(diǎn)就較好判斷?！?九)【解析】答案：匡廬奇秀/甲天下山//山北峰/曰香爐//峰北寺/曰遺愛寺//介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之//若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)/戀戀不能去//因面峰腋寺/作草堂 第一段，“甲天下山”處的斷句若在“甲天下”后斷似乎也可以，而且“桂林山水甲天下”的說法是學(xué)生們很熟悉的；但是，如果這樣斷，下文的“山山”連用就無法說通。④錯誤的斷句，錯一處減1分，減完為5分為止。黔敖見了，左手拿著飯菜，右手端著湯，吆喝道：“喂！快來吃吧?”那饑民抬眼望著黔敖說：“我就是因?yàn)椴怀赃汉葋淼娘埐瞬硼I到這個地步的。樂廣猜想他杯子里的蛇是弓的影子，就請朋友再來原來的地方擺酒，對朋友說：“酒禮貌是不是又出現(xiàn)了蛇？”朋友回答說：“跟以前見的一樣。復(fù)置酒于前，謂客曰：“酒中復(fù)有所見不？”答曰：“所見如初。我怎么能趕得上他呢？”（四）鄭國將有諸侯之事∕子產(chǎn)乃問四國之為于子羽∕且使多為辭令∕與裨諶乘以適野∕使謀可否∕而告馮簡子∕使斷之∕事成∕乃授子太叔使行之∕以應(yīng)對賓客?！睆膶W(xué)生處見到了孔子。(取材于《資治通鑒?周紀(jì)五》)(九)匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂天見而愛之若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作草堂(選自《白居易?草堂記》)文言文斷句練習(xí)題參考答案（一）管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/寧割席分坐/子非吾友也譯文：管寧和華歆一起鋤菜園子，掘出了一塊金子，管寧如同沒見到一樣，照常干活；華歆將金子拿到手里看了看，然后扔掉了。觀句式：對偶句、對舉句（對稱句）、排比句，駢文中的四六句等。王府言其形有九似:頭似駝,角似鹿,眼似兔,耳似牛,項(xiàng)似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎是也。（《說苑》）答案：君子之學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足見，終于不可及也?！?斷句口訣： “曰”后冒(:)，“哉”后嘆(!)，“夫”“蓋”大都在句前。小結(jié)3：看對話、引文標(biāo)志:“曰”“言”“云”對話、引文定句讀。虎亦卒去。我們知道，文章中有一些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語法知識劃主、謂、賓時，則容易解決。試釋是事。”古文沒有標(biāo)點(diǎn)，讀古書首先要學(xué)句讀。三、舜，何人也？予，何人也？有為者亦若是。[教學(xué)重難點(diǎn)] 如何抓標(biāo)志斷句 [課時安排]2課時[教學(xué)方法]研討法、講練結(jié)合 [教學(xué)準(zhǔn)備]多媒體、PPT課件 [教學(xué)內(nèi)容]一、什么叫斷句古書無標(biāo)點(diǎn)，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。以上五條，是我能有今天成就的原因。我之所以有如此功勞，不過做到五條罷了：一是自古帝王多忌妒勝過自己的人，我見別人優(yōu)點(diǎn)，把它當(dāng)作自己的優(yōu)點(diǎn)對待，好像自己優(yōu)點(diǎn)一樣。自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。朕才不逮古人而成功過之，自不諭其故，諸公各率意以實(shí)言之。”或問“三余”之意。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。可以利用文段中的結(jié)構(gòu)關(guān)系斷句。文言中的對話、引文常用“曰”“云”為標(biāo)志，遇到對話時，根據(jù)上、下文判斷出問者、答者，明辨句讀。根據(jù)文言虛詞斷句。找出這些關(guān)鍵詞語，據(jù)此斷句也很方便。根據(jù)對話、引文等斷句。如總分或分總結(jié)構(gòu)，在論述類文章中，運(yùn)用較多。 班超字仲升扶風(fēng)平陵人徐令彪之少子也為人有大志不修細(xì)節(jié)然內(nèi)孝謹(jǐn)居家常執(zhí)勤苦不恥勞辱有口辯而涉獵書傳永平五年兄固被召詣校書郎超與母隨至洛陽家貧常為官傭書以供養(yǎng)久勞苦嘗輟業(yè)投筆嘆曰大丈夫無它志略猶當(dāng)效傅介子張騫立功異域以取封侯安能久事筆硯間乎左右皆笑之超曰小子安知壯士志哉 原文： 班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。超曰：“小子安知壯士志哉！”譯文：班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余?！碧铺凇拔迨隆敝翁煜律嫌湮⒌顔柺坛荚蛔怨诺弁蹼m平定中夏不能服戎狄朕才不逮古人而成功過之自不諭其故諸公各率意以實(shí)言之群臣皆稱陛下功德如天地萬物不得而名言上曰不然朕所以能及此者止由五事耳自古帝王多疾勝己者朕見人之善若己有之人之行能不能兼?zhèn)潆蕹壠渌倘∑渌L人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷退不肖則欲推諸壑朕見賢者則敬之不肖者則憐之賢不肖各得其所人主多惡正直陰誅顯戮無代無之朕踐祚以來正直之0士比肩于朝未嘗黜責(zé)一人自古皆貴中華賤夷狄朕獨(dú)愛之如一故其種落皆依朕如父母此五者朕所以成今日之功也顧謂褚遂良曰公嘗為史官如朕言得其實(shí)乎對曰陛下盛德不可勝載獨(dú)以此五者自與蓋謙謙之志耳原文：上御翠微殿，問侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎、狄。人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之，朕踐祚以來，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人?！碧铺谡f：“不能這么講。五是傳統(tǒng)以漢族為貴，歧視少數(shù)民族，而我獨(dú)一視同仁加以愛護(hù)，所以少數(shù)民族依靠我，像依靠父母一樣?！钡诙何难晕臄嗑湮难晕臄嗑鋄教學(xué)目標(biāo)] 掌握文言文斷句的方法。二、舜何人也？予何人也？有為者亦若是。有作為者也應(yīng)該像他那樣。施始試食十獅尸，食時，始識是十獅尸實(shí)十石獅。注意：抓主謂賓進(jìn)行斷句?；⑹煲暰弥烈允椎钟|，庶幾其一懼；而兒癡，竟不知怪?！肮省?，“豈”、“微”、“若夫”、“且夫”“今夫”“嗟夫”“愚以為”“然則”“是故”“得無”“是時”“昔者”“既而”“俄而”“乃今”等詞也多用于句首。鬼魅無形者，不罄于前，故易之也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無。（龍者，鱗蟲之長。②對話、引文標(biāo)志: “曰”“言”“云” ③語句核心，一般是謂語。周子曰：夫趙 之 于 齊 楚 捍 蔽 也 猶 齒 之 有 唇 也 唇 亡 則 齒 寒 今 日 亡 趙 明 日 患 及 齊 楚 矣且 救 趙 高 義 也 卻 秦 師 顯 名 也 不 務(wù)為 此 而 愛 粟 為 國 計(jì) 者 過 矣?！?譯文：儀地的邊防官請求會見孔子，說：“君子們的到了這地方啊，我沒有曾不相見的啊。（夫子）活著是十分榮耀的，（夫子）死了被人哀悼。”于時，河南聽事