【正文】 不為何故則天下不若身之貴也爭(zhēng)一言以相殺是貴義于其身也。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。6． 辨句式記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何??之有”(宋何罪之有?)；“如??何”（如太行王屋何？）； “唯??是??”（唯余馬首是瞻）；“非唯??抑亦??”（非唯天時(shí)，抑亦人謀?！芭c不期眾少”與“怨不期深淺”；“其于當(dāng)厄”與“其于傷心”；“以一杯羊羹亡國(guó)”與“以一壺餐得士二人”，我們只要注意到了這些對(duì)稱句，斷句就迎刃而解了。他一怒之下，跑到楚國(guó)去，并煽動(dòng)楚王攻打中山，中山君逃走。羊羹不遍，司馬子期怒而走于楚，說(shuō)楚王伐中山，中山君亡。秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，傳以示美人及左右∕左右皆呼萬(wàn)歲。故曰：知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆?！?莊子說(shuō)：“先生，你真是不善于利用它這個(gè)大的特點(diǎn)??！”4．依總分例〔4〕、孔子曰益者三樂(lè)損者三樂(lè)樂(lè)節(jié)禮樂(lè)樂(lè)道人之善樂(lè)多賢友益矣樂(lè)驕樂(lè)樂(lè)佚游樂(lè)宴樂(lè)損矣（《論語(yǔ)?卷八》）孔子曰∕益者三樂(lè)∕損者三樂(lè)∕樂(lè)節(jié)禮樂(lè)∕樂(lè)道人之善∕樂(lè)多賢友∕益矣∕樂(lè)驕樂(lè)∕樂(lè)佚游∕樂(lè)宴樂(lè)∕損矣。6)瓠落：平淺的樣子。” 莊子曰：“夫子固拙于用大矣！” 《莊子?逍遙游》〔注釋〕 1)拙：笨。以此而論，昏昧平庸與聰明靈敏的功用，難道是有常規(guī)的嗎？這段文字相當(dāng)?shù)湫?。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。〔譯文〕雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一點(diǎn)，眼睛不如刻得小一點(diǎn)。例1：刻削之道刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其不可復(fù)者也則事寡敗矣刻削之道（名），鼻（名）莫如大（形），目（名）莫如小。從這些事例看來(lái)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用該有多大啊!二、文言文斷句方法給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。媒人說(shuō)：我并沒(méi)有騙你呀！一開(kāi)始我就告訴你她：“腳不大好，頭發(fā)沒(méi)有，麻子”嗎？這位聰明的騙子的騙術(shù)就是玩弄了一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的游戲，使賴漢啞吧吃黃連——有苦說(shuō)不出。留人不?留。”但是老頭兒的后妻不服，認(rèn)為遺囑寫的，應(yīng)該是把產(chǎn)業(yè)交給她的兒子，就告到官府去。同時(shí)，老師準(zhǔn)備一份鞏固練習(xí)，并制作好課件。如果能指導(dǎo)學(xué)生掌握一些基本的斷句方法，讓學(xué)生有章可循，我想，對(duì)于學(xué)生的斷句水平的提高會(huì)有比較大的幫助?；谶@種思路，我設(shè)計(jì)了這節(jié)課。一、故事引入，了解斷句的重要性（一）據(jù)說(shuō)舊時(shí)代有一個(gè)老頭兒，有一女一婿。果然，縣官判決遺產(chǎn)應(yīng)該交給老頭的幼子?！边@一來(lái)，意義完全不同了。（四）清朝末年掌管朝廷大權(quán)的慈禧太后請(qǐng)一個(gè)書法家題扇。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。鼻大可?。ㄐ危?，小不可大也。鼻子刻大了，可以削??；雕小了，就無(wú)法加大了。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。全段共有十七個(gè)句子，用了十七個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。拙于：不善于。7)枵然：虛大。（《論語(yǔ)?卷八》）熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂(lè)”“損者三樂(lè)”這兩個(gè)總說(shuō)的句子，繼而分別闡述各是哪三樂(lè)，也就是說(shuō)這是一種總分關(guān)系，這樣問(wèn)題就好辦了。（《孫子兵法》）譯文：根據(jù)五中情況，可以預(yù)見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利：知道什么時(shí)候能交戰(zhàn)，什么時(shí)候不能交戰(zhàn)的可以獲勝；懂得大部隊(duì)和小部隊(duì)如何使用的可以獲勝；上下同心同德的可以獲勝；善于以我方充分準(zhǔn)備的條件，等待對(duì)方疏忽的時(shí)機(jī)的可以獲勝；將帥有指揮才能，君王不從旁干預(yù)牽制的可以獲勝。再如：“汝心之固固不可徹曾不若孀妻弱子雖我之死有子存焉子又生孫孫又生子子又有子子又有孫子子孫孫無(wú)窮匱也。有二人挈戈而隨其後者，中山君顧謂二人：“子奚為者也？”二人對(duì)曰：“臣有父，嘗且餓死，君下壺餐餌之。這時(shí)，有兩個(gè)人提著武器，尾隨在他的后面。：例：孫子曰凡用兵之法全國(guó)為上破國(guó)次之全軍為上破軍次之全旅為上破旅次之全卒為上破卒次之全伍為上破伍次之是故百戰(zhàn)百勝非善之善也不戰(zhàn)而屈人之兵善之善者也孫子曰：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之﹔全軍為上，破軍次之﹔全旅為上，破旅次之﹔全卒為上，破卒次之﹔全伍為上，破伍次之。）；“不亦??乎”（不亦說(shuō)乎？）；“何??之為”（秦則無(wú)禮，何施之為？）；“無(wú)乃??乎（無(wú)乃不可乎？）；“可得??歟”（可得聞歟？）；“得無(wú)??乎”（得無(wú)異乎？）等，可以幫助斷句。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。子墨子曰∕萬(wàn)事莫貴于義∕今謂人曰∕予子冠履∕而斷子之手足∕子為之乎∕必不為∕何故∕則冠履不若手足之貴也∕又曰∕予子天下而殺子之身∕子為之乎∕必不為∕何故∕則天下不若身之貴也∕爭(zhēng)一言以相殺∕是貴義于其身也。[檢測(cè)練習(xí)] 閱讀語(yǔ)段，為畫橫線的句子斷句并翻譯。翻譯：曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。賞析：曾子為了不失信于小孩，競(jìng)真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。譯文：張儀停止學(xué)業(yè)后到各諸侯國(guó)游說(shuō)。鄭國(guó)將有諸侯之事②子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡(jiǎn)子使斷之事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對(duì)賓客。之后便與裨諶駕車來(lái)到野外，讓他看謀劃計(jì)略是否可行。正于伯州犁。五月，楚軍到了城麇?！比缓蟀咽謮旱?，指著穿封戌說(shuō)：“這位先生叫穿封戌，是方城以外的一個(gè)縣長(zhǎng)。上下其手，實(shí)不可?。【腹龑⒊茄?，客多以諫?！本唬骸巴觯灾?。”于是靖郭君接見(jiàn)了他。您如果能永遠(yuǎn)得到齊國(guó)的保護(hù)，又何必在薛地筑城呢？若是失去了齊國(guó)，即使把薛邑的城墻建筑得同天一樣高，也是沒(méi)有用處的。宮之奇諫而不聽(tīng)，出，謂其子曰：“虞將亡矣！唯忠信者能留外寇而不害。晉國(guó)討伐虢國(guó)，向虞國(guó)借道出兵?！庇谑菐е拮觾号颖艿轿魃?，過(guò)了三個(gè)月，虞國(guó)就滅亡了。二、教學(xué)目標(biāo)1．了解斷句的重要性，掌握斷句的基本方法并學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。到他死后，大家把遺囑啟封，女婿看了，就想把遺產(chǎn)全部取去。其實(shí)這種“一步到位”的方法是行不通的。① 句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；② 句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句； ③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。尋找標(biāo)志，輔助斷句。在座的朋友提供了四種答案：一、舜何人也!予何人也!有為者亦若是。意思是：“舜是什么？是人；我是什么？是人。石室濕，施拭室。(共有四處應(yīng)該停頓的地方，斷對(duì)2－3處給1分，4處都對(duì)給2分)小結(jié)1:抓語(yǔ)句核心，一般是謂語(yǔ)，然后前后追問(wèn),進(jìn)行推斷。二小兒戲沙上自若。根據(jù)這一特點(diǎn)，找出虛詞就有助于斷句?！薄胺蛉R，人所知也，旦暮罄（qing顯現(xiàn)）于前，不可類之，故難。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見(jiàn)終于不可及也。王府言其形有九：似頭，似駝角，似鹿眼，似兔耳，似牛項(xiàng)，似蛇腹，似蜃鱗，似鯉爪，似鷹掌，似虎是也。抓詞語(yǔ).① 虛詞:“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，在句首； “乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞在句尾； “以、于、為、而、則”等連詞在句中。趙人乏食，請(qǐng)粟于齊，齊王弗許。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。夫子如果得國(guó)而為諸侯或得到采邑而為卿大夫，那就會(huì)像人們說(shuō)的那樣，教百姓立于禮，百姓就會(huì)立于禮；要引導(dǎo)百姓，百姓就會(huì)跟著走；安撫百姓，百姓就會(huì)歸順；調(diào)動(dòng)百姓，百姓就會(huì)和諧。（六）樂(lè)廣嘗有親客，久闊不復(fù)來(lái)，廣問(wèn)其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見(jiàn)杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。我感到很惡心，喝了酒之后，就病了，就好久沒(méi)有拜訪你。（《禮記 檀弓下》）齊國(guó)發(fā)生了大饑荒，黔敖在路上放了食物，等待饑民來(lái)，給他們吃。②/為可斷可不斷，此處斷句不得分，亦不減分。況且，救趙國(guó)，會(huì)顯示我們高尚的節(jié)義；擊退秦國(guó)的軍隊(duì)，可以張顯我們的名聲。第二段的陳述對(duì)象較為明確——“太原人曰樂(lè)天”，斷句的關(guān)鍵是弄清句意，弄清陳述對(duì)象?！睌嚅_(kāi)，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開(kāi)，叫“讀”（d242。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。④“或”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“有的人”，“有時(shí)”； ⑤“莫”，相當(dāng)于“沒(méi)有誰(shuí)”，是無(wú)定指的代詞；⑥“相”作互指代詞，相當(dāng)于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。例1：湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意（《資治通鑒》）解析：通觀全句，共有三個(gè)名詞：湖陽(yáng)公主、帝、朝臣?！蹦朔鈴埩紴榱艉?，與蕭何等俱封。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀。井底有甘泉，釜中嘗苦干?！保ㄈ┨撛~斷句法①文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開(kāi)）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。人們做學(xué)問(wèn)有困難與容易的之分嗎？去學(xué)，那么困難也變得容易；不學(xué)，那么容易也變得困難?！俄n非子人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。練習(xí)：孔子曰∕益者三樂(lè)∕損者三樂(lè)∕樂(lè)節(jié)禮樂(lè)∕樂(lè)道人之善∕樂(lè)多賢友∕益矣∕樂(lè)驕樂(lè)∕樂(lè)佚游∕樂(lè)宴樂(lè)∕損矣。以上就是預(yù)見(jiàn)勝利的方法。例句：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎人不知而不慍不亦君子乎子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。又說(shuō)：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂，因?yàn)檫M(jìn)入本身是需要行動(dòng)的，也就是需要自身的能力。其次，要確定詞在句中的含義，尤其要注意語(yǔ)序句式。解題思路方法第一步通讀全文，弄懂大意?！疤卣鳌奔刺厥庠~語(yǔ)，主要有兩類：一是“曰”“云”之類的動(dòng)詞，一類是虛詞。另外還可以借助語(yǔ)法來(lái)輔助我們斷句。①太宗（指唐太宗）令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。”④子張問(wèn)仁于孔子?！薄罢?qǐng)問(wèn)之?！鄙显唬骸熬佑萌巳缙鳎魅∷L(zhǎng)。（2004年北京卷）近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨(dú)以跛之故父子相保故福之為禍禍之為福化不可極深不可測(cè)也① 馬 無(wú) 故 亡 而 入 胡 人 皆 吊 之② 其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸 人 皆 賀 之③ 家 富 良 馬 其 子 好 騎 墮 而 折 其 髀④ 丁 壯 者 引 弦 而 戰(zhàn)近塞 之 人 死 者 十 九⑤ 故 福 之 為 禍 禍 之 為 福 化 不 可 極 深 不 可 測(cè) 也將文中畫波浪線的部分用“／”斷句。特殊詞語(yǔ)服務(wù)斷句，可概括為如下：“曰”后冒號(hào)（：）“哉”后嘆（?。?，“蓋”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“則”、“以”一般在中間，“耶”、“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)（？），“矣”、“耳”后邊加圓圈（。如果是有故事情節(jié)的傳記文，就必須掌握它的大致情節(jié)、中心事件和人物間的關(guān)系；如果是議論說(shuō)理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據(jù)中心進(jìn)一步明確前后的邏輯關(guān)系。第三，借助常用的虛詞斷句。此外，就像古人說(shuō)的“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，要適當(dāng)做一些專題練習(xí)。（可是）為了爭(zhēng)論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴??！所以說(shuō)：一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。（六）語(yǔ)序句式斷句法文言文中，有很多特殊的“句式”，如感嘆句、駢偶句、問(wèn)答句、對(duì)應(yīng)句等，利用它們，可以有效地幫助我們正確斷句，從而理解句意。以禮樂(lè)調(diào)節(jié)自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。知其心，然后能救其失也。鼻子刻大了，可以削??；雕小了，就無(wú)法加大了。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學(xué)習(xí)，）等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉? 解析：這段文字相當(dāng)?shù)湫汀＂菀蓡?wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句?！狈g：有人評(píng)論孟郊和賈島誰(shuí)更貧困?！薄岸搜允杏谢ⅲ跣胖酰俊蓖踉唬骸肮讶艘芍?。張良不曾有戰(zhàn)功，高帝說(shuō)：“出謀劃策于營(yíng)帳之中，決定勝負(fù)在千里之外，這就是子房的功勞。由此可以判定本局標(biāo)點(diǎn)如下：湖陽(yáng)公主 1新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。疑問(wèn)代詞文言的疑問(wèn)代詞，問(wèn)人的有“誰(shuí)”“孰”“何”；“何”也問(wèn)事。人稱代詞①吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說(shuō)話或?qū)懳恼碌娜?，即今之所謂第一人稱代詞。給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”?！皯賾俨荒苋ァ碧幍臄嗑?，由于陳述部分動(dòng)詞較多，謂語(yǔ)動(dòng)詞不易確認(rèn)，但虛詞“因”字提示了前后兩部分是順承關(guān)系，“不能去”后的斷點(diǎn)就較好判斷?！?九)【解析】答案：匡廬奇秀/甲天下山//山北峰/曰香爐//峰北寺/曰遺愛(ài)寺//介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山元和十一年秋/太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之//若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)/戀戀不能去//因面峰腋寺/作草堂 第一段，“甲天下山”處的斷句若在“甲天下”后斷似乎也可以，而且“桂林山水甲天下”的說(shuō)法是學(xué)生們很熟悉的；但是